Kościół prawosławny bardzo szeroko i świadomie uroczyście celebruje główne wydarzenia związane z ziemskim życiem Jezusa Chrystusa i Matki Bożej. Takich wielkich świąt jest dwanaście, w wyniku czego nazywane są Dwunastymi. Tylko jedno wydarzenie z ziemskiego życia Zbawiciela nie mieści się w tym cyklu obchodów. To jest Obrzezanie Pana. Co to za święto, ogólnie można zrozumieć po jego nazwie.
Co Kościół świętuje
W ósmym dniu po Bożym Narodzeniu, które miało miejsce w grocie Betlejem, Dziewica Maryja i jej narzeczony (wyimaginowany mąż) Józef przynieśli Boskie Dzieciątko do Świątyni w Jerozolimie. Jako praworządni Żydzi musieli odprawić obowiązkową ceremonię. Podczas obrzezania napletka Syn Maryi Panny został nazwany Jezusem. Wykonanie tego rytuału umożliwiło uznanie Zbawiciela za pełnoprawnego potomka Abrahama, a zatem prawo do moralnego nauczania współplemieńców i bycia dla nich prawdziwym Mesjaszem. Zgodnie z liturgiczną tradycją Kościoła prawosławnego święto to nazywa się Obrzezaniem według ciała Pana Jezusa Chrystusa. Teksty liturgiczne w tym dniu również gloryfikują nadanie imienia cudownego.
Obrzezanie Pana. Historia wakacji
Ustanowienie przez Kościół obchodów Obrzezania było spowodowane potrzebą przeciwdziałania natarczywej pogańskiej tradycji świętowania nadejścia Nowego Roku na terytorium Cesarstwa Rzymskiego. Na początku IV wieku prawie uformował się roczny cykl liturgiczny. Logiczne było zestawienie hulanek cielesnych przyjemności ze świętem kościelnym i poprzedzającym je postem. Obrzezanie Pana było najlepszym rozwiązaniem. O tym, że był to niezwykle konieczny środek, świadczą zapisy ojców kościoła z tamtych lat. Tak więc św. Ambroży z Mediolanu w dniu nowo ustanowionego święta narzeka, zwracając się do trzody słowami Apostoła Pawła: „…Boję się o was”, wykrzykuje biskup, „czym pracował dla na próżno”. Czy wśród mieszkańców Mediolanu (współczesny Mediolan) był w ogóle sens głoszenia chrześcijaństwa - tak myśli święty. Innymi słowy, nieokiełznanie wiernych w dniach świąt styczniowych było tak skrajne, że zakwestionowano sam sens wiary w Boga. W okresie od Bożego Narodzenia do Objawienia Pańskiego dodatkowo zatwierdzono post, którego kulminacją było Obrzezanie Pana. Jakim świętem jest to obrzezanie, pytanie nie pojawiło się wśród zwykłych członków gmin, chociaż fundamentalne znaczenie miało żydowskie pochodzenie religijne. W epoce, gdy chrześcijaństwo stało się religią państwową, zmiany w prawie liturgicznym mogły zrodzić się nie tylko w środowisku kościelnym, ale także z samowolnej decyzji hierarchów na sugestię najdostojniejszych osób. Uderzającym przykładem jest obrzezanie Pana. Historia święta świadczy o tym, że gorliwiDziałania propagandowe Ojców Kościoła doprowadziły do całkowitego wykorzenienia orgii styczniowej. Co najmniej dwa wieki później w starożytnych kronikach nie ma już oskarżycielskich przemówień na ten temat.
Interpretacja teologiczna
Chrystus musiał wykonać wszystkie rytuały Starego Testamentu i potwierdzić słuszność prawa Mojżesza poprzez ich wykonanie. Pierwszym w rzędzie porządku rytualnego było obrzezanie Pana. Chrześcijaństwo, mimo oczywistego starotestamentowego pochodzenia, nadaje temu wydarzeniu ważkie znaczenie symboliczne. Święto symbolizuje potrzebę duchowego obrzezania serca. Innymi słowy, bez fundamentalnej zmiany stanu moralnego niemożliwe jest wejście do społeczności ludu wybranego przez Boga. Obrzezanie duchowe oznacza zwycięstwo nad złymi skłonnościami, prawdziwą skruchę i nawrócenie grzesznika do Boga.
