W 1345 r. w Wielkim Nowogrodzie rozpoczęto budowę kościoła Przemienienia Pańskiego Zbawiciela na Kowaliowie na koszt bojara Ontsifora Żabina. Jego synowie zbudowali jeszcze 3 kościoły, aw 1395 roku jego potomkowie ukończyli rozpoczętą około pół wieku temu budowę kościoła przy klasztorze. W południowej części cerkwi Zbawiciela na Kowaliowie znajduje się grobowiec bojarskiej rodziny Żabinów, co potwierdzają badania archeologiczne: odnaleziono starożytne drewniane, a później kamienne pochówki. Porozmawiajmy o historii świątyni i jej powtórnych narodzinach.
Katolikon klasztoru
Kościół Zbawiciela na Kowaliowie został zaprojektowany jako katolikon klasztoru o tej samej nazwie, znajdującego się w Wielkim Nowogrodzie. Klasztor był nieduży, podarowali mu zamożni mieszkańcy miasta.
Katholikon w klasztorach jest zwykle budowany jako główna katedra, otoczona kilkoma dodatkowymi mniejszymi świątyniami. To jestzespół klasztorny. W 1764 r., za panowania Katarzyny II, klasztor przestał istnieć, ale w kościele Zbawiciela na Kowaliowie odprawiano nabożeństwa aż do XX wieku.
Wnętrze świątyni
Świątynia została namalowana w 1380 roku, co potwierdza napis znajdujący się na odwrocie muru. I z tego można było dowiedzieć się, że z błogosławieństwem arcybiskupa Aleksieja bojar Afanasi Stiepanowicz (potomek Oncyfora Żabina) i jego „przyjaciele” Maria zaczęli malować kościół Zbawiciela na Kowaliowie. Dokładnie rzecz biorąc, para zamówiła malowanie świątyni, o czym świadczy napis.
Powierzchnia obrazu, według badaczy, wynosiła około 450 metrów kwadratowych. mi został wykonany przez zaproszonych serbskich artystów. Zlecenie wykonali w stylu tradycji bizantyjskich, dostosowanym do środowiska słowiańskiego.
Pierwszą próbę odrestaurowania starożytnych malowideł podjął NP Sychev, który trzymał się kanonów „starej szkoły”. Konserwator wykonał wiele zdjęć fresków kościoła Zbawiciela na Kowaliowie, dokumentując proces pracy nad nimi. Jednak już w tym czasie wielu obrazów nie udało się przywrócić. W związku z I wojną światową, a następnie rewolucją prace zostały wstrzymane, a później N. P. Sychev został represjonowany.
Zniszczenie świątyni
Podczas budowy katolikonu terytorium klasztoru w Kowaliowie było częścią Niżnego Nowogrodu, położonego w jego najbardziej na wschód wysuniętej części. Dziś zachowana z klasztoru świątynia znajduje się za granicąmiasta.
Pierwsze zniszczenia kościoła Zbawiciela w Nowogrodzie doznał w wyniku pożaru w 1386 roku. Następnie armia Dmitrija Donskoja zbliżyła się do granic miasta. Świątynia została odrestaurowana i przetrwała bez zniszczeń aż do II wojny światowej. Podczas bitew obronnych Armii Radzieckiej o Niżny Nowogród, Kościół Zbawiciela został wybrany jako mocny przyczółek, ponieważ znajdował się na wzgórzu. Naziści metodycznie ostrzeliwali świątynię, niszcząc ją do poziomu pięciu metrów…
Wysiłki odbudowy świątyni
Jak wspomniano powyżej, pierwszym konserwatorem kościoła był NP Sychev, którego starania trudno przecenić. Dzięki zdjęciom, które wykonał podczas prac, możliwa stała się późniejsza odbudowa świątyni, która wydawała się bezpowrotnie utracona podczas nazistowskiego ostrzału.
Z kościoła pozostały tylko ruiny i tak stało przez 15 lat, aż w 1965 roku małżonkowie artysty-konserwatorzy Aleksander Pietrowicz Grekow i Walentyna Borisowna Grekowa rozpoczęli długą pracę nad odbudową kościoła Zbawiciela na Kowaliowie. Ich wysiłki przywróciły unikalne freski z XIV wieku wykonane przez mistrzów serbskich.
W 1970 roku architekt Leonid Krasnorechyev zaprojektował nową świątynię, której częścią były zachowane fragmenty starożytnych murów.
Zmiany w obliczu kościoła
Budowa kościoła Zbawiciela na Kowaliowie miała miejsce na skrzyżowaniu epok, kiedy architektura przedmongolska przecinała się z elementami nowych form, które miały wyznaczać kierunek architektury aż do połowy XV wieku. Na tym polega wyjątkowość tego zabytku.historia.
