Wszyscy przez cały czas coś robimy: chodzimy, czytamy, pracujemy, kupujemy, śpimy, jemy, oddychamy. Całość wszystkich ludzkich działań można połączyć jednym słowem - aktywność. Ale jak różne są nasze czyny! Ktoś tnie las, ktoś spowiada się w świątyni, ktoś wynajduje samochód, a ktoś studiuje sztukę. Niektóre działania są konieczne dla naszego ciała, a bez niektórych nasza dusza nie może być zaspokojona.
Czym jest ludzka aktywność duchowa?
Pojęcie aktywności duchowej przyszło nam z filozofii. Występuje również w teologii, która interpretuje to w bardzo podobny sposób. Aktywność duchowa jest czynnością niezbędną do życia duchowego człowieka. Czytanie książek, tworzenie obrazów i wierszy, kształtowanie poglądów religijnych (lub ateistycznych!), rozumienie systemu wartości, pielęgnowanie w sobie innych pozytywnych (jak i negatywnych) cech, wymiana opinii wykraczających poza szczerą codzienność – wszystko to odnosi się konkretnie do zajęcia duchowe.
Działalność duchowa to także proces odnajdywania sensu życia, wyjścia z trudnych sytuacji, definiowania i rozumienia takich kategorii filozoficznych jak szczęście i miłość.
W przeciwieństwie do działań materialnych, które istnieją w celu zmiany otaczającego świata (budowa nowych budynków, eksperymenty medyczne, a nawet wynalezienie nowej sałatki), działania duchowe mają na celu zmianę świadomości indywidualnej i społecznej. Nawet aktywność umysłowa, jako rodzaj aktywności duchowej, działa na rzecz tego ostatecznego celu, ponieważ myśląc o czymś, człowiek dochodzi do nowych wniosków, zmienia zdanie na temat czegoś lub kogoś, staje się jakościowo lepszy lub gorszy.
Problemy z definicją
Niektóre źródła umieszczają znak równości między pojęciami „życie duchowe” i „działalność duchowa”. Nie jest to do końca poprawne, ponieważ słowo „życie” jest tak obszerne, że obejmuje tylko „aktywność”, ale nie ogranicza się tylko do niej.
Czy wszyscy ludzie na Ziemi mają aktywność duchową? To pytanie niejednoznaczne, bo bez względu na to, ile interpretacji tego terminu przeczytamy, każdy zrozumie je na swój sposób. Ci, którzy wierzą, że aktywność duchowa musi być koniecznie twórcza, czyli mieć jakiś oczywisty dla wszystkich skutek, mogą powiedzieć kategoryczne „nie”. Z ich punktu widzenia osoba, która nie jest zainteresowana niczym innym niż zarabianiem pieniędzy, która nie czyta książek, nie myśli o wieczności i nie dąży do najmniejszej poprawy siebie, nie angażuje się w działalność duchową.
Ale ci sceptycy z pewnością będą sprzeciwiać się tym, którzy patrzą na tę koncepcję szerzej. Powiedzą, że nawet marginalnia szaleńcy, maniacy i najokrutniejsi mordercy są nadal zaangażowani, nie zdając sobie z tego sprawy, w działalność duchową – w końcu przynajmniej myślą, budują w głowach jakieś obrazy, wyznaczają cele, nawet jeśli są błędne, i dążą do ich osiągnięcia. Znajdą się tacy, którzy powiedzą, że nawet zwierzęta w takim czy innym stopniu prowadzą działalność duchową, bo nawet kociak po wejściu do nowego domu zaczyna go studiować, odkrywać i poznawać świat…
Czy ma sens łamanie włóczni, próbując znaleźć kompromis w definicji pojęcia wartości duchowej? Prawdopodobnie nie. Wszakże każda koncepcja filozoficzna jest również filozoficzna, co implikuje przestrzeń na rozumowanie, biegunowe opinie, indywidualne rozumienia i oceny. Dlatego definiując to pojęcie dla siebie, można poprzestać na jednej z klasycznych interpretacji podawanych w literaturze edukacyjnej i encyklopedycznej. Na przykład: aktywność duchowa to aktywność świadomości, w wyniku której powstają myśli, obrazy, uczucia i idee, z których niektóre następnie znajdują swoje materialne ucieleśnienie, a niektóre pozostają niematerialne, co wcale nie znaczy, że nie istnieją.