Starożytny zwyczaj Wschodu
Ortodoksyjna tradycja ściśle odzwierciedla wiele starożytnych postaw żydowskich. Jednocześnie teologowie twierdzą, że starotestamentowa historia ludzkości to okres moralnego przygotowania na przyjście Zbawiciela - wskazówka, cień, prototyp współczesnego kościoła chrześcijańskiego. Uroczystość Zesłania Ducha Świętego odbyła się w dniu hebrajskiego święta Pięćdziesiątnicy. Ofiarowanie Pana, złożenie ofiary czterdziestego dnia po urodzeniu dziecka płci męskiej, wprowadzenie Najświętszej Bogurodzicy do świątyni są bezpośrednio związane z ustawodawstwem Synaju.
Obrzezanie Pana ma również ścisły związek ze Starym Testamentem. Tradycja obrzezaniazostał ustanowiony przez starożytnego patriarchę Abrahama przez objawienie z góry. Pan nakazał starszemu obrzezanie napletka na znak przymierza między Nim a ludem. Był to rodzaj inicjacji członków wybranego stowarzyszenia. Abraham nakazał, aby rytuał został wykonany na swoim synu, wszystkich współplemieńcach, a nawet zakupionych niewolników. Od tego czasu Żydzi obowiązkowo obrzezają wszystkie dzieci płci męskiej ósmego dnia po urodzeniu.
Apostołowie o obrzezaniu
Po zstąpieniu Ducha Świętego wiara w Chrystusa zaczęła się szeroko rozprzestrzeniać w cywilizowanym świecie. Początkowo kazanie zabrzmiało w społecznościach żydowskich regionu Morza Śródziemnego. Z czasem poganie zaczęli się przyłączać. Wraz z tą kategorią nowo nawróconych, w niektórych społecznościach zaczęły pojawiać się nieporozumienia. Faktem jest, że przez kilkadziesiąt lat Żydzi wkraczający do wspólnoty chrześcijańskiej byli już obrzezani. Od pogan żądano także wypełnienia starotestamentowego obrzędu. Oznacza to, że najpierw trzeba było odprawić żydowski rytuał, a potem zostać ochrzczonym. Apostoł Paweł w swoim liście do wspólnoty w Kolosach porównał chrzest do starożytnego obrzezania. Zwyczaj prowadzący historię od Abrahama był znakiem zjednoczenia ludzi z Bogiem, a teraz dokonuje się obrzezania duchowego Nowego Testamentu, a nie dokonywane jest rękoma. Jej istotą nie są symbole materialne, ale wyrzeczenie się grzesznego życia.
Wymagana uroczystość
Dzień Obrzezania Pana łączy dwa bardziej znaczące wydarzenia. W Imperium Rosyjskimużywając kalendarza juliańskiego, obchody Nowego Roku w odniesieniu do współczesnej chronologii przypadły na 14 stycznia. W zsekularyzowanej epoce sowieckiej, po przejściu do stylu gregoriańskiego, ten dzień zaczęto nazywać autentycznym terminem „Stary Nowy Rok”. Rosyjska Cerkiew Prawosławna, zgodnie z kalendarzem prawosławnym, w pierwszym dniu świeckiego nowego roku 1701 ustanowiła 14 stycznia specjalne święto. Obrzezanie Pana obchodzone jest ponadto wraz ze wspomnieniem wielkiego nauczyciela Kościoła, św. Bazylego, który w IV wieku służył jako arcybiskup w bliskowschodnim mieście Kessaria. W tekstach liturgicznych wszystkie trzy wydarzenia są organicznie splecione.
