Klasztor św. Jest to główny ośrodek religijny i turystyczny, który każdego roku dosłownie przyciąga wielu wierzących i zwykłych podróżników. Mnóstwo fascynujących zabytków dookoła i gościnność mnichów przyciągają tu prawie każdego, kto przyjeżdża odpocząć w Adygei.
Wymagania dotyczące wyglądu świątyni
Klasztor św. Warunkiem jego powstania było pojawienie się w 1864 roku kilku stacji kozackich w górzystej strefie regionu Trans-Kuban. Większość okolicznych mieszkańców żyła w biedzie, nie było ich więc stać ani na utrzymanie, ani budowę świątyni. Ze względu na sytuację we wsiprzywództwo diecezji Stawropola było zaniepokojone, ponieważ wśród Kozaków było wielu sekciarzy i staroobrzędowców. W rezultacie postanowili zbudować klasztor św. Michała Atosa w Adygei.
Środki na budowę świątyni były zbierane z okolicznych wiosek i wsi. Pierwszą próbę założenia klasztoru podjęto w 1874 roku. Zimą petycję o założenie pustyni Michajło-Athos w Adygei złożyli kupiec Ilya Bezverkhov z Charkowa i chłop Izydor Trubin. Obaj przez długi czas służyli w kościołach i byli pociągani do życia duchowego i moralnego. Początkowo chcieli ją założyć w pobliżu wsi Sachray, ale ich samych ciągnęło w góry. Miejsca te zadziwiały mnichów swoją wielkością i pięknem. W tym otrzymali wsparcie od lokalnych Kozaków.
Mieszkańcy wsi w powiecie przekazali 270 akrów ziemi pod przyszłą świątynię, Kozacy postanowili przenieść dom modlitwy, przeznaczony dla wsi Sachrajskaja. Podarowana ziemia okazała się żyzna, wszystko to wskazywało na to, że przyszły klasztor będzie żył pod dostatkiem.
W rezultacie Trubin i Bezverkhov uznali, że poradzą sobie z budową bez pomocy państwa, ponieważ materiałów jest wystarczająco dużo, a okoliczni mieszkańcy wyrazili chęć udziału w pracach. Mnisi mieli poważną nadzieję, że pojawienie się klasztoru św. Michała Atosa w Adygei będzie miało korzystny wpływ na Kozaków i okolicznych mieszkańców. Na bazie klasztoru powstała szkoła.
Nieudana próba
Po przygotowaniu gruntu mnisi zwrócili się do biskupa Hermana o błogosławieństwo. Kazał je tymczasowo odesłać do innegopustynie, aby poznali zasady klasztoru.
Herman sam zaczął zbierać niezbędne informacje o przyszłej świątyni. W 1876 r. stało się jasne, że mieszkańcy wsi nie mają prawa do przekazywania działek pod budowę klasztoru, ponieważ są one komunalne. Zabronione było ich usuwanie w ten sposób.
Z uwagi na fakt, że nigdy nie otrzymano zgody na urządzanie klasztoru, Herman przekazał wszystkie zgromadzone już kosztowności i dary do kościoła komornika Truchmiańskiego. W efekcie pierwsza próba założenia klasztoru nie powiodła się, ale miejscowi nie porzucili idei realizacji tego projektu.
Pozwolenie na budowę
W 1877 r. stanica wysłała petycję do kaukaskiego gubernatora z prośbą o przydzielenie 350 akrów ziem stanicy na budowę prawosławnego klasztoru na górze Fiziabgo. Już w maju tego samego roku wydano pozwolenie na budowę klasztoru w Adygei we wsi Pobeda.
We wrześniu rozpoczęły się prace. Wiosną 1879 roku ukończono budowę pierwszej świątyni poświęconej aniołowi stróżowi Archaniołowi Michałowi. Początkowo służył zarówno do zamieszkania mnichów, jak i do odprawiania nabożeństw.
W 1881 roku zakończono budowę świątyni na cześć Aleksandra Newskiego. Cztery lata później zbudowano największy kościół klasztoru św. Michała Athosa. Była to Katedra Wniebowzięcia NMP, która zdołała pomieścić około tysiąca parafian.
Przybywający pielgrzymi uczestniczyli w jego dalszym doskonaleniu. Każdy powinienbyło przynieść ze sobą przynajmniej jeden kamień do budowy.
Fundacja klasztoru
Mnisi, którzy mieszkali w klasztorze, nieustannie spędzali czas na modlitwach i pracy. Ich dzień rozpoczął się uwielbieniem o 2 w nocy. Trwało to do świtu. Po posiłku wszyscy poszli do pracy. W południe wszyscy wrócili na mszę.
Od zakończenia nabożeństwa obiadowego do nabożeństwa wieczornego mnisi mogli odpocząć. Jeśli nakaz został złamany, mnisi byli karani dodatkową pracą. Pielgrzymi i parafianie przestrzegali tego samego porządku.
Rozwój starszeństwa
Pierwszy opat klasztoru, Martyry, starał się kultywować starszeństwo. Miejscowi starsi zbudowali cele na górze Shahan, gdzie ciężko pracowali i modlili się.
Starsi wraz z mnichami wznieśli na górze świątynię Przemienienia Pańskiego. Kilku z nich, którzy uważali, że są zbyt grzeszni, wykopało w górach podziemne przejścia.
Z udziałem Martyry powstała w tym miejscu szkoła parafialna, którą zaczął prowadzić mnich Vakulin.
