W mieście Moskwa, w historycznej dzielnicy Kadaszewskaja Słoboda, znajduje się piękny kościół Zmartwychwstania Pańskiego. Nazywa się perłą Zamoskvoretskaya. Po przejściu przez trudne kamienie milowe rosyjskiej historii zachował swój czarujący wygląd i duchowość. Po zamknięciu kościoła w latach trzydziestych ubiegłego wieku na początku lat dziewięćdziesiątych, powróciło do niego życie chrześcijańskie.
Początek historii
Świątynia została zbudowana w XVII wieku. Swoją nazwę zawdzięcza dużej i bogatej osadzie miasta Moskwy. Była w Zamoskvorechye, obok Kremla. Osada (Kadashevskaya) swoją nazwę zawdzięcza starożytnemu rzemiosłu mieszkańców Moskwy. Mniej więcej w XV-XVI wieku tutejsi rzemieślnicy wykonywali tu cadia (beczki).
W połowie XVII wieku Kadaszewskaja Słoboda stała się centrum moskiewskiej infrastruktury tkackiej. Mniej więcej w latach 1658-1661 wzniesiono tu chamskie podwórko carskie, które stało się jedną z pierwszych rosyjskich manufaktur.
Specjalizował się w produkcji i dostawie tkanin dla królewskichdziedziniec. W rezultacie okazało się, że Kadaszewskaja Słoboda jest zamieszkana przez chamowników, państwowych tkaczy.
Kościół Zmartwychwstania Chrystusa był ośrodkiem prawosławnym poza Moskwą jeszcze przed powstaniem Kadaszewskiej Słobody. W tamtych czasach jego drewniana konstrukcja znajdowała się na skrzyżowaniu dwóch głównych dróg państwa moskiewskiego, biegnących z Belokamennaya na południe. Fakt ten wyróżniał cerkiew na tle innych budowli prawosławnych w Zamoskworeczach.
Pierwszą wzmiankę o kościele historycy znaleźli w statucie Patrikeeva Iwana Juriewicza, wojewody moskiewskiego, księcia. W 1493 wspomniał o Kościele Zmartwychwstania na Błotach. Tak niezwykłe porównanie wynika z faktu, że w miejscu cerkwi rzeka Moskwa mocno wylała późną wiosną - wczesnym latem. To sprawiało, że nasyp dochodzący bezpośrednio do świątyni był bagnisty, lepki, trudny do przejścia.
Od pierwszej połowy XVII wieku, mniej więcej od 1625 roku, w księgach patriarchalnych regularnie pojawiają się wzmianki o świątyni w Kadashi.
Odrodzenie, nowe próby
Kamienny budynek kościoła został po raz pierwszy wzniesiony w 1657 roku. Jego istnienie było krótkotrwałe, około 30 lat. Na jego miejscu w 1687 roku rozpoczęto budowę nowej dwupiętrowej świątyni z pięcioma kopułami. Fundusze na budowę zebrali mieszkańcy Kadaszewskiej Słobody. Fragmenty starej konstrukcji kamiennej zostały częściowo włączone do nowego budynku.
Budowa świątyni trwała osiem lat i zakończyła się na początku 1695 roku. W styczniu tego samego roku patriarchaAdrian poświęcił Kościół Zmartwychwstania Chrystusa w Kadashi.
Zapisy historyczne pokazują, że ten religijny budynek Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego był niezwykły. Jej ściany pomalowane są czerwonym ołowiem, kopuły złocone. Dekor z białego kamienia jest pomalowany na żółto, co nadało świątyni złoty odcień. Kamienne szwy zostały pomalowane na niebiesko, co sprawiało wrażenie zwiewnej struktury otoczonej niebieskawą lekką mgiełką.
W 1695 r. obok kościoła wzniesiono czterokondygnacyjną dzwonnicę. Wysokość osiągnęła ponad 43 metry. Był to zwężający się ośmiościan z przęsłami. W XVIII wieku takie formy były bardzo popularne w rosyjskiej architekturze i kojarzyły się z namiotami. Dzwonnica została nazwana przez mieszkańców Moskwy „świecą”. Jednocześnie wszyscy zauważyli jej elegancki styl.
W wyniku tych wszystkich przebudów Kościół Wniebowstąpienia Chrystusa w Kadashi stał się naprawdę wybitnym zabytkiem architektury tak zwanego baroku „Naryszkina” lub „moskiewskiego”. Ten styl był bardzo poszukiwany pod koniec XVIII wieku. Świątynia służyła jako wzór do naśladowania dla wielu innych rosyjskich kościołów.
W kościele Kadaszewskiego znajdowały się cztery ołtarze i majestatyczny ikonostas. Ikony były podzielone pionowo drewnianymi kolumnami, których było pięćdziesiąt dwie. Sam ikonostas został złocony czerwonym złotem. Jej nieoszlifowane części są pomalowane na niebiesko. Ikonostas nie dotarł do czasów współczesnych. Po rewolucji z 1917 roku był stopniowo plądrowany. Niektóre z jego ikon, podzielone, znajdują się w różnych miejscach - w Muzeum Historycznym, Muzeum Ostankino, inGaleria Tretiakowska.
Dostałem się do świątyni w Kadashi i podczas wojny 1812 roku. Ocalał z pożaru, w którym spłonęły stare obrazy, wykonane przez królewskich ikonografów. Nowe malowidło na ścianach wykonano dopiero w 1848 r., ikonostas został wówczas ponownie złocony. Obrazy ścienne częściowo zachowały się do dziś.
Po przywróceniu wewnętrznej zawartości Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa w 1849 r. został on ponownie konsekrowany. Jednak prace konserwatorsko-budowlane trwały do 1862 r.
