Abchazi są wyjątkowi i ciekawi dla każdego. Religia, kuchnia, ubiór, tradycje i rytuały – prezentacja w dowolnym społeczeństwie etnograficznym poświęconym starożytnym ludom rasy kaukaskiej z konieczności wpłynie na każdy z tych aspektów życia.
Abchazja to niezwykle oryginalny kraj. Jej mieszkańcy zdołali zachować dawne wierzenia narodowe, przyjmując chrześcijaństwo. A kultura i życie Abchazów, a także ich tradycyjne stroje narodowe, pod wieloma względami różnią się od zwyczajów innych ludów zamieszkujących region Kaukazu.
Jakie religie istnieją w Abchazji?
Jeśli wszystko jest jasne w kwestii nazwiska ludzi żyjących w tym słonecznym, górzystym kraju, to są to Abchazi, to jaką wyznają religię nie jest do końca jasne. Z jednej strony Abchazja jest państwem chrześcijańskim, ale z drugiej strony chrześcijanie stanowią tylko około 60% całej populacji, jak wynika z badań społecznych przeprowadzonych w 2003 roku.
Powedług tego samego badania w kraju mieszka około 16% ogółu muzułmanów i prawie 8% niewierzących. Pozostali mieszkańcy Abchazji określili się jako poganie, wyznawcy tradycyjnej religii narodowej, przedstawiciele innych wyznań religijnych, a 6% miało trudności z odpowiedzią na to pytanie.
Jakie wyznania chrześcijańskie są w Abchazji?
W kraju reprezentowane są trzy gałęzie religii chrześcijańskiej:
- Ortodoksja;
- Katolicyzm;
- Luteranizm.
Przytłaczająca większość chrześcijan to prawosławni. Kościołów jednak w tym kraju jest niewiele, kilkadziesiąt, a kościoły katolickie i luterańskie można policzyć na palcach jednej ręki.
Ortodoksja jest kierowana przez własną diecezję, dawniej część gruzińską. W wyniku konfliktu zbrojnego między oboma krajami diecezja faktycznie przestała być podporządkowana gruzińskiemu patriarsze. W 2009 roku decyzją miejscowego duchowieństwa legalnie przestała istnieć także diecezja Suchumi-Abchaska Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego. Zamiast tego na terenie kraju powstały dwie diecezje - Pitsunda i Suchumi. Oba są administrowane przez Abchaski Kościół Prawosławny.
Jeśli chodzi o katolicyzm, obecna parafia znajduje się w Suchumi. Tutaj wspólnota katolicka liczy około 150 osób. W Gagrze i Pitsundzie istnieją małe wspólnoty katolików. Prawnie kościoły katolickie podlegają jurysdykcji Administracji Apostolskiej Kaukazu. Ona z kolei wchodzi w składKościół Rzymsko-katolicki. Na terenie kraju znajduje się przedstawicielstwo charytatywnych organizacji katolickich, np. stowarzyszenie Caritas.
Niedaleko obecnego kościoła katolickiego w Suchumi drzwi kościoła luterańskiego są otwarte. Jej parafianie odwiedzają głównie Europejczyków i etnicznych Niemców. Parafia Ewangelicko-Augsburska św. Jana została otwarta dla wierzących w 2002 roku.
Jak jest reprezentowany islam?
Islam nie jest tradycyjną religią Abchazji. Dotknął ludu Abchazji później niż chrześcijaństwo, we wczesnym średniowieczu. Działo się to w czasie, gdy państwo, nazywane w księgach historii księstwem abchaskim, było zależne od Turków.
Na terenie kraju funkcjonują dwa meczety. Jeden z nich znajduje się w Suchumi, a drugi w Gudaucie. Lokalizacja meczetów wynika z faktu, że większość wyznawców tej religii mieszka w regionach Gudauta i Gagra w kraju.
Czy istnieje judaizm?
