W mieście Serafimowicz w obwodzie wołgogradzkim znajduje się klasztor, który w starożytności był duchowym centrum Kozaków Dońskich. W swojej długiej historii przeżyła wiele kłopotów, ale dzięki opiece Bożej i głębokiej religijności mieszkańców regionu za każdym razem znajdowała siłę do odrodzenia. Dziś w pełni odzyskał swoją wielkość, deptaną przez długie dziesięciolecia ateistycznego obskurantyzmu.
Siedziba nad brzegiem Don
Ust-Medveditsky Klasztor Przemienienia Pańskiego był pierwotnie męskim klasztorem. Jej powstanie datuje się na 1638 rok. Miejsce na przyszły klasztor wybrano w pobliżu Donu na niskim stepie przylegającym do brzegu. Patrząc w przyszłość, należy zauważyć, że taka lokalizacja klasztoru okazała się najeżona poważnymi problemami. W niektórych miejscach koryto zwęża się, a lód wiosenny często blokuje jej przepływ, co prowadzi do powodzi, które są szkodliwe dla każdego, kto wybrał jego brzegi na swoje miejsce zamieszkania.
Główna populacja tych części byłaKozacy, uformowani z chłopów zbiegów, którzy osiedlili się tu na przełomie XV i XVI wieku, uciekając przed pańszczyzną panującą w centralnych regionach Rosji. Zamieszkiwali rozległe obszary rozciągające się wzdłuż brzegów rzek Yaik, Ural, dolna Wołga i Don. W 1570 r. Iwan Groźny nadał im oficjalny status, powierzając ochronę granic państwa przed jego agresywnymi sąsiadami.
Klasztor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, założony na prośbę Kozaków, wysłany w 1636 roku do suwerena Michaiła Fiodorowicza, był przeznaczony dla ich braci, którzy przeszli na emeryturę z powodu starości lub z powodu obrażeń. Po uzyskaniu odpowiedniego pozwolenia Okręg Wojskowy przeznaczył pod budowę klasztoru znaczną działkę, położoną na lewym brzegu Donu, niedaleko ujścia rzeki Medveditsa, której nazwa na zawsze została zawarta w nazwie klasztoru.
Twierdza klasztorna
Czas założenia klasztoru Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky był niezwykle burzliwy, a wsie kozackie były często poddawane najazdom tatarskim. W wyniku jednej z nich w pożarze spłonęły niedawno wzniesione cele braterskie, a w 1652 roku postanowiono przenieść klasztor na prawy brzeg Donu, co jest trudne dla nomadów, a przez to bezpieczniejsze. W tym celu wybrano przestronny i płaski teren, ograniczony wysokim stromym brzegiem.
O czasie, kiedy rozpoczęła się budowa nowego klasztoru, zachowały się bardzo sprzeczne informacje. Tymczasem jest dokładnie ustalone, że stało się to z rozkazu patriarchy Nikona, który przeznaczył na dzieło znaczne fundusze, i że w 1565 r. na wysokim brzegu Donudrewniany kościół Przemienienia Pańskiego już wzniesiony.
Z dokumentów historycznych, które do nas dotarły, wynika, że klasztor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, zbudowany na nowym miejscu, został zbudowany zgodnie ze wszystkimi zasadami fortyfikacji. Przed najazdami koczowników był chroniony ze wszystkich stron potężnym ziemnym wałem i wykopaną przed nim fosą. Wewnątrz oprócz świątyni i celi rektorskiej znajdował się refektarz i dwanaście cel braterskich. W sumie w tym czasie w klasztorze było czternaście osób.
Utworzenie klasztoru i wzmocnienie jego gospodarki
Klasztor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, którego historia jest nierozerwalnie związana z Kozakami Dońskimi, od dnia założenia był pod kuratelą Okręgu Wojskowego, którego dowództwo dołożyło wszelkich starań, aby weterani minionych bitew, którzy zostali w nim uratowani, nie byli potrzebni. Jednocześnie w latach wojny klasztor miał znaczenie czysto praktyczne – na jego terenie, pod ochroną umocnień ziemnych, urządzono szpital dla rannych. Ale najważniejsze było to, że na dalekiej granicy Rosji klasztor służył jako twierdza prawosławia i był jego duchowym centrum.