Świątynne dzwony
Główny dzwon świątyni w Kadashi został odlany w 1750 roku. Jego waga wynosiła około 400 funtów (około 6,5 tony). Nie był to największy moskiewski dzwon, na przykład na Kremlu moskiewskim w katedrze Wniebowzięcia, duży dzwon ważył około 65 ton. Jednak wyjątkowość dzwonu świątyni w Kadashi była inna, został on umieszczony na najwyższej dzwonnicy w Moskwie w XVIII wieku.
Po zamknięciu świątyni w latach 30. XX wieku zniknęły dzwony kościelne. Na początku lat dziewięćdziesiątych część z nich odkryto w Teatrze Bolszoj.
Rektor Nikołaj Smirnow
Szczególną rolę w życiu świątyni odegrał ksiądz Nikołaj Smirnow, któremu wdzięczni mieszkańcy Moskwy nadali przydomek Kadaszewski. Kierował parafią na przełomie XIX i XX wieku i jako rektor wyróżniał się innowacyjnością i ascezą. Zorganizował więc zakon w świątyni, otworzył przytułek, przytułek dla dzieci. W czasie I wojny światowej w przybudówkach świątynnych dla rannych zostały wyposażone dwa ambulatorium. Smirnow zwolnił chórzystów kościelnych i utworzył chór ludowy. Pod jego kierownictwem został uznany w Moskwie za najbardziej zorganizowany, smukły i doskonały.
Zamknięcie świątyni, trudne czasy, odbudowa
Świątynia została zamknięta dla parafian w 1934 roku. Zaczęło mieścić różne agencje rządowe. Tak więc na jego terenie do 1977 r. działał klub kultury fizycznej fabryki wędlin. Na terenie cmentarza wybudowano wytwórnię konserw owocowo-warzywnych.
Jednak świątynia w Kadashi nie została zapomniana. W latach 1946-1966 słynna radziecka architekt Galina Alferova przeprowadziła ogromne prace przy renowacji świątyni. Wrócił do wyglądu sprzed rewolucji.
Po zakończeniu tych prac, w 1964 roku, budynki świątynne wraz z terenem zostały wydzierżawione centrum sztuki restauracyjnej im. I. Grabara.
Powrót na łono kościoła
Powrót do życia kościelnego miał miejsce w 1992 roku, kiedy powstała wspólnota parafialna Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Kadashi. Jednak pragnienie wiernych, aby ostatecznie zająć miejsca pierwotnej świątyni prawosławnej, nie zostało szybko zrealizowane. Ich konfrontacja z Centrum Konserwacji trwała dość aktywnie i przez długi czas, zamieniając się czasem w otwarte potyczki.
Ostateczne przesiedlenie wierzących miało miejsce w 2006 roku, kiedy VKhNRTS im. Grabar przeniósł się do nowego budynku w Moskwie, Radio Street.
W grudniu 2006 roku świątynia w Kadashi w Moskwie została oficjalnie przekazana, zpodpisanie odpowiednich dokumentów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Zabytki świątyni
Teraz na terenie świątyni znajdują się dwie kaplice: pierwsza - ku czci męczenników królewskich; druga - w imię Matki Boskiej Poczajowskiej.
Świątynia jest dumna ze swoich sanktuariów, między innymi:
- ikona Hioba Poczajewa z XVII wieku i część jego relikwii;
- poręcze (rękawy) Amphilochius Pochaevsky, ascetyczny;
- relikwie św. Eutropiusza w Rzymie;
- cząstki relikwii męczenników Czasu Kłopotów;
- cegła z Domu Ipatiewa z wizerunkiem Mikołaja II.
Na terenie cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego w Kadashi Moskwa od 2004 roku działa małe muzeum historii lokalnej o nazwie „Kadashevskaya Sloboda”. Jej inicjatorem był rektor świątyni – archiprezbiter S altykow. Ekspozycje muzealne opowiadają o historii osady, o żyjących tu ludziach i ich sposobie życia.
Bitwa pod Kadashi
W okresie od 2009 do 2010 Kościół Zmartwychwstania Chrystusa był w epicentrum konfrontacji między mieszkańcami tej dzielnicy Moskwy a firmą budowlaną. Ten ostatni planował i już rozpoczął prace nad budową kompleksu o nazwie „Pięć Stolic”. W tym samym czasie rozpoczęto nawet prace przy rozbiórce budynków znajdujących się pod ochroną państwa. Wspólne protesty mieszkańców Moskwy i parafian świątyni, nazwanych w mediach „bitwą pod Kadashi”, doprowadziły do wstrzymania rozbiórki obiektów zabytkowych i skierowania do rewizji planu zagospodarowania.
Perspektywy Kadashevskaya Sloboda
Obecnieczas, po wielu pracach, podczas których toczyły się negocjacje z inwestorami i kierownictwem Moskwy, podjęto decyzję pasującą do wszystkich. W efekcie obszar planowany pod zabudowę został trzykrotnie zmniejszony. Wyłączono budowę na obszarach przylegających do miejsc dziedzictwa kulturowego. Wysokość budynków w trakcie budowy w Kadashi jest wyznaczona jako nieprzekraczająca trzech pięter, co w metrach wynosi około 14,5. Dozwolone są tylko budynki o niskiej zabudowie.
Takie ograniczenia zostały wprowadzone w celu zapewnienia wizualnej percepcji zabytków architektury miasta Moskwy.
Lokalizacja świątyni
Adres Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Kadashi: Moskwa, drugi pas Kadaszewskiego, dom 7. W pobliżu znajduje się moskiewska stacja metra „Tretiakowskaja”. Świątynia stoi w zacisznym narożniku Zamoskvoretsky, otoczona domami z XVII-XVIII wieku.