W trakcie swojego istnienia świątynia wielokrotnie się zmieniała, aby dopasować się do trendów i stylów, które zastępowały się nawzajem przez prawie siedem wieków. W pewnym momencie skała muszlowa, płyty i cegły, z których zbudowano ściany, zniknęły za warstwą wapna. Powłoka wapienna pokryła również unikatowe freski. Zmianie uległa również kanoniczna dla architektury XIV wieku kopuła, stropy i sklepienia naw bocznych przed wejściem do kościoła.
Co zostało
Pod względem bezpieczeństwa, północne i zachodnie ściany świątyni miały więcej szczęścia. Z zachowanych zdjęć z początku XX wieku można wyrobić sobie wyobrażenie o pięknie kopuły, na której można zobaczyć wizerunek Chrystusa i postacie archaniołów. Dalej jest 8 proroków i inne sceny z Pisma Świętego. Konserwatorzy, po przestudiowaniu stylu pisania, doszli do wniosku, że malarstwem zajmuje się trzech artystów, z których każdy przyczynił się do wyjątkowości fresków.
Kościół został praktycznie odbudowany. Dziś można rozważać granicę oddzielającą remake od historycznego murowania. Rekonstrukcję przeprowadzono z uwzględnieniem ogólnego podobieństwa z pierwotnym planem, jednak skrupulatna dokładność nie sprawdziła się.
Na przykład po renowacji na obwodzie kopuły było 8 okien zamiast czterech. Jakość muru jest również przeciętna ze względu na słabą jakość cegieł.
Renowacja fresków
Technologia malowania ścian wymaga spełnienia wielu warunków. Jest to po pierwsze stworzenie niezbędnych warunków wilgotności i temperatury. Po drugie, wymagania dotyczące tynku wymagają niskiej zawartości cementu, aby zapewnić przepuszczalność ścian: muszą one oddychać.
Okazało się, że budując nową wersję starożytnej świątyni, nie zwrócili uwagi na te warunki. Cegła nie była również badana pod kątem zawartości procentowej soli, co spowodowało pojawienie się charakterystycznej białej powłoki na powierzchni ścian. I widać to nawet przez tynk. Dlatego budowniczowie mieli dwie możliwości: zdemontować ściany i wykonać wszystko zgodnie ze starożytnymi technologiami lub pozostawić wszystko tak, jak jest i przekazać freski.
Dzisiaj mamy to, co mamy: kościół Przemienienia Pańskiego w Nowogrodzie został odrestaurowany, ale bez malowania, z wyjątkiem kilku fragmentów zachowanych na dole starych murów iw niektórych miejscach na łukach.
Dziedzictwo starożytności
Tak więc to, co pozostało nam z czasów starożytnych: odrestaurowany niemal od podstaw kościół Zbawiciela w Kowaliowie koło Nowogrodu, stojący na wzgórzu w pobliżu moskiewskiej autostrady. Wieś Kovalevo już dawno popadła w zapomnienie, a to miejsce znajduje się teraz poza miastem.
Świątynia nie rzuca się w oczy ani rozmiarem, ani wysokością nieba: parametry tej sześciennej konstrukcji to 11,5 x 11 m. dach. Mogła być wykonana zarówno w formie półkola, jak i wielokąta.
Świątynia opiera się na czterech filarach i jest murowana. Kościół jest typowym zabytkiem architektury epoki przedmongolskiej z dyskretną dekoracją fasad i typową dla tamtych czasów wewnętrzną kamienną klatką schodową, po której wspinali się na chóry.
Jeśli chodzi o freski, prace nad ich restauracją nie poszły na marne. Od lat 60. ubiegłego wieku te zabytki malarstwa świątynnego są pieczołowicie restaurowane. W pełni odtworzone prace można obejrzeć na wystawie tematycznej.
Według historyków, twórcami fresków mogli być artyści, którzy przybyli z przyszłym metropolitą Cyprianem z Athos. Charakterystyczną cechą obrazów jest ich niezależność kompozycyjna i duch hezychastu odnotowany przez wielu badaczy. Jedną z głównych zalet tej nauki jest ciche zanurzenie się w sobie i połączenie z Wszechmogącym poprzez „inteligentne działanie”.
Można powiedzieć, że lapidarność rozwiązania architektonicznego została połączona w kościele Zbawiciela na Kowaliowie z ascezą praktyki duchowej, wyrażającą się w twórczości artystycznej, w wyniku czego powstał wizerunek przedmongolskiej era została utworzona.
