Na długo przed pojawieniem się klasztoru na wyspie Konevets, ziemie Ładoga i Karelii były zamieszkane przez plemiona ugrofińskie. Na północy i na ziemi karelskiej mieszkali Korelowie, na zachodzie obok nich mieszkały plemiona wschodniosłowiańskie: Krivichi i Słowianie Ilmen. Na wschód od jeziora Ładoga - Chud, wzdłuż rzeki Newy, a na wybrzeżu Morza Bałtyckiego - Izhora i Veps. Aż do samego chrztu Rosji plemiona te były pogańskie. W całym kraju założyli wiele pogańskich świątyń, w których czcili bogów Velesa i Peruna. W Rosji, wraz z przyjęciem chrześcijaństwa w 988 za czasów księcia Włodzimierza, nowa wiara rozprzestrzeniła się daleko na ziemie północne. Konevsky Narodzenia Klasztoru Theotokos nad jeziorem Ładoga został założony w 1393 przez wielebnego Arsenija Konevsky'ego. Jego jedynym celem było nawrócenie bałwochwalców na chrześcijaństwo.
Lokalizacja
Konevsky Klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny znajduje się na wyspie Konevets na zachód od jeziora Ładoga, w obwodzie leningradzkim. Ta wyspapołożony pięć kilometrów od lądu. Oddzielone są od siebie cieśniną Konevets. Powierzchnia wyspy to około 8,5 kilometra kwadratowego. Czasami jest postrzegany jako bliźniak klasztoru Valaam, który znajduje się na wyspie Valaam na jeziorze Ładoga.
Konevsky Narodzenia Klasztoru Theotokos: historia
W średniowieczu na Konevets znajdowały się pogańskie świątynie różnych fińskich plemion. Poganie czcili bogów, których sami sobie wymyślili. Jednym z najbardziej czczonych, jakie mieli, był ogromny głaz (ponad 750 ton), przypominający kształtem czaszkę konia. Kamień ten został nazwany „Kamiennym Koniem”, od którego wyspa wzięła swoją nazwę.
Średniowiecze
Arsenij Konevsky (pochodzący z Niżnego Nowogrodu) założył klasztor w 1393 w celu nawrócenia politeistów na chrześcijaństwo. Niewiele wiadomo o samym Arseny. Istnieją informacje, że w wieku 20 lat złożył śluby zakonne i przez około 10 lat mieszkał w klasztorze Lisogorsky w obwodzie nowogrodzkim. Następnie udał się do Atos i spędził tam trzy lata, otrzymując jako błogosławieństwo ikonę Matki Bożej, która później stała się znana jako Konevskaya. Pragnąc żyć bardziej odosobnionym, Arsenij Koniewski otrzymał błogosławieństwo arcybiskupa nowogrodzkiego Jana II i wybrał dla siebie wyspę Koniewiec. Św. Arsenij wzniósł krzyż i zbudował celę w głębi Konieca, na niewielkim wzgórzu. Później, kiedy miał uczniów, przeniósł swój klasztor bliżej brzegów rzeki Ładoga.
Według kronik nowogrodzkich w 1398 roku został zbudowanyklasztor. Można uznać, że Konewski Klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny był pierwszą kamienną budowlą na Przesmyku Karelskim. Po minionej powodzi (1421 r.) postanowiono wznieść klasztor na wzgórze, na którym obecnie się znajduje. Święty Arsenij w 1421 rozpoczął budowę katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Był to główny kościół Konewskiego Narodzenia Pańskiego Klasztoru Theotokos. Jego głównym sanktuarium jest cudowna Ikona Matki Bożej Konevskaya. Została przywieziona z Athos przez Arsenija i przedstawiała Chrystusa bawiącego się z gołębicą, która odzwierciedla duchową czystość.
Podczas wojny rosyjsko-szwedzkiej, która trwała od 1614 do 1617 roku, wyspa została zdobyta przez Szwedów, a mnisi zostali wypędzeni do Niżnego Nowogrodu, gdzie zostali umieszczeni w klasztorze Derewjanitskim. W czasie Wielkiej Wojny Północnej Rosja zdołała odzyskać te ziemie. W 1718 r. opat klasztoru Derevyanitsky otrzymał pozwolenie od Piotra I na przywrócenie klasztoru na wyspie. Zmartwychwstały w 1760 roku, został oficjalnie uznany za niezależny.
XIX wiek
Najlepszy czas Konewskiego Narodzenia Klasztoru Theotokos przypadł na XIX wiek, kiedy sława dotarła do stolicy. W 1858 odwiedził go Aleksander II wraz z rodziną i innymi wysokimi rangą gośćmi. Dzięki swojej popularności mnisi mogli rozpocząć budowę nowych obiektów. Powstały: dwukondygnacyjna katedra z dzwonnicą (budowa rozpoczęła się w 1800 roku i trwała 9 lat) oraz wysoka, trzykondygnacyjna dzwonnica (1810-1812).
Siedziba została całkowicie zbudowana z kamienia. Powstały trzy rodzaje życia monastycznego:
- pustelnik;
- akademik;
- skitskaya.
Konevsky Skete i Kazansky Skete powstały na wyspie.
