Bogowie buddyjscy są uznawani przez zwolenników tej religii za istoty odrębnej klasy, przestrzegające praw karmy. Warto zauważyć, że jednocześnie religia ta kategorycznie zaprzecza istnieniu najwyższego stwórcy-władcy, który miałby stworzyć ten świat i nim rządzić. Każdy, kto znajdzie się w buddyjskiej świątyni, jest po prostu zdumiony ilością wizerunków różnych bóstw. Co zaskakujące, ich całkowita liczba pozostaje nieznana. Jest ich co najmniej trzy tysiące, a katalogi z ich wizerunkami zajmują kilka tomów.
Esencja
Dla wyznawców tej wiary buddyjscy bogowie są odzwierciedleniem ich własnego umysłu, co odpowiada różnym aspektom ich myślenia i postrzegania świata zewnętrznego. W rzeczywistości nie mają żadnej szczególnej formy, istnieją niezależnie od siebie.
Jednocześnie za każdym wizerunkiem buddyjskiego boga kryje się symbolika dopracowana w najdrobniejszych szczegółach. Każdy szczegół ma znaczenie - kolor, kształt bóstw, gesty rąk, postawa, dostępneatrybuty i dekoracje.
Co ciekawe, po prostu nie ma ogólnie przyjętej klasyfikacji panteonu buddyjskich bogów. Jednocześnie większość obrazów jest warunkowo podzielona na trzy Ciała Buddy.
Cechy buddyzmu
Do szczególnych cech tej religii należy fakt, że pojęcie Boga w zwykłym znaczeniu tutaj nie istnieje. Dlatego buddyści z reguły się nie modlą - nie mają wszechmocnej osoby, od której można by o coś poprosić, jak w większości innych religii. Wielu pamięta, że nawet sam Budda podkreślał to i nauczał go, aby go nie czcić ani nie deifikować.
Istnieją odniesienia do tego w starożytnych tekstach, które sięgają około pierwszego wieku naszej ery. Cała esencja tej religii zawarta jest w tych buddyjskich zwojach. Bóg, czyli ja – te pojęcia są w dużej mierze utożsamiane. Sam człowiek jest porównywany do nasienia i rdzenia wszystkiego, co istnieje, jak również do przyczyny, podstawy i pnia. Buddyści wierzą, że pochodna jakiegokolwiek incydentu lub zdarzenia pochodzi od konkretnej osoby.
Namsaray
Wspólnym symbolem w tej religii jest buddyjski bóg bogactwa - Namsarei. Tradycyjnie przedstawia się go siedzącego na śnieżnobiałym lwie. Ma żółto-złote ciało i gniewną minę. W prawej ręce dzierży sztandar zwycięstwa, a w lewej dzierży mangusę, która kojarzy się z bogactwem i dobrobytem.
Jest często przedstawiany na zewnętrznych ścianach świątyń i klasztorów jako obrońca przed negatywnymi siłami. Uważa się, że ten buddyjski bóg jest jednym z najpopularniejszych wśródwierzący.
Symbole Boga
Symbole, za pomocą których przedstawiany jest Namsaray, mają ogromne znaczenie, jak każde inne bóstwo buddyjskie.
Namsaray zwykle towarzyszy:
- Dwie złote rybki, które symbolizują wyzwolenie z samsary;
- Biała muszla (podczas gdy jej spirala jest owinięta po prawej stronie, symbolizuje dźwięk oświecenia Buddy).
- Cenny wazon, z którego pada długie i zdrowe życie, dobrobyt i zdrowie.
- Kwiat lotosu jako symbol duchowej czystości i nieskazitelnego ciała.
- Złote koło z ośmioma szprychami, które symbolizują ośmiokrotną ścieżkę każdego buddysty. Składa się z właściwego myślenia, wizji, działania, właściwej mowy, sposobów na utrzymanie, wysiłku, treningu umysłu i koncentracji.
- Sztandar zwycięstwa, ustawiony na szczycie świętej góry Meru, znajdującej się w centrum wszechświata.
- Parasol jest symbolem potęgi króla, chroniącym przed złym wpływem, którym obdarzają wszystkich współczujących Buddów.
- Węzeł wieczny (lub węzeł szczęścia), jednym z jego znaczeń jest złożony związek między współczuciem i mądrością, a także harmonią i nieskończoną miłością.
Symbole w buddyzmie mają ogromne znaczenie, dlatego tak ważne jest, aby je znać i rozumieć.
