Czym jest Eucharystia: opis, znaczenie sakramentu, cechy celebracji

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

W nabożeństwach kościelnych, w celu określenia ich poszczególnych elementów, często używa się terminów, które nie są szczególnie jasne dla osób, które ich nie znają. To znaczy zwykli parafianie, którzy nie uczęszczali do szkółek niedzielnych i nie rozumieją zawiłości organizacji nabożeństwa i listy jego pojęć składowych.

Jednym z takich terminów jest „eucharystia”. Co jest i jaka jest istota tego sakramentu nie jest tak trudne do zrozumienia, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Trzeba mieć pojęcie o tej koncepcji, ponieważ sakrament ten jest obecny nie tylko w nabożeństwach prawosławnych, jest praktykowany przez wszystkie wyznania chrześcijańskie.

Co to jest?

Eucharystia - co to jest w prostych słowach? To nic innego jak integralna część mszy lub liturgii. Sakrament jest podawany we wszystkich kościołach dowolnego wyznania chrześcijańskiego. Ale sam termin jest używany tylko w trzech z nich:

• Anglikanizm;
• Katolicyzm;
• Ortodoksja.

Protestanci nazywają sakrament Eucharystii komunią lub po prostu Wieczerzą Pańską.

Co to za sakrament?

Istotą tej religijnej ceremonii jest konsekracja wina i chleba, ich szczególne zastosowanie. Innymi słowy, jest to część nabożeństwa, podczas którego sprawowany jest sakrament.

Uważa się, że apostoł Paweł jako pierwszy opisał to święte działanie. Wyjaśnił także istotę pojęcia i jego znaczenie. Po raz pierwszy Eucharystia miała miejsce podczas ostatniego posiłku Jezusa, znanego większości ludzi, nawet niewierzących, jako Ostatnia Wieczerza. Paweł opisał ten rytuał komunii z Ciałem i Krwią Chrystusa. Ale oczywiście jest to rodzaj metafory. Istota ceremonii ma znacznie głębsze znaczenie niż połykanie tego, co ksiądz wyciąga podczas nabożeństwa.

Jaka jest istota sakramentu?

Tajemnica Eucharystii została ustanowiona przez samego Jezusa podczas ostatniego posiłku z uczniami. Istota tego religijnego rytuału jest zdefiniowana jako ponowne połączenie wierzącego z Bogiem przez ciało i krew Chrystusa.

Według świętych tekstów, podczas wieczerzy Jezus rozmawiał z uczniami o jedzeniu - "to jest moje ciało". O winie powiedział: „To jest moja krew”. Oczywiście po kilku tysiącleciach nie można powiedzieć, co dokładnie powiedział Chrystus i nad czym - chleb, owoce, czy inne pożywienie. Jednak przedstawiciele różnych wyznań często spierają się o to, czym właściwie powinna być komunia.

O uczestnictwieAbsolutnie każdy zna „wiernych” w Eucharystii, dużo o tym pisano, kręcono filmy fabularne i powstały inne prace. Najsłynniejszym z nich jest prawdopodobnie fresk Leonarda „Ostatnia Wieczerza”. Ale nie każdy kojarzy posiłek Chrystusa z uczniami z obrzędem komunii sprawowanej w kościołach. Tymczasem pierwsza Eucharystia to właśnie wieczerza Chrystusowa z uczniami, podczas której Judasz wskazał na Jezusa.

Istota tego rytuału nie jest całkiem prosta - jest zapowiedzią symbolicznego znaczenia ukrzyżowania, czyli ofiary, którą Chrystus złożył za ludzi. Przyjmując sakrament komunii, człowiek staje się jednym z Bogiem. Natomiast „ciało i krew” Chrystusa są swego rodzaju pomostem między nimi – Bóg i człowiek służą jako środek zapewniający ich ponowne zjednoczenie. Możesz porównać ceremonię z użyciem telegrafu lub innego środka komunikacji - funkcje są podobne.

Często sedno tego, czym jest Eucharystii, tłumaczy się jako danie chrześcijaninowi możliwości stania się uczestnikiem Wieczerzy Pańskiej. To jedna z najstarszych interpretacji znaczenia rytuału.

Co oznacza „wierni w Eucharystii”?

To zdanie jest często mniej jasne niż istota obrzędu komunii. Powodem tego jest to, że jest to wyrażenie, którego duchowni często używają, wyjaśniając je, ale zapominają je wyjaśnić.

Wierni w Eucharystii to ci uczestnicy wieczerzy, którzy nie zdradzili Jezusa. To najprostsze i najbardziej zwięzłe wyjaśnienie znaczenia tego wyrażenia. Oczywiście w przypadku zastosowania nie do apostołów, ale do parafian kościołów chrześcijańskich, interpretacja będzie bardziej skomplikowana. Krótko mówiąc, są to ci, którzy już zostali ochrzczeni.