Tradycyjną religię żydowską reprezentuje jedna synagoga działająca w Suchumi. Większość wyznawców judaizmu, którzy żyli przed rozpoczęciem konfliktu zbrojnego z Gruzją, nie jest Abchazami. Wiara, jakakolwiek by ona nie była, potrzebuje tych, którzy ją wyznają. Z kolei Żydzi opuścili kraj po rozpoczęciu wojny do innych państw.
Wyjechali głównie Żydzi gruzińskiego pochodzenia, którzy stanowili większość w lokalnej diasporze. W kraju pozostali rosyjskojęzyczni wyznawcy judaizmu, którzy identyfikują się jako Aszkenazyjczycy. Większość z nich mieszka wSuchumi. A całkowita liczba wyznających judaizm w kraju wynosi około dwustu osób.
Jak nazywa się tradycyjna religia?
Niewiele krajów na świecie było w stanie ocalić i zachować własną, tradycyjną, pierwotną religię. Do takich krajów należy Abchazja. Religią Abchazji nie jest pogaństwo ani politeizm. Pierwotną religią tych ziem jest monoteizm. Z reguły do słowa monoteizm dodaje się wyjaśnienie - Abchazja.
Czym różni się monoteizm od pogaństwa?
Główną różnicą między monoteizmem a pogaństwem jest wiara w jednego Boga, stwórcę wszystkich rzeczy. Oznacza to, że w rzeczywistości monoteizm niewiele różni się swoją strukturą od wielu starożytnych form religii, na przykład wiary Żydów opisanej w Biblii. Część, która dotyczy tematu Exodusu.
Pogaństwo charakteryzuje się obecnością jednego lub kilku najwyższego bóstwa, a także panteonu superistot o niższej randze. Oznacza to, że wierzenia pogańskie mogą jednocześnie łączyć kilka kultów, które są równoważne lub mają inny status. Na przykład - płodność, rzemiosło, siły natury i inne. Ukazuje się w wierzeniach pogańskich i obecności dwóch zasad - męskiej i żeńskiej.
Monoteizmowi brakuje takich niuansów. W tej religii jest tylko jeden bóg, który stworzył wszystko, co człowiek widzi i jak żyje.
Czym jest monoteizm Abchazji?
Religia Abchazji, ludzi, którzy pierwotnie zamieszkiwali ziemie tego kraju, jest przedmiotem studiów dla wielu zainteresowanych religiami podstawowymi. Na przykład w latach 1994-1998duże badanie przeprowadzili naukowcy z Instytutu Orientalistyki Rosyjskiej Akademii Nauk (RAS).
W co Abchazi od dawna wierzyli, religia tego ludu, jak każda tradycyjna religia, nie jest kontrolowana przez żadne instytucje duchowe ani inne formy zorganizowanej kontroli. Wszelkie zasady związane z rytuałami, kultami i innymi przejawami religii są kontrolowane tylko przez tradycje i zwyczaje. Nie oznacza to jednak, że wśród wierzących nie ma duchowych przywódców. Funkcje te pełni kapłaństwo.
Lokalni historycy-Abchazi przypisują swoją religię panteizmowi. Termin ten łączy nauki filozoficzne i religijne, które postrzegają Boga i naturę, świat jako jedną całość. Niektórzy eksperci uważają, że odpowiedzią na pytanie, jaką religię mają Abchazi, będzie definicja - pierwotny monoteizm, czyli rodzaj pro-religii, zachowany w wyjątkowym, prawie pierwotnym stanie. W swojej treści wiara abchaska praktycznie nie różni się od wielu innych religii, z wyjątkiem maksymalnego szacunku dla natury, otaczającego świata i ziemi, na której żyją ci ludzie.
Do kogo modlą się w monoteizmie abchaskim?
Abchazi, których religia zakłada obecność jednego stwórcy wszystkiego, co otacza człowieka, wierzą w boga Antsei. To on, zgodnie z lokalnymi naukami religijnymi, jest bóstwem, które stworzyło świat i w zasadzie stworzyło wszystko, co istnieje, w tym samą ziemię i człowieka.