cechy liturgiczne
Wszystkie uroczystości ku czci Zbawiciela i Matki Bożej mają tzw. dni przedświąteczne i poświętne. To znaczy, nawet przed głównym wydarzeniem i przez kilka dni po nim, hymny liturgiczne wysławiają wielki triumf. Analogię można wyciągnąć ze wschodem i zachodem słońca. Rano oprawa jeszcze nie wstała, a świat wokół jest już oświetlony. Tak samo jest wieczorem: słońce zniknęło, ale nadal jest jasno. Obrzezanie Pana jest uwielbione tylko na jeden dzień liturgiczny. W samo święto odprawiana jest rzadka nabożeństwo - liturgia Bazylego Wielkiego. Obrzęd ten jest odprawiany w Wielkim Poście, w Wigilię Bożego Narodzenia i Wigilię Objawienia Pańskiego oraz w dniu Obrzezania Pańskiego. O tym, że jest to pierwszy dzień nowego roku świadczy specjalne nabożeństwo modlitewne po liturgii, podczas którego prosi się Boga o błogosławieństwo na „następne lato” dla obywateli, władców i całego państwa.
Obrzezanie Pana. Ikona
Istnieje kilka obrazkowych zdjęć tego wydarzenia. Święto Obrzezania nie jest popularne wśród malarzy ikon. Zwykle w kościołach na mównicy umieszczana jest ikona św. Bazylego Wielkiego, której pamięć obchodzona jest tego samego dnia. To prawda, że wśród fresków malarstwa wewnętrznego starożytnych świątyń można zobaczyć Obrzezanie Pana. Ikona z reguły przedstawia Matkę Boską z Boskim Dzieciątkiem w ramionach, narzeczonego Józefa i starca z nożem rytualnym, przygotowującego się do odprawienia rytuału.
Lekcja moralna
Hymny liturgiczne zawierają nie tylko treści pochwalne, ale mają również istotne znaczenie dydaktyczne. Każde wydarzenie z życia Jezusa Chrystusa, Matki Bożej czy świętych może być okazją do wyciągnięcia lekcji moralnej. Obrzezanie Pana również nie stoi na uboczu. To, że jest to bardzo ważny precedens, można zobaczyć, analizując następujący fragment z tekstów liturgicznych: „Wszystko dobry Bóg nie wstydził się obrzezania ciała, ale sam ukazał obraz i znamię zbawienia: Stwórca prawo spełnia prawo.”
Motyw przewodni nauk rozbrzmiewających z ambony kościelnej w dniu Obrzezania Pańskiego jest moralnym przykładem posłuszeństwa prawu dla własnego dobra. Bóg-Człowiek Jezus Chrystus nie musiał wykonywać na nim żadnych religijnych rytuałów. Ale czy Założyciel nowego duchowego społeczeństwa miał prawo żądać od swoich wyznawców stałego poddania się, jeśli sam nie wypełniał praw ustanowionych przez Boga?rewelacje?
Tradycja Starego Testamentu i tajemnica imienia
Ponadto kościół w tym dniu zwraca uwagę wierzących na ich imiona. Imię chrześcijanina jest nadane podczas chrztu nie arbitralnie, ale na cześć świętych. Jednocześnie odmawiana jest specjalna modlitwa, łącząca nowego członka wspólnoty chrześcijańskiej z jego niebiańskim patronem. Oprócz pewnego ładunku semantycznego (na przykład Aleksander po grecku oznacza „odważny”, Victor - „zwycięzca” itp.), Imię jest najważniejszym elementem kształtowania wewnętrznego świata danej osoby, jego sekretnej osobowości. Jest to szczególnie prawdziwe we współczesnym świecie, kiedy wywyższeni rodzice, w trosce o współczesne trendy, nazywają swoje dzieci niemal psimi imionami.
Wiele starożytnych ludów miało zwyczaj nadawania dwóch imion. Pierwsze, co prawda, znał tylko sam przewoźnik i jego bliscy. Drugie imię było przeznaczone do użytku w życiu codziennym. Zrobiono to po to, aby nieżyczliwi przez mistyczne wpływy nie mogli skrzywdzić podmiotu. Jeśli nasi przodkowie przywiązywali taką wagę do imion, to tym bardziej imię chrześcijańskie nie powinno być pustym frazesem, ale dowodem przynależności do najwyższej moralnej kategorii społeczeństwa.