Pod koniec XVII i w pierwszej połowie XVIII wieku klasztor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky wzmocnił swoją pozycję gospodarczą pod każdym względem. Znacząco zwiększyła się ilość należącej do niego ziemi. Z dokumentów z 1705 r. wiadomo, że klasztor posiadał ponad sześćdziesiąt pięć i pół tysiąca akrów ziemi. Z wyjątkiem ornychdziałki, w tym grunty leśne i rybackie.
Ponieważ materialnie życie klasztoru nabrało stabilnego i stabilnego charakteru, jego bracia zaczęli się uzupełniać nie tylko kosztem starszych Kozaków, ale także wszystkich tych, którzy chcieli być tonsurami. W związku z tym liczba mieszkańców znacznie wzrosła w tym okresie.
Kiedy w 1707 r. wybuchło powstanie pod wodzą Atamana Bulawina, spowodowane polityką Piotra I, mającą na celu naruszenie praw Kozaków Dońskich, znalazły schronienie sieroty po Kozakach, które zginęły w walkach z wojskami rządowymi w murach klasztoru. Wielu z nich, po osiągnięciu odpowiedniego wieku, złożyło również śluby zakonne.
Kłopoty, które pojawiły się w noc wielkanocną
W połowie XVIII wieku drewniany kościół, który był jednym z pierwszych budynków klasztornych, był już dość zniszczony i pojawiło się pytanie o budowę nowego kościoła kamiennego. Ale te dobre intencje nie miały się spełnić z powodu nieszczęścia spowodowanego klęską żywiołową, która nawiedziła klasztor.
Jak wspomniano powyżej, wąskie odcinki kanału Don są często blokowane przez wiosenny dryf lodu, co powoduje jego rozlewy, powodując wiele problemów lokalnym mieszkańcom. Najpoważniejsze konsekwencje tego zjawiska przyrodniczego miały miejsce w 1752 roku. Dwie rzeki jednocześnie wypłynęły z brzegów - Don i Medveditsa. Wody roztopowe zmyły wysoki i stromy brzeg, na którym znajdował się klasztor Przemienienia Pańskiego Ust-Medveditsky, do tego stopnia, że gleba stała się niestabilna, a w wielu miejscach powstały osuwiska.
Każdego dnia sytuacja się pogarszała. Na ścianach budynków pojawiły się pęknięcia i szybko się nasilały, a one same zaczęły powoli osadzać się w ziemi, która nagle przesunęła się w kierunku rzeki i przybrała postać luźnej i niestabilnej masy. Tragedia wybuchła w pełni w noc wielkanocną, kiedy zbocze góry, na której znajdował się klasztor, wraz ze wszystkimi wzniesionymi na nim zabudowaniami, przesunęło się i zawaliło w rozlany Don.
Ponieważ wydarzenia ostatnich dni przygotowały mnichów klasztoru na taki rozwój wydarzeń, żaden z nich nie ucierpiał. Co więcej, wszystkie najcenniejsze, w tym ikony starożytnego pisma, księgi i sprzęty kościelne, zostały wcześniej przeniesione w bezpieczne miejsce. Ale w tę zimną kwietniową noc woda rozsypała po kłodach wszystko, co zostało zbudowane przez wiele lat ciężką pracą kilku pokoleń i co stanowiło podstawę życia klasztoru.
Aranżacja w nowym miejscu
Oczywiście nie było sensu przywracać klasztoru na pierwotne miejsce, ponieważ taka katastrofa może się powtórzyć. Dlatego dla klasztoru wybrano nowe miejsce, które znajdowało się o pół wiorsty w górę od poprzedniego. Tam na wzgórzu, niedostępnym dla wód źródlanych, w 1754 r. założono klasztor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, który przetrwał do dziś.
W ciągu następnych kilku lat na jego terenie wzniesiono murowany kościół poświęcony ku czci Przemienienia Pańskiego, a także budynek rektora, cele braterskie i szereg budynków gospodarczych. Mnisi nieustannie modlili się do Pana o przebaczenie grzechów, zgodnie z którymi pozwolił im przeżyć tak trudne nieszczęście.
Transformacja męskiego klasztoru w żeński klasztor
Nowa karta w życiu klasztoru otworzyła się, gdy dekadę później, na polecenie Świętego Synodu, został przekształcony w klasztor. To wydarzenie miało miejsce w czerwcu 1785 roku. Powszechnie przyjmuje się, że tym, co skłoniło urzędników synodalnych do takiej decyzji, była petycja wysłana do Petersburga przez brygadzistę wojskowego A. I. Iłowajskiego, który miał tam spore koneksje.