Jest to bardzo podobne do biblijnej opowieści o stworzeniu świata i życia. W tym momenciena tym podobieństwa się nie kończą. Bóstwo Antsea ma asystentów. Są to najwyższe stworzenia, reprezentujące Boga zarówno na ziemi, jak iw niebie, pomagając Mu radzić sobie ze wszystkim, co się dzieje. Nazywane są apaimbarami. Oprócz spraw nieba, apaimbary wędrują wśród ludzi, na ziemi, której nazwa to Abchazja. Religia Abchazji twierdzi, że te wyższe istoty donoszą Bogu o wszystkim, co dzieje się w stworzonym przez niego świecie.
Podobieństwo funkcji apaimbarów i sam fakt ich obecności w zastępie aniołów nie budzi wątpliwości nawet wśród ludzi dalekich od subtelności wierzeń religijnych i skłonnych do sceptycyzmu. Ale bogowie, do których zwraca się modlitwę lub służbę, te stworzenia nie są. W wierze Abchazów jest tylko jeden Bóg - Antsea, a apaimbarów jest wiele. Najbardziej szanowanym wśród nich jest Dydrypsh.
Co oznacza słowo „apaimbari”?
Dosłowne tłumaczenie terminu „apaimbars” brzmi jak „prorocy”. Sami Abchazi, religia tego ludu, sanktuaria i rytuały nadają temu terminowi inne znaczenie. Abchazi nadawali temu terminowi dwa znaczenia:
- anioł;
- osoba starsza, która cieszy się szacunkiem i posłuszeństwem młodszych ludzi.
Starsi i młodsi ludzie to nie tylko cecha wieku. Koncepcje te są znacznie szersze i uwzględniają zasługi osoby, jej czyny na rzecz ludzi, styl życia i wiele więcej. Oznacza to, że termin „apaimbari” ma zarówno znaczenie religijne, jak i jest częścią codziennej, potocznej mowy. Używając słowa w rozmowie, charakteryzują osobę prowadzącągodny pochwały sposób życia, wpływ na innych, szanowany w społeczeństwie.
Skąd wzięło się to słowo?
Dosłowne tłumaczenie terminu „apaimbari” wynika z pochodzenia tego słowa. Językoznawcy sugerują, że jest to forma mowy słowa „paygambar”, przetłumaczonego z języka perskiego, co oznacza „proroka niosącego przesłanie od Allaha”. Tak nazywał się Mahomet.
Oznacza to, że ma zapożyczyć termin z innej kultury lub po prostu przeniknąć słowo do języka abchaskiego z języka perskiego.
Jaka jest różnica między apaimbarami a aniołami?
Każdy z apaimbarów jest zajęty własnym biznesem. To sprawia, że są one związane z postaciami mitologii - duchami jezior, gór, lasów, ciasteczek, pieców i innych przedstawicieli folkloru, które istnieją w każdej kulturze.
Młodsi apaimbary obserwują stan:
- rzeka;
- góry;
- lasy;
- gospodarstwa domowe;
- domy ludzi;
- bydło;
- morze i inne rzeczy.
Nawet stan paleniska jest monitorowany przez apaimbary. Nie tylko obserwują, co się dzieje, ale też mogą w to interweniować. Na przykład utrzymuj ogień w palenisku pasterza, jeśli zaśnie. Mogą chronić zwierzęta gospodarskie przed atakiem drapieżników lub zarazy. Oczywiście Apaimbarowie donoszą o wszystkim, co się dzieje, twórcy świata, Antsea.
Senior apaimbars są odpowiedzialni za wszystko, co składa się na główne momenty ludzkiego życia, czyli za los. Nazywają się Ashatsva. W niektórych regionach kraju nazwa starszych apaimbarów brzmi nieco inaczej - ashachsha.
