Rozprzestrzenianie się różnych wersji słowiańskiego neopogaństwa w ostatnich latach spopularyzowało taką postać słowiańskiej mitologii, jak bóg imieniem Rod. O tym, kim jest i jaką rolę odgrywa bóg Rod wśród Słowian, porozmawiamy w tym artykule.
Esencja rodzaju
Jak wiecie, w czasach przedchrześcijańskich Słowianie byli politeistami, to znaczy czcili wielu bogów. Razem tworzą panteon, który ma w sobie pewną strukturę i hierarchię. Bóg Rod jest tym, który stoi na samym szczycie tej hierarchii. W pewnym sensie nawet ją przewyższa, stając za nią, ponieważ sama liczba bogów i bogiń jest tylko manifestacją Rodziny. Innymi słowy, jest to bóg protoplasta, źródło wszystkich rzeczy, początek.
O supremacji rodziny
Czasami mówią, że bóg Rod jest najwyższym bogiem ludów słowiańskich. To nie do końca prawda. Najwyższym jest między innymi Perun. Czasami miejsce to jest również przyrównywane do Svaroga, ojca Peruna. Ale ktokolwiek jest lepszy od innych, jego wyższość podkreśla jego różnicę od innych bogów. Dlatego Svarog to nie Perun, a Perun to nie Veles i tak dalej. Rod jest bóstwem, któreprzezwycięża wszelkie zróżnicowania. Innymi słowy, rosyjski bóg Rod jest zbiorowym obrazem, uosobieniem pełni wszystkiego. Wszyscy inni bogowie, jak i cały świat, są tylko prywatnymi przejawami Rodziny. Nie jest więc najwyższym bogiem, ale bogiem, który jest źródłem boskości, źródłem wszystkiego, co istnieje – jest ponad wszelką hierarchią. Warunkowo można go nazwać najwyższym bogiem, podkreślając jego niezależność od zasady hierarchii i wyższość nad nią.
Opis rodzaju we współczesnym neopogaństwie
Badania teologiczne współczesnych neopogan w wersji słowiańskiej sprowadzają się zwykle do twierdzenia, że Rod jest najstarszym bogiem. Klan jest stwórcą i stwórcą świata, co czyni go powiązanym z wizerunkiem Stwórcy w ortodoksyjnym chrześcijaństwie. Jednak sami poganie, podobnie jak chrześcijanie, mają tendencję do gwałtownego zaprzeczania tej tożsamości. Bóg rodzaju wśród Słowian był również uważany za protoplastę pierwszego pokolenia bóstw, zwanych bogami-ojcami. Jest przyczyną wszystkich przyczyn, założycielem wszechświata, pierwotną siłą twórczą, pierwszą myślą i źródłami wszystkiego. Rodzaj jest nieskończony i wykracza poza pojęcia czasu i przestrzeni. Poganie, mówiąc o Rodzie, wspominają również pewne jajo świata - symbol świata pierwotnego, wspólny dla wielu kultur.
Uważa się, że przed zamanifestowaniem się w akcie stworzenia, Różdżka znajdowała się w rodzaju jaja światowego, przekraczającego granice świata materialnego. To jajko jest symbolem wyłaniającego się świata, pielęgnowanego przez boską moc. Kiedy jajko pęka, wyłania się z niego świat - niebo i ziemia. Uważa się również, że poza Rodzajem nie ma istnienia,jak również nieistnienie. Innymi słowy, bóg Rod jest wszechobecny i ponadczasowy. I wszystko, co można sobie wyobrazić, zostaje w nim. I nie ma nic, co go przewyższa ani nie oddziela.
Światło i ciemność, dobro i zło
Ponieważ bóg Rod jest bogiem, w którym znajduje się wszystko, przewyższa swoimi cechami takie pojęcia, jak dobro i zło. W związku z tym nie można mówić dosłownie o jego przymiotach moralnych, ponieważ wszystkie kategorie etyczne są tylko pojęciami ludzkimi i nie podlegają projekcji na bóstwo. Nie można więc powiedzieć, że Rod jest dobry czy zły. Jest ponad obydwoma.
Korus i narodziny
Neo-poganie twierdzą, że czasownik „rodzić” pochodzi od imienia boga Roda. To znaczy narodziny są aktem upodobnienia się do danego Boga, uczestnictwem w jego stwórczym akcie stworzenia. Nie wiadomo jednak, co właściwie było pierwotne – imię Boga czy słowo oznaczające naturalny akt rozmnażania. Dlatego oświadczenie wyznawców pogaństwa może być przyjęte tylko na wiarę.
Kin w mitologii
Wizerunek Roda przedstawia go jako tego, który bezpośrednio stworzył ten świat, jaki znamy. Ziemia i niebo, gwiazdy, słońce i księżyc, góry, równiny, zbiorniki wodne, rośliny i zwierzęta - wszystko to jest dziełem Rodu. A wszystko to w całości to sam bóg Rod. Podzielił też wszechświat na trzy części - regułę, rzeczywistość i nawigację - trzy podstawowe kategorie pogańskiej słowiańskiej kosmologii. Rzeczywistość w tym systemie nazywana jest światem, w którym żyją ludzie. To znaczy, to jest świat, w którym mywidzimy za oknem świat materii. Rządź, to jest najwyższy świat, świat, w którym żyją bogowie – dzieci Rodziny. To świat triumfu prawdy i sprawiedliwości, personifikacja wszystkich najlepszych i życzliwych. Jeśli chodzi o Navi, to jest niższy świat. Zmarli mieszkają w Navi. Niektóre mity, a raczej próby ich współczesnej interpretacji, mówią, że w Navi znajduje się królestwo ciemności – tak zwane królestwo Pekelny.
Wizerunek bóstwa w mitologii słowiańskiej jest również ściśle związany z wyobrażeniem drzewa świata, którego rolę wśród Słowian pełni dąb. Jego korona wraca na prawo, korzenie - do Navi, a pień odpowiednio reprezentuje świat środkowy, czyli rzeczywistość.
Mity opisują, jak Lada, bogini harmonii, piękna, miłości i mądrości, pojawiła się z tchnienia boga Roda. Łada we wcieleniu sowy odegrała rolę posłańca Rodziny i zwiastuna jego woli wobec ludzi i wszystkich żywych istot. Ponadto, według jednej wersji mitów, podczas tworzenia świata przez Roda powstały bóstwa Dol i Nedol. Nazywane są prabogami, a ich zadaniem było utkanie wraz z Makoszem nici losu, które wyznaczały bieg historii ludzi i bogów. Jednak inne mity mówią, że te postacie narodziły się znacznie później.
Kiedy świat został stworzony, Rod zobaczył, że jest piękny, ale chaotyczny. Nie było w nim porządku, nie było nikogo, kto mógłby go kontrolować, pielęgnować i przechowywać. Dlatego kolejnym krokiem Rodziny było stworzenie Svaroga. Ten ostatni reprezentuje wielkiego boga Słowian, boga kowala. Będąc rzemieślnikiem, Svarog wykuł łańcuchy łączące wszystkie częściwszechświat. Dzięki temu w przestrzeni zapanował porządek, a świat został uporządkowany. W ten sposób Rod wycofał się z biznesu i pogrążył się w spoczynku, a Svarog kontynuował swoją pracę tworzenia, a następnie zarządzania.
Często, wraz z Rodem, wymieniane są również tak zwane rodzące kobiety - boskie istoty w kobiecej hipostazie. Niektórzy uważają, że mają na myśli boginie Ładę i Lelyę. Inni twierdzą, że przynajmniej jedna z rodzących kobiet to bogini Żywa.
