Dwa razy w roku - 18 czerwca i 2 października - Rosyjski Kościół Prawosławny obchodzi pamięć świętego księcia Igora z Czernigowa, którego ziemskie życie zginęło męczeńską śmiercią w 1147 roku. W te dni nabożeństwa we wszystkich kościołach w Rosji obejmują modlitwy skierowane do niego, akatystę skomponowanego tuż po jego kanonizacyjnych dźwiękach oraz ikonę św. Igora umieszczaną na mównicy.
Spadkobierca tronu Wielkiego Księcia
Kartki Kroniki Kijowskiej przyniosły nam cechy wyglądu zewnętrznego księcia Igora Olgovicha (jego rodzina wywodziła się od nowogrodzkiego księcia Olega Światosławicza). Według jej kompilatora w czasach ziemskiego życia był średniego wzrostu, szczupłej i śniadej twarzy, nosił długie włosy i zapuszczał wąską krótką brodę. Kronikarz relacjonuje także osobiste przymioty św. Igora, zwracając uwagę czytelników na jego kościelną naukę, erudycję, a także odwagę w walce i zręczność podczas polowania na zwierzęta.
Wstąpienie przyszłego świętego na szczyt władzy odbyło się na rozkaz jego starszego brata, wielkiego księcia kijowskiego Wsiewołoda Olgowicza, który zmarł w 1146 i wcześniejogłosił go swoim następcą przez śmierć. Kłopot polega jednak na tym, że w latach swojego panowania zmarłemu udało się wzbudzić taką nienawiść wśród mieszkańców Kijowa, że po jego śmierci rozprzestrzeniła się ona na jego braci, w tym niewinnego młodego księcia.
Gniew ludzi
Kronikarz donosi, że stojąc przy grobie swojego starszego brata, św. splamili się wymuszeniami i wymuszeniami. Jednak wkrótce po wstąpieniu na tron wszystkie jego „wyborcze” obietnice rozproszyły się „jak sen, jak poranna mgła”.
Tiunas, pogrążeni w korupcji, nadal bezlitośnie okradali ludzi, a on sam podejmował decyzje, które przede wszystkim odpowiadały jego osobistym interesom. Oszustwo wywołało oburzenie wśród ludzi i stało się przyczyną tego, co dziś powszechnie nazywa się „wybuchem społecznym”. Nie chcąc pogodzić się z tym, co się dzieje, mieszkańcy Kijowa skontaktowali się z innym pretendentem do tronu - księciem Izyaslavem z Perejasława (wnuk Włodzimierza Monomacha) i zaproponowali mu przejęcie sterów rządu w swoje ręce.
Utracona moc
Natychmiast pojawił się zawodnik Perejasławski w towarzystwie dużej armii iw okolicach Kijowa nad brzegiem Jeziora Nadowskiego rozegrała się bitwa między nim a oddziałem św. Igora. Izyasław odniósł zwycięstwo, ale zdobył je nie dzięki odwadze wojskowej, ale dzięki temu, że w środku bitwy armia kijowska, składająca się z oszukanych przez Wielkiego Księcia mieszczan, porzuciła swego władcę i przeszła na jegobok. Zwycięzcy uczcili swoje szczęście, zgodnie z ówczesnymi zwyczajami, plądrując przez kilka dni wszystko, co znajdowało się na ziemiach należących do wroga, w tym nie tylko miasta i wsie, ale nawet święte klasztory.
Droga Krzyżowa Księcia
Od tego rozpoczęła się męczeńska śmierć św. Igora z Czernigowa. Kronika podaje, że przez cztery dni ukrywał się w trzcinach bagiennych, po czym został schwytany i przewieziony do Kijowa. Tam, pod pohukiwaniem tłumu, wczorajszy władca, który zajmował tron nie dłużej niż dwa tygodnie, został umieszczony w „wycięciu” – drewnianej konstrukcji bez drzwi i okien, tak nazwanej, ponieważ można było usunąć więzień z niej tylko poprzez przecięcie przejścia przez ścianę.
W swoim więzieniu książę Igor poważnie zachorował, a mieszkańcy z dnia na dzień oczekiwali jego śmierci. Aby nie brać na siebie grzechu i nie pozostawić duszy bez skruchy, uwolnili go od rany, ponieważ nie można było się w nim spowiadać, i wysłali do klasztoru Ioannovsky na tonsurę jako mnich, co jak podkreśla kronikarz, w pełni odpowiadało pragnieniu samego księcia.
Tonsura klasztorna
Doświadczenie kłopotów i upokorzeń spowodowało głęboki wstrząs w jego duszy. Zaczął ponownie przemyśleć minione lata i żałować za wszystkie nieprawości, które popełnił. Pod ciężarem smutków, które go ogarniały, książę odczuł exodus sił duchowych i nadejście śmierci, dlatego ze łzami w oczach modlił się do opata, aby szybko wykonał na nim obrzęd ślubów zakonnych.