Kurukulla
Kurukulla jest buddyjską boginią miłości. Uważana jest za jedno z wcieleń Czerwonej Tary, jednego z głównych bodhisattwów tej religii.
Uważa się, że Kurukulla patronuje miłości, magii,czary i uzdrawianie (jej odpowiedniki w innych religiach to Rati w hinduizmie, ma też wiele podobieństw do Kali).
Jej głównym atrybutem jest strzała i naciągnięty łuk z kwiatów. W tradycyjnej ikonografii ciało bogini przedstawiane jest na czerwono, nosi koronę z ludzkich czaszek, a jej włosy są zawsze rozciągnięte ku górze. W pasie owinięta jest skóra tygrysa, a z ramion spływa girlanda z odciętych ludzkich głów. Kurukulla czteroramienna.
Buddyzm opisuje swoje cztery działania. Biały - potrafi uspokoić, ukoić i leczyć. Żółty - pomaga zwiększyć bogactwo, obfitość, dobrobyt i mądrość. Czerwony - potrafi podporządkować sobie ludzi, czarować ich i czarować. Czarny - utrudnia duchową ścieżkę, niszczy zło, promuje gniewne przejawy.
W niektórych obszarach, gdzie buddyzm jest rozpowszechniony, Kurukulla jest uważana za główną patronkę seksu i miłości. Wyróżnia to buddyjską boginię na tle innych tzw. stworzeń (w artykule jest tylko kilka ich imion i zdjęć). Ten status czyni ją również spokrewnioną z grecką Afrodytą. W tym przypadku obrazy z patronką miłości są dość szczere - przedstawiana jest jako naga 16-letnia dziewczyna, uwodzicielska i zmysłowa. Tybetańczycy szczególnie czczą to bóstwo. W szczególności za jej magiczną zdolność do czarowania ludzi, zdobywania nad nimi władzy.
Mandziuśri
Na liście bogów buddyjskich taki symbol jak Mandziuśri znajduje swoje miejsce, którego nie można zignorować. To jest jeden znajstarszych buddyjskich wizerunków, nazywany jest najbliższym współpracownikiem i towarzyszem Buddy Gautamy.
Pierwsze wzmianki o nim znajdują się w najwcześniejszych tekstach Mahajany, to znaczy w źródłach sięgających BC. Uważa się, że uosabia wolę, rozum i mądrość. Jego kult jest szczególnie popularny w Tybecie i Chinach.
W istocie Mandziuśri jest nauczycielem i przewodnikiem, uważanym za jednego z nielicznych, który ma najwyższy stopień mądrości. Z tego powodu skierowane do niego modlitwy pomagają osiągnąć prawdziwe oświecenie. Ci, którzy go czczą, mają wysoko rozwiniętą intuicję, a także jasnowidzenie i wszelkiego rodzaju inne mistyczne zdolności.
W Tybecie i Chinach wzmiankę o Mandziuśrim można znaleźć w różnych legendach i źródłach. Cesarz chiński Nurkhatsi, założyciel imperium mandżurskiego, panujący na przełomie XVI-XVII wieku, uważał się za jedno z wcieleń tego bóstwa.
Budda Siakjamuni
Wśród imion buddyjskich bogów na pewno spotkasz Buddę Siakjamuniego. Uważa się, że jest to ten sam Gautama, znany większości z nas. To on stał się pierwszą osobą, według swoich fanów, która osiągnęła oświecenie. Ale w tym celu musiał pokonać kilkaset istnień w kole samsary. Dopiero wtedy udało mu się wydostać i przerwać ten cykl ponownych narodzin.
Budda jest władcą mądrym i silnym, uważa się, że przede wszystkim patronuje naukowcom, filozofom, ludziom zawodów twórczych i intelektualnych. Pomaga im wszystkim znaleźć drogę doprawdziwe oświecenie.
Medycyna Budda
Budda Medycyny znajduje się na liście bogów buddyjskich. Co ciekawe, pojawia się jednocześnie w siedmiu postaciach. Uważa się, że regularne odwoływanie się do niego pomoże pozbyć się większości istniejących chorób. I to nie tylko fizycznie, ale i duchowo.
Swoim podopiecznym, których chroni, Budda Medycyny daje witalność i potężną energię, pomagając osiągnąć sukces w leczeniu i innych dziedzinach.
Specjalnie dla niego istnieje specjalna Mantra Medycyny, którą prawdziwi buddyści odmawiają dokładnie 108 razy dziennie.