W odniesieniu do wierzących wyrażenie to ma nieco inne znaczenie. Wierni to ci, którzy zawierzają się Bogu przez przyjęcie „Ciała i Krwi” Chrystusa. To znaczy ci, którzy zostali ochrzczeni, podążając za Chrystusem do Królestwa Niebieskiego, zbawieni przez niego.

O przygotowaniu do sakramentu

Po zadaniu pytań o to, dlaczego Eucharystia jest potrzebna, co to jest, jak odbywa się rytuał, nie sposób nie zapoznać się z jej kluczowymi punktami. Podobnie jak większość obrzędów kościelnych, ma to specjalne zasady, których powinien przestrzegać każdy wierzący. Dotyczą przygotowania do sakramentu sakramentu.

Nie możesz po prostu przyjść do świątyni, bronić nabożeństwa, połknąć zawartość z łyżki wyciągniętej przez księdza i uważać się za otrzymaną komunię. Takie działanie nie ma sensu, ponieważ traci się esencję, duchowy składnik rytuału, traci się jego wartość.

Uczestnictwo w Eucharystii wymaga od wierzącego specjalnego przygotowania. W tym procesie nie ma nic skomplikowanego. Od osoby zamierzającej przystąpić do komunii wymagane jest:

• pościć przez trzy dni;
• módl się o dar pokory i oświecenia;
• powstrzymaj się od złych uczynków i myśli.

Post polega na odmowie spożywania produktów zwierzęcych – mięsa, jajek, mleka i innych. Ścisły post oznacza wykluczenie z codziennej diety i dań rybnych, a także owoców morza.

Często ludzie uważają, że wcześniejsze uczestnictwo w rytuale jest ograniczeniemw żywieniu jest to jedyne, czego wymaga Eucharystia. Czym jest ryt chrześcijański? To jest duchowy rytuał, a nie dieta. Post jest konieczny tylko po to, aby przyczynić się do duchowego oczyszczenia, odwrócić uwagę od potrzeb ciała, fizjologicznych i zwrócić się ku wartościom wiecznym, które nie mają nic wspólnego z materialnością.

Oznacza to, że najważniejszą rzeczą w przygotowaniu do sakramentu jest duchowe nastawienie do niego. Należy zrozumieć nie tylko wagę zjednoczenia duszy z Bogiem przez Chrystusa, ale także odpowiedzialność, jaką nakłada na człowieka.

Znaczenie sakramentu dla wierzących

Powszechnie uważa się, że demony boją się więcej niż trzech rzeczy:

• święte ukrzyżowanie;
• chrzest;
• participle.

Wynika to z faktu, że podczas uczestnictwa w sakramentach spływa na człowieka szczególna łaska, która jest niczym aura ochronna, czymś niewidzialnym, ale wyraźnie namacalnym i zdolnym do ochrony przed różnymi nieszczęściami.

Pojęcia „demonów” nie należy brać dosłownie. To nie są diabły wyskakujące zza kominów, o których opowiadają wiejskie opowieści. Są to pokusy, grzechy, próżność, bezduszność i wiele więcej. Innymi słowy wszystko, co sprowadza człowieka na manowce i oddziela go od Pana.

To znaczy, że pomaga chronić się przed niebezpieczeństwami, które czyhają nie na ciało, ale na ludzką duszę. Po to jest Eucharystia. Jakie jest niebezpieczeństwo dla duszy we współczesnym świecie? Przede wszystkim codzienna próżność, niekończąca się pogoń za wartościami materialnymi,ekscesy, towary, w których nie ma prawdziwej potrzeby. Ten wyścig odbywa się ze szkodą dla duchowości. Na przykład, ile osób na co dzień poświęca wszystkie swoje myśli tylko temu, co kupić w sklepie, gotować na obiad, jak zarobić więcej pieniędzy na zakup nowego telefonu? Jednocześnie żadna z nich nie pamięta potrzeb duchowych.

Eucharystia pomaga człowiekowi poczuć się chronionym, pomaga przezwyciężyć trudności i trudności życia bez utraty duchowości.

Cechy rytuału

Eucharystia - co to jest w prostych słowach? Jedzenie świętych darów. W związku z tym apoteozą samego rytuału jest moment jedzenia. Dzieje się to w następujący sposób – ksiądz zabiera komunię wszystkim obecnym na nabożeństwie po kolei, używając do tego srebrnej łyżki.

Oczywiście nie może być mowy o żadnych indywidualnych, a tym bardziej jednorazowych naczyniach, parafianie otrzymują komunię „z całym światem”. Ta cecha rytuału religijnego dezorientuje wielu ludzi, zwłaszcza podczas masowych epidemii chorób układu oddechowego, przeziębień i chorób zakaźnych. Nie mniej niepokojące jest ryzyko zarażenia się innymi chorobami, zwłaszcza ludzie boją się HIV.