Na początku stycznia 1147 r. dokonał tego biskup Evfimy z Perejasławiażądanie. W monastycyzmie książę Igor Olgovich został nazwany Gabrielem. Przez prawie dwa tygodnie po odprawieniu świętego obrzędu był tak słaby, że nie mógł mówić i znajdował się, jak mówią, między życiem a śmiercią.
Jednak, wbrew oczekiwaniom wszystkich, wczorajszy władca nie umarł, ale poszedł na naprawę i po chwili mógł już wytrzymać długie nabożeństwa. Kiedy był już całkowicie silny, został przeniesiony z klasztoru Ioannovsky do klasztoru Feodorovskaya, gdzie wkrótce przyjął schemat - najwyższy poziom monastycyzmu prawosławnego, tym razem o imieniu Ignacy. Całkowicie poddając się ascetycznym uczynkom, św. Igor spędzał czas na nieustannych modlitwach i postach, prosząc Pana o przebaczenie jego grzechów.
Wściekłość tłumu
Tymczasem namiętności polityczne w Kijowie, wywołane śmiercią jednego Wielkiego Księcia i obaleniem drugiego, nie osłabły, lecz rozpalały się z dnia na dzień. Powodem tego była trudna konfrontacja między zwolennikami uzurpującego sobie władzy Izyaslav a przedstawicielami rodu Olgovich, do którego należał książę, który został mnichem. W zaślepieniu nienawiści pomnożonej przez wygórowaną dumę żadna ze stron nie była skłonna się poddać.
Konflikt stał się szczególnie ostry po tym, jak mieszkańcy Kijowa zdali sobie sprawę, że Olgowicze – krewni zdetronizowanego przez nich Wielkiego Księcia – spiskowali przeciwko Izjasławowi, aby zwabić go w pułapkę i zabić. Kiedy ta wiadomość została ogłoszona na rynku miejskim, poruszyła cały lud. Tłum nie mógł poradzić sobie ze sprawcami, ponieważ ci…udało im się opuścić miasto i udać się do Czernigowa, gdzie bezpiecznie ukryli się za murami miejskimi. Dlatego ogólny gniew wylał się na niewinnego Igora, który przyjął schemat i modlił się za swoje grzechy w klasztorze Fiodorowskich, a jednocześnie za ich grzechy.
Wytrwałość Rebeliantów
Na próżno Metropolita Klemens próbował powstrzymać napływ ludzi zmierzających do świętego klasztoru - nikt nie chciał usłyszeć jego słów o gniewie Bożym, który sprowadzi na siebie tą lekkomyślnością. Równie daremne były próby księcia Izyasława, aby zapobiec kłopotom i uratować życie jego dawnemu konkurentowi. Rozwścieczony tłum omal nie rozerwał go na kawałki, po czym uznał, że warto się wycofać.
Kiedy zrozpaczeni ludzie wdarli się do klasztoru, odprawiano tam liturgię, a święty książę przebywał w murach głównego kościoła. Słysząc hałas na zewnątrz i odgadując cel buntowników, nie stracił serca, a jedynie poprosił Pana, aby zesłał mu siłę i odwagę, aby odpowiednio przeżył godzinę śmierci.
Niewinnie zamordowany książę
Nie gardząc zbezczeszczeniem świętego miejsca, rebelianci wdarli się do świątyni i wyciągając księcia, rozerwali go na strzępy, po czym przez długi czas ciągnęli okaleczone ciało na linie. Kiedy w końcu zostawili łupy, a męczennika zaczęto chować w jednym z miejskich kościołów, wtedy, według legendy, z nieba zahuczał grzmot i wszystko wokół rozświetliło się niespotykanym blaskiem. Przerażeni mordercy księcia Igora padli na kolana i modlili się do Pana o przebaczenie.
Wkrótce zaczęły dziać się cuda uzdrowienia na grobie niewinnie zabitych, a poza tym, gdy w 1150 r. jego relikwie przewieziono do Czernigowa, to po otwarciu grobu zastali je nieuszkodzone. W rezultacie, po upływie czasu wyznaczonego przez statut kościelny, a sytuacji politycznej dość sprzyjającej, rozszarpany przez tłum męczennik został kanonizowany i odtąd znany jest jako święty książę szlachecki Igor.
Wtedy zaczęła się jego popularna cześć. Jak wspomniano powyżej, dzień św. Igora jest obchodzony przez Kościół prawosławny dwa razy w roku. Po raz pierwszy dzieje się to 18 czerwca (przeniesienie relikwii do Czernihowa), a następnie 2 października - w dzień męczeństwa. Artykuł zawiera fotografię świątyni wzniesionej na jego cześć w Peredelkino.