XX wiek
W 1917 roku, po Wielkiej Rewolucji Październikowej, Konevsky Narodzenia Klasztoru Theotokos trafił do Finlandii. W związku z tym znalazł się pod jurysdykcją Fińskiego Kościoła Prawosławnego. Na wyspie Konevtse Finowie wznieśli fortyfikacje. Podczas wojny rosyjsko-fińskiej (1939-1940) i Wielkiej Wojny Ojczyźnianej mury klasztoru zostały zniszczone. Po zakończeniu wojny rosyjsko-fińskiej 11% ziem fińskich zaczęło należeć do ZSRR. W marcu 1940 r. zakonnicy wyjechali do Finlandii (zabierając ze sobą kilka kosztowności z kościoła). W Finlandii powstał klasztor Novo-Valaam. Podczas wojny 1941-1945, kiedy fińskie wojsko zajęło wyspę, na wyspę powróciła niewielka grupa mnichów. W 1956 r. z grupy pozostało tylko 9 osób. Podjęli decyzję: zjednoczyć dwa klasztory Walaam i Koniewski. Mnisi, zabierając ze sobą Konevskaya Ikonę Matki Bożej, udali się do majątku Papinniemi, który należał do New Valaam.
Na wyspie Konevets, zaraz po zakończeniu II wojny światowej, znajdowała się morska część Związku Radzieckiego. Wojsko zniszczyło cmentarz klasztorny i kaplicę, zniszczono ją buldożerem.
W 1991 roku Konevsky Narodzenia Pańskiego klasztoru Theotokos został przeniesiony do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Potem rozpoczęło się jego przebudzenie.
Jesienią 1991 r. do klasztoru sprowadzono relikwie św. Arsenija Koniewskiego, ukryte przed Szwedami, którzy zajęli te ziemie w 1577 r. Relikwie znajdowały się pod posadzką jednego z kościołów, są głównym sanktuarium Konevsky'ego Klasztoru Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Kolejne sanktuarium - Cudowna Konevskaya Ikona Matki Bożej wciąż znajduje się w Finlandii.
W 1994 roku w klasztorze zostały złożone pierwsze śluby zakonne. Dziś przybywa tu wielu pielgrzymów i turystów. Aby dostać się na wyspę, potrzebne jest osobiste błogosławieństwo rektora Konewskiego Narodzenia Pańskiego Klasztoru Theotokos lub pozwolenie od Służby Pielgrzymkowej.
Operowanie katedr, świątyń, kaplic, pustelni
Obecnie na terenie klasztoru znajduje się kilka świątyń, kaplic i sketes. Przyjrzyjmy się bliżej niektórym z nich.
Katedra Narodzenia Najświętszej Maryi Panny
Katedra jest uważana za najstarszą budowlę. Miejsce na nią w 1421 r. wybrał sam mnich Arsenij. Po poważnej powodzi postanowiono przenieść klasztor i klasztor z dala od brzegu Ładogi. Później kilkakrotnie klasztor był niszczony i odbudowywany. Pierwsza przebudowana katedra była drewniana, wybudowała ją aleja Arsenij. Spłonął w 1574 r., gdy ziemie zajęli Szwedzi. Po powrocie na wyspę w XVI wieku mnisi zbudowali nową katedrę z kamienia. W 1610 r. Szwedzi odbili te ziemie i całkowicie rozebrali budynek katedralny. W czasie wojny północnej Rosja odzyskałate ziemie. W 1766 roku katedrę odbudowano, ale pod koniec XVIII wieku popadła w ruinę. A wiosną 1800 roku rozpoczęła się budowa świątyni.
W ciągu zaledwie roku przebudowano pierwsze piętro i wykonano sufit. Ale na drugie piętro nie starczyło pieniędzy. W 1802 r. Aleksander I dokonał darowizny, dzięki której możliwe stało się dokończenie drugiego i pierwszego piętra. Do tej pory w dolnym kościele odbywała się restauracja, tu odprawiane są nabożeństwa. Drugie piętro zostało mocno zniszczone w latach władzy sowieckiej, wymaga gruntownego remontu. W Katedrze znajdują się takie sanktuaria: spis z cudownej Ikony Matki Bożej Kaniewa oraz arka z relikwiami św. Arsenija. Kaplica została zbudowana na Świętej Górze po objawieniu Matki Bożej Starszemu Joachimowi. Budowla została umieszczona na samym skraju góry, w miejscu, gdzie niegdyś stał krzyż kultu, wzniesiony przez samego Ave. Arsenij. Kaplica jest uważana za najstarszą budowlę na Koniecu. Odbudowano go w XIX wieku. W czasach sowieckich kaplicę spuszczono z góry na molo i wykorzystano jako punkt kontrolny. Kiedy Konevets wrócił do klasztoru, kaplica została podniesiona z powrotem na Świętą Górę. Wystrój wnętrz został odrestaurowany na nowo. Ta kamienna świątynia została zbudowana na miejscu drewnianejkościoły. Poprzedni drewniany kościół został odbudowany po Wielkiej Wojnie Północnej ze Szwedami w 1718 r. i został konsekrowany w listopadzie 1719 r. W 1762 r. został wyremontowany i nazwany cmentarnym - w tym czasie urządzono cmentarz w jego kruchcie. Od 1812 do 1815 drewniany budynek został zastąpiony kamiennym. W kościele znajdował się czterokondygnacyjny ikonostas, wizerunek alei Arsenij, obrazy z życia św. Mikołaja Cudotwórcy i Arsenija oraz rzadkie stare ikony. W latach 40., wraz z nadejściem wojska, wszystko to zniknęło. Obecnie z cmentarza klasztornego pozostał tylko jeden płot. Wśród opatów tego klasztoru, oprócz Arsenija Koniewskiego, warto zwrócić uwagę na pisarza duchowego i archimandrytę Hilariona (w świecie Iwana Kirilłowa), który przekształcił klasztor, nadając mu nowy statut. Szczególną rolę w życiu klasztoru odegrał opat Izrael Andreev, który rozwinął hodowlę bydła i koni. To Izrael znacząco zasilił fundusz biblioteki klasztornej.
Kaplica Objawień Matki Bożej
Świątynia Św. Mikołaja Cudotwórcy (1815)
Konevsky Narodzenia Klasztoru Theotokos: opaci