Wpływ na lokalnych mieszkańców
Powstający klasztor miał wielki wpływ na osadnictwo Adyghe w okolicy. Idee prawosławia były aktywnie rozpowszechniane wśród okolicznych mieszkańców, toczyła się walka ze schizmatykami, których wpływy były dość duże. Aby się z nimi skonfrontować, mnisi nieustannie czytają kazania dla wszystkich.
Wkrótce pojawiła się potężna gospodarka na bazie samego klasztoru. Nowicjusze zajmowali się hodowlą zwierząt, uprawiali wszelkiego rodzajuuprawy rolne, konie, krowy, woły i wielbłądy wypasane na pastwiskach. Powstało wiele budynków gospodarczych, m.in. stodoła, folwark, szwalnia i szewc, kuźnia, piekarnia, farbiarnia, pralnia. Klasztor zbudował nawet własną fabrykę alabastru, szpital i stację obserwacji klimatu.
Podczas Związku Radzieckiego
Po wojnie domowej ziemie klasztoru zostały skonfiskowane, a klasztor stracił również cały inwentarz, urządzenia produkcyjne i sprzęt.
W 1926 roku otwarto tutaj dom opieki, a następnie gminę o nazwie „Vladilen”. Mimo tych wszystkich zmian życie zakonne nie ustało aż do 1928 roku. Dopiero wtedy został ostatecznie zamknięty, a goście zostali rozproszeni.
Na samym początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej zlikwidowano bazę turystyczną, na bazie klasztoru powstał szpital dla rannych. Adygea została wyzwolona w 1944 roku, kiedy w tym miejscu założono kolonię pracy dla dzieci.
W 1946 roku władze sowieckie wysadziły w powietrze katedrę Wniebowzięcia NMP, az jej kamienia wybudowano szkołę. Następnie rozebrano inne budynki na terenie klasztoru ze względu na materiał na budowę schronisk dla kolonistów. W 1946 r. wysadzono w powietrze kościół Przemienienia Pańskiego.
Kolonia robotnicza została rozwiązana w latach 60-tych. Pozostałe budynki zostały przeniesione do PGR Kamennomostsky. W 1972 r. terytorium zostało przekazane Komitetowi Turystyki Krasnodar. Na terenie klasztoru otwarto pole namiotowe „Romashka”.
Odrodzenie klasztoru
Po rozpadzie Związku Radzieckiego działacze rozpoczęli walkę o powrót klasztoru do cerkwi prawosławnej. Udało się to zrobić dopiero w 2001 roku. Od tego czasu klasztor zaczął ożywiać życie monastyczne.
Hieromonk Martyry został pierwszym rektorem we współczesnej historii. Udało mu się zreorganizować nabożeństwa, naprawić budynki cel i Kościół Trójcy Świętej. W 2004 roku zastąpił go Pimen, który zwiększył liczbę mnichów do 20.
Od 2006 roku do chwili obecnej Hieromonk Gerasim jest odpowiedzialny za klasztor. Udało mu się zbudować świątynię Archanioła Michała na miejscu zniszczonej.
Klasztor i jego okolice
W ostatnich latach liczba pielgrzymów i turystów rośnie z roku na rok. Zapoznają się z klasztorem z kościoła Świętej Trójcy.
Opisując klasztor św. Michała, zawsze wspomina się o kościele Wniebowzięcia, który znajduje się w samym centrum. Wśród atrakcji klasztoru znajduje się również zbiorowy grób niepełnosprawnych żołnierzy, którzy byli torturowani przez hitlerowców, oraz budynki, które nie zostały jeszcze w pełni odrestaurowane. To dom gościnny, kościół św. Aleksandra, refektarz. Trwają prace nad odbudową Kościoła Matki Bożej.
Wielu przyciąga możliwość zanurzenia się w czcionkach klasztoru św. Michała Athos w Adygei. Woda stąd jest uważana za leczniczą. Pielgrzymom zdecydowanie zaleca się odwiedzenie szczytu góry Fiziabgo, aby czerpać wodę święconą ze źródła. Stamtąd masz piękny widok na okolicę. Ci, którzynie mogą wspiąć się na górę, mogą podziwiać panoramę, która otwiera się z wieży widokowej z terenu sowieckiej bazy turystycznej.
Wyświetlenia
Większość ludzi odwiedza klasztor św. Michała podczas wycieczek. Turyści i pielgrzymi powinni cieszyć się pięknem i wspaniałością tych miejsc.
Klasztor znajduje się na terenie współczesnej wsi Pobeda, około piętnastu kilometrów od wsi Kamenomostsokoye. W tym miejscu uderza projekt cerkwi prawosławnych, które bardziej przypominają słynne greckie klasztory chrześcijańskie. Jeśli chcesz, możesz wspiąć się na górę, skąd roztacza się niesamowicie piękny widok ze starej dzwonnicy.
W recenzjach Klasztoru św.
Najbliższe większe miasto to Maikop. To około pięćdziesiąt kilometrów. Chrzcielnica, o której już pisaliśmy, znajduje się w odległości około jednego kilometra od samego klasztoru, ta ścieżka zdecydowanie warta jest przebycia wszystkich wierzących i podróżników, którzy dotarli w te miejsca. Droga do źródła jest płaska i szeroka, wyłożona kostką brukową. Po drodze można znaleźć wiele ławek, na których można się zrelaksować, jeśli chcesz. Uważa się, że zanurzając się w tę czcionkę, człowiek pozbywa się wszystkich chorób.
Ważne jest, że chociaż klasztor jest męski, kobiety również mają wstęp na jego terytorium. Przed wejściem do przedstawicieli słabszej płcirozdaj szaliki i spódnice.