Znaczenie,znaczenie tego słowa to „ci, którzy rozdzielają los”. Natychmiast po urodzeniu człowieka ashatswa gromadzą się wokół niego i określają, jakie szczęście otrzyma noworodek, ile lat potrwa jego życie, jakie czyny przypadną jego losowi.
Wierzy się, że Ashatswa przybyła w postaci gołębi. I to nie tylko dla noworodków. Ostrzegają także przed zmianami na ścieżce życia lub czyhającymi niebezpieczeństwami. Na przykład, jeśli gołąb leci do podróżnika, który usiadł, aby odpocząć, jest to znak dla osoby, mówiący mu, że czeka go coś nie całkiem dobrego.
Oczywiście, ashatswa, jak również młodsi apaimbarowie, informują boskiego stwórcę o wszystkim, co się dzieje.
Gdzie odbywają się usługi?
Każdy naród buduje sanktuaria lub świątynie, a Abchazi nie są wyjątkiem. Religia, jakakolwiek by nie była, potrzebuje miejsca, do którego wierzący mogą przyjść.
Abchaskie sanktuaria nazywane są anykha. Kraina Abchazji jest chroniona przez siedem Wielkich Sanktuariów, ich całość nazywa się byzhnykha. Obecnie aktywnych jest tylko pięć z nich:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Szósta starożytna świątynia znajduje się w dolinie Pskhu zamieszkanej przez etnicznych Rosjan. Sanktuarium nazywa się - Inal-Kuba.
Siódma świątynia jest uważana za zaginioną. Niektórzy historycy i miejscowi historycy uważają, że krąg Wielkich Sanktuariów chroniących wybraną ziemię zamyka miejsce zwane Byt-khu. Inni przedstawili wersje, które mogłyby pełnić funkcję siódmej świątyni w starożytności:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Nie udało się jeszcze udowodnić, że którekolwiek z tych miejsc należy do kręgu Wielkich Sanktuariów.
Sanktuaria są utrzymywane w należytym stanie przez księży - anykha payu. W Abchazji nie można zostać księdzem, trzeba urodzić się jako duchowny. Za każdą z kaplic kryje się starożytny klan, do którego Abchazowie mogli oficjalnie zmieniać swoją religię niejednokrotnie, w zależności od sytuacji politycznej, ale przez wieki, od starożytności do współczesności, opiekowali się powierzonymi im miejscami. je przez Antsea.
Co jest ciekawego w zwyczajach współczesnych Abchazów?
Ci, którzy nazywają siebie Chrześcijanami, nie przestrzegają postów i innych zwyczajów tej religii. Ci, którzy uważają się za muzułmanów, często nigdy w życiu nie widzieli Koranu. Ale każdy z Abchazów może opowiedzieć o zaludnieniu tej ziemi. Stwórca, czyli Antsea, zostawił Abchazję dla siebie, ze względu na jej niezwykłe piękno. Ale pobożność ludu Abchazji, ich lojalność wobec zwyczajów przodków i tradycyjnych obyczajów tak bardzo poruszyła Boga, że dał im tę ziemię. I od tego czasu Abchazi żyją na wybranej ziemi, zachowując ją i wykorzystując wszystkie dary, które ona daje.
Ci, którzy tu mieszkają, obchodzą wiele świąt, zarówno własnych, monoteistycznych, jak i chrześcijańskich i islamskich. Jednak każda uroczystość sprowadza się do tradycyjnej kaukaskiej uczty, z historiami opowiadanymi przy stole starożytnych opowieści, tradycji i legend.
W obyczajach mieszkańców Abchazji w dziwaczny sposóbtrend innych kultur miesza się z ich oryginalnymi rytuałami. Obce obyczaje nie zastąpiły jednak pierwotnych, narodowych, a wręcz przeciwnie, zostały przez nie wchłonięte i dostosowane do siebie.