Tradycyjnie przedstawiany jest w pozycji lotosu iw monastycznych szatach. W lewej ręce ma żebraczą miskę, w której rosną rośliny lecznicze, aw prawej łodyżkę miroblanu. Jednocześnie zasiada na kwiecie lotosu lub na lwim tronie.
Wśród atrybutów i symboli Buddy Medycyny często można znaleźć pudełka z lekarstwami, a także gliniany dzbanek.
Vajrapani
Wizerunek buddyjskiego boga Wadżrapaniego często można znaleźć w ikonografii tej religii. Jest uważany za jednego z trzech obrońców Gautamy, symbolizującego moc prawdziwej nauki. Uosabia zarówno gniewne, jak i życzliwe cechy, z tego powodu może patronować nawet najzwyklejszym ludziom, którzy walczą między sobą o jasny i mroczny początek.
Warto zauważyć, że jest to niezwykle zdeterminowane bóstwo, które potrafi obdarzać innych ludzi tą samą cechą. Uważa się również, że może popchnąć człowieka do dobrych uczynków i uczynków. Dlatego ci, którzy urodzili się pod jego patronatem, często zwracają się do niego o pomoc w skrajnie trudnych sytuacjach.
Na najwcześniejszych obrazach ikonograficznych Wadżrapani jest kojarzony z bogiem piorunów. Kiedy wpływy kultury greckiej zaczęły rozprzestrzeniać się w Azji Środkowej, co doprowadziło do pojawienia się grecko-buddyzmu, zaczęli uosabiać go Herkulesem.
Z reguły Bóg jest przedstawiany jako muskularny i majestatyczny atleta, który trzyma w rękach diamentową pałkę.
Vajrasattva
To bóstwo jest również nazywane Buddą Samantabhadrą lub Oświeconym. Jest symbolem transcendentalnej mądrości, która istnieje poza pojmowaniem zwykłego człowieka.
Uważa się, że zwrócenie się do niego o ochronę może przynieść oczyszczenie temu, kto prosi, odpędzić ciemne myśli, a nawet oczyścić karmę. Warto podkreślić, że to właśnie to bóstwo ma w buddyzmie szczególne znaczenie.
Skierowana jest do niego specjalna mantra, którą wypowiada się podczas tradycyjnych praktyk przygotowawczych. Osoby urodzone pod znakiem tego patrona mają zdolność uzdrawiania. Buddyści wierzą, że w przyszłości zostaną lekarzami, otrzymując wyjątkowy prezent - leczyć rany psychiczne i fizyczne osoby wyłącznie słowem.
Nazwisko Vajrasattva pojawiło się po atakach terrorystycznych na Stany Zjednoczone 11 września 2001 roku. Następnie zaproponowano zorganizowanie ogólnoświatowego projektu, w ramach którego rozpocząć recytowanie sześciosylabowej mantry na całym świecie,poświęcony temu bóstwu. W związku z tym zaproponowano zgromadzenie miliarda recytacji w celu przywrócenia pokoju i porządku na planecie.
Na obrazach bóstwo trzyma dzwonek w lewej ręce, a wadżrę w prawej ręce. To mitologiczna i rytualna broń, która według legendy została stworzona z kości indyjskiego mędrca Dadhichi. Łączy w sobie właściwości maczugi, miecza i włóczni.
Awalokiteśwara
Avalokiteshvara ucieleśnia współczucie, a nawet miłość dla wszystkich ludzi. Buddyści wierzą, że to jego wcielenie jest Dalajlamą. Jednocześnie może występować w 108 różnych postaciach, próbując pomóc każdemu bez wyjątku, który próbuje znaleźć oświecenie i uciec z koła Samsary.
Wierzący wierzą, że to bóstwo uważnie obserwuje wszystko, co dzieje się na Ziemi, zauważając niesprawiedliwość. Natychmiast kieruje całą swoją energię i siłę na jej naprawę. Specjalna mantra, czczona w buddyzmie, pomaga nie tylko dotrzeć do tego patrona, ale także ujarzmić własną złość, znaleźć sposoby na spokój w sobie.
Według legendy, Awalokiteśwara złożył kiedyś przysięgę monastyczną, obiecując uratowanie wszystkich żywych istot na planecie z więzów samsary. Zdając sobie sprawę, że nigdy nie będzie w stanie ukończyć tej przytłaczającej misji, jego głowa została rozdarta na 11 kawałków. Następnie Budda przywrócił swoje ciało, nadając mu nowy kształt, z 11 głowami i tysiącem ramion.