Słudzy Kościoła nie są lekarzami i nie mogą dawać gwarancji, że uczestnictwo w Eucharystii jest bezpieczne dla zdrowia. Można oczywiście argumentować, że Pan zbawi tych, którzy przyjmują komunię, ale dla ludzi, w których sercach nie ma absolutnej, a nawet fanatycznej wiary, takie stwierdzenia nie są argumentem. Dlatego każda osoba sama decyduje, czy przystąpić do komuniido niego czy nie, Kościół nikogo nie zmusza ani nie zmusza.

Cechy liturgii

Liturgia zawiera pewne niuanse, o których musisz wiedzieć, zanim weźmiesz udział w nabożeństwie. Podzielony jest na trzy duże komponenty, z których pierwszy to proskomedia. Podczas proskomedii nad winem i chlebem odprawiane są święte obrzędy. Innymi słowy, przygotowywane jest wszystko, co jest niezbędne do sprawowania sakramentu sakramentu.

Druga część nabożeństwa to liturgia katechumenów. Ta część ceremonii otrzymała taką nazwę w czasach starożytnych, kiedy nie wszyscy mogli uczestniczyć w nabożeństwie. Katechumeni to ci, którzy dopiero przygotowywali się do chrztu. Podczas nabożeństwa stali na werandzie, czyli poza salą modlitewną. Weszli dopiero po zawołaniu diakona lub innego duchownego i ich ogłoszeniu. Ci ludzie opuścili halę po ogłoszeniu, że muszą wyjść. Ten element liturgii ma na celu przygotowanie modlących się do sakramentu komunii, dostrojenie ich duchowo.

Trzecia część nabożeństwa nazywa się Liturgią Wiernych. Z nazwy jasno wynika, że na tym etapie nabożeństwa w sali świątyni mogą pozostać tylko wierni. Tylko oni biorą udział w Eucharystii. Termin „wierni” w tym kontekście oznacza „tych, którzy zostali ochrzczeni”. Oznacza to, że są to osoby ochrzczone.

O czym nie należy zapominać biorąc udział w ceremonii?

Gdy tylko zabrzmią słowa Eucharystii, obecni na nabożeństwie ustawiają się w kolejce do komunii. tychci, którzy rzadko chodzą na nabożeństwa i nie bardzo rozumieją, co dokładnie dzieje się w świątyni, nie będzie trudno znaleźć orientację, biorąc przykład z reszty parafian.

Ważne jest, aby nie zapomnieć, że tuż przed przyjęciem Świętych Darów należy się pokłonić i przeżegnać. Ponadto musisz zachowywać się prawidłowo po jedzeniu.

Obrzęd nie kończy się na samym sakramencie. Oznacza to, że nie możesz przyjąć „Ciała i Krwi Chrystusa” i od razu opuścić kościół. Musisz odejść, aby nie opóźniać innych, którzy czekają na komunię. Po przyjęciu komunii przez każdego, kto chce wziąć udział w obrzędzie, duchowni czytają modlitwy dziękczynne. Zdecydowanie powinni zostać wysłuchani. Czytając podziękowania, musisz po cichu modlić się do Pana.

Eucharystia we wczesnym chrześcijaństwie

Wykonanie tego obrzędu opiera się na starożytnych rytuałach opisanych w Starym Testamencie. Pierwsi chrześcijanie sprawowali obrzęd Eucharystii inaczej niż obecnie. Świątynie w takim sensie, w jakim ma je współczesny człowiek, nie istniały. Wierzący zebrali się w tajemnicy, wykorzystując do tego odpowiednie miejsce.

Eucharystia we wczesnym chrześcijaństwie była częścią specjalnej kolacji, która była nie tylko posiłkiem, ale także rytuałem religijnym. Takie posiłki nazywano agapa. Było to spotkanie wierzących, które odbywało się w nocy lub późnym wieczorem. Na nich chrześcijanie słuchali kaznodziejów, modlili się, jedli, śpiewali Psalmy. Na początku spotkania uroczyście odłożono chleb i wino „przed miejscem Jezusa”. Przed zakończeniem agapy obecni przyjęli z nimi komunię. Takie zgromadzenia wierzącychistniał do początku IV wieku.

Jakie było pierwsze znaczenie Eucharystii?

Podczas formowania się chrześcijaństwa jako religii szczególną uwagę poświęcono Eucharystii. Wierzono, że jest szczytem służby, swoistym centrum obrzędów kultu chrześcijańskiego.

W związku z tak ważnym miejscem, jakie Eucharystia zajmowała na początku formowania się religii, połączono z nią wszystkie inne sakramenty chrześcijańskie. Eucharystia była integralną częścią:

• chrzest;
• ślub;
• chryzmatyzacja;
• święcenia;
• Namaszczenie;
• usługa pogrzebowa;
• pokuta i inne obrzędy.

Dzisiaj znaczenie Eucharystii dla parafian nie jest już tak oczywiste, jak dla pierwszych naśladowców Chrystusa. Sakrament jest jednak nadal postrzegany przez duchowieństwo jako jeden z najważniejszych sakramentów.