W naszych czasach diecezja irkucka i angarska Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego obejmuje klasztory i parafie na terenie obwodu irkuckiego. Wraz z eparchiami Bracka i Sajana, również znajdującymi się na terenie tego okręgu, wchodzi w skład metropolii irkuckiej.
Penetracja prawosławia na Syberię
Historia powstania tej diecezji jest bardzo ciekawa – jak żaden inny podział Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, zmieniła ona swoje granice. Pierwszą na Syberii, po jej przyłączeniu do Rosji, była diecezja tobolska. Było to w 1620 roku. W jego skład wchodziło terytorium irkuckie, ale ze względu na jego rozległość w 1706 r. zostało ono wydzielone na warunkową jednostkę kościelno-administracyjną diecezji zwaną „wikariatem”, a już w 1721 r. pojawiła się samodzielna diecezja irkucka. I to był pozytywny rozwój, zarówno dla regionu, jak i dla całej Rosji.
Misjonarze zawsze odgrywali bardzo ważną rolę w sadzeniu religii w nowych miejscach. Pierwszym świętym był InnocentyKulchitsky, który był prawdziwym ascetą - przywiózł ze sobą pierwszą prywatną bibliotekę, aktywnie prowadził pracę edukacyjną. Ponadto usprawnił strukturę kościelno-administracyjną. Jego przedsięwzięcia godnie kontynuował św. Safroniusz, który również prowadził aktywną pracę misyjną. Ponadto diecezja była bogata w duchowieństwo, które zajmowało się działalnością naukową i tłumaczeniami, a także badaniami z zakresu etnografii, językoznawstwa.
Utworzenie diecezji
Syberia jest ogromna, diecezja irkucka stale rosła na terytoriach, na które trzeba było nieść „słowo Boże”. Tak więc w 1731 r. obejmowała Jakucję, a wkrótce całe terytorium Syberii i rozległe połacie Dalekiego Wschodu należące do Rosji.
Dalej - więcej. Alaska i Wyspy Aleuckie w 1796 r. były częścią diecezji irkuckiej. Oczywiście trudno jest utrzymać te bezkresne terytoria pod jednym dowództwem, gdyż w tym czasie obszar diecezji był równy połowie całej rozległej Rosji.
W 1840 rozpoczął się proces odwrotny. Jako pierwsze rozdzieliły się na niezależne diecezje kurylskie, kamczackie i aleuckie. Jakucja oddała się temu ostatniemu w 1856 roku. Następnie w 1894 r. utworzono wikariat w Czyta, który w tym samym roku stał się samodzielną kościelno-administracyjną jednostką terytorialną. Tak więc na początku XX wieku diecezja irkucka miała granice zbliżone do obecnych.
Lata niewiary
Ale wtedy zaczęła się era ateizmu, ogromne jednostki administracyjne Kościoła prawosławnego zostały po prostu zniesione, a kościoły i klasztory splądrowane i zniszczone. Na ziemi syberyjskiej i przestrzeni Dalekiego Wschodu nie pozostała ani jedna instytucja duchowa. Od 1917 do 1930 diecezja irkucka, która nie została zamknięta, wchłonie ziemie zlikwidowanych struktur, a jej rozmiary ponownie sięgają wybrzeży Dalekiego Wschodu. Jednak pod naciskiem nastrojów antyboskich władze zamknęły i tę diecezję, choć nie na długo - już w 1943 r. została przywrócona. Do ostatnich lat władzy sowieckiej prawosławna diecezja irkucka rozciągała się aż do wybrzeży Pacyfiku.
Nowe czasy
Nadchodzi pierestrojka, Kościół prawosławny rozpoczyna swoje epokowe odrodzenie. Następuje proces zmartwychwstania wszystkiego, co zostało zniesione i zniszczone. W 1988 r. wydział Chabarowski został odrestaurowany i odizolowany, w 1993 r. diecezja jakucka uzyskała niezależność, w 1994 r. - Czyta. Znowu nadszedł moment, w którym zbiegły się granice obwodu irkuckiego, a właściwie diecezji. Jednak już 5 października 2011 r. eparchie Sajan i Brack opuszczają ją i uzyskują niepodległość. A 6 października w granicach obwodu irkuckiego powstaje metropolia, której szefem zostaje biskup irkucki.
Wspaniałe imiona
W swojej historii diecezja irkucka Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przekazała trzech biskupów, którzy zasłynęli ze swojego prawego życia i działalności duszpasterskiej, czyli świętych. Były to:
- pierwszy biskup Innokenty Kulchitsky (1727-1731);
- SafroniyKrystallewski (1754-1771);
- Metropolita Moskwy i Kołomny Innokenty Veniaminov (1868-1879).
Do 1917 r. liczba biskupów zarządzających diecezją irkucką wynosiła 17. Ich bezinteresowna działalność przekształciła region. Dzięki staraniom Kościoła zorganizowano sieć placówek oświatowych i włączono je w aktywny proces edukacyjny. Do połowy XIX wieku w diecezji, bezpośrednio w obwodzie irkuckim, istniało ponad 35 szkół parafialnych i pięć szkół katechetycznych - 14.
Działalność misyjna
Na początku XX wieku istniały 2 seminaria duchowne i szkoła żeńska, a liczba szkół osiągnęła 229. Wymagania wobec księży stale rosły, ich poziom wykształcenia rósł, a na początku W XX wieku wielu z nich miało wyższe wykształcenie. Oczywiście do chrystianizacji rdzennej ludności używano zarówno marchewki, jak i kija, ale działalność misyjna również dawała pozytywne rezultaty. Pierwsza książka została opublikowana pod nazwą „Katechizm skrócony”, jej głównym punktem kluczowym była publikacja w języku jakuckim (1819), nieco później główne teksty liturgiczne zostały opublikowane w ich językach dla ludności rosyjskiej Alaski i „nowo ochrzczonych Buriatów”.
Nawet po znacznym zmniejszeniu terytoriów diecezji Irkuck pozostał największym ośrodkiem religijnym. W diecezji było wiele kościołów i klasztorów. W tym kontekście nie można nie wspomnieć o jednym z najstarszych klasztorów na Syberii, założonym pod koniec XVII wieku po prawej stronie Angary. Stał się klasztorempoświęcony Znakowi Matki Bożej, zwłaszcza że obecnie na jej terenie znajduje się administracja diecezji metropolii irkuckiej.
Konwent Znameński
Słynne osoby są pochowane na nekropolii klasztoru, na przykład księżniczka Ekaterina Trubetskaya i jej dzieci Zofia, Władimir i Nikita. Kołczak został zastrzelony w pobliżu klasztoru. W 2004 roku wzniesiono tu pomnik ku czci tego wielkiego władcy i admirała. U podnóża muru, patrząc na południe, w 2015 roku został pochowany pisarz Valentin Rasputin. Przez lata życia klasztoru sławę przynosiły mu zakonnice-złote szwaczki i szwaczki, ich umiejętności były znane i cenione nawet w obu stolicach Rosji.
Cechy nowoczesności
Kościół nie jest zamrożony w swoim rozwoju, a nawet wykorzystuje wszystkie zdobycze nauki i techniki. Wszystkie terytorialne jednostki kościelno-administracyjne posiadają własne strony internetowe, w tym diecezja irkucka. Regionalny portal prawosławny, który zawiera wiele stron docelowych skierowanych do jednego celu, połączonych wspólną wielką myślą duchową, słowem i nazwą domeny, zawiera wyczerpujące informacje o diecezji irkuckiej, jej historii i współczesności. Absolutnie wszystkie wiadomości są w domenie publicznej.