Nie wiadomo na pewno, czy tak było, ale dopiero wkrótce w celach pozostawionych przez dawnych mieszkańców zakwaterowano czterdzieści dziewcząt z pobliskiej wsi Sirotinsky, które utworzyły kobiecą wspólnotę prawosławną. Wszyscy pragnęli porzucić sposób życia przystający do ich płci i na zawsze odciąć się od świata w murach klasztoru. Ich pierwszą ksienią była siostra brygadzisty wojskowego Marii Karpowej, a ich spowiednikiem został siedemdziesięcioletni ojciec diakon Wasilij (Michajłow).
Tymczasowe zniesienie klasztoru
Jednak panny młode Chrystusa nie miały czasu na osiedlenie się w nowym miejscu, gdy zdarzyła się katastrofa, której nikt nie mógł z góry przewidzieć, a która okazała się bardziej destrukcyjna dla klasztoru niż wiosenna powódź rzek. Pochodziła ze stolicy, w której panowała w tamtych latach cesarzowa Katarzyna II, pozostawiając pamięć o swoich rządach twardą polityką wobec Kościoła. Z woli cesarzowej lata jej panowania w Rosji stały się okresem sekularyzacji (wycofania się) ziem kościelnych na rzecz państwa, a także zamknięcia wielusiedziby.
W 1788 r. wydała dekret o zniesieniu kilku klasztorów diecezji woroneskiej, w tym klasztoru Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Nie można było go już uratować. Świątynia znajdująca się na terenie klasztoru otrzymała status kościoła parafialnego, mniszki zostały ze wszystkich stron wydalone, a majątek został sprzedany. W domu, w którym niegdyś znajdowała się rektorska siedziba mieściła się instytucja rządowa.
Lata po przywróceniu klasztoru
Dziesięć lat później, kiedy syn Katarzyny II, cesarz Paweł I, wstąpił na tron rosyjski, odwołał rozkaz swojej matki, a klasztor Serafimowiczów Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky został ponownie przywrócony. Miał on, tak jak poprzednio, uczynić go męskim, aby kozacy ranni w bitwach mogli w nim żyć przez wieki, ale potem ten pomysł porzucono, a klasztor zwrócono zakonnicom. Nawet opatka pozostała taka sama - ta sama Maria Karpova. Później za pracę włożoną w organizację życia monastycznego w klasztorze została nagrodzona laską opata, co jest bardzo zaszczytnym wyróżnieniem.
Po jej śmierci, która nastąpiła w 1827 roku, na czele klasztoru stała nowa przeorysza - Augusta. Jej opatka przetrwała osiem lat i odznaczyła się niezwykle ważną innowacją. Pod jej rządami miejscowi Kozacy mogli oddać swoje młode córki na wychowanie w klasztorze. Przez lata spędzone w jego murach dziewczęta nie tylko uczyły się śpiewu kościelnego i Prawa Bożego, ale mieszkając w tych samych celach z zakonnicami, uczyły się zasad duchowej czystości i moralności.
Wracając potem do ziemskiego życia, byli przykładem prawdziwej cnoty. Miało to bardzo korzystny wpływ na duchowy klimat całego regionu i podniosło w oczach jego mieszkańców samo źródło pobożności - klasztor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. W ówczesnej Rosji taka praktyka edukacyjna była wciąż nowością. Ksieni Augusta zakończyła swoją ziemską podróż w 1835 roku, a po jej śmierci klasztor doznał nieoczekiwanych katastrof.
Wstawiennictwo Arcybiskupa Ignacego
Faktem jest, że w tym roku Święty Synod zrewidował rozporządzenie dotyczące klasztoru, wydane przez nich w 1798 roku, a nowe wydanie nie zawierało klauzul, które dawały mu prawo do świadczeń państwowych. To był prawdziwy cios dla sióstr. Odtąd byli nie tylko pozbawieni możliwości działalności charytatywnej (w tym wychowania kozackich córek), ale także skazani na egzystencję z głodu.
Zakonnice zostały uratowane przez arcybiskupa Ignacego, który kierował diecezją w tamtych latach. Osobiście zwrócił się do najwyższego nazwiska, a dzięki rozkazowi suwerennego Nikołaja Pawłowicza mieszkańcy klasztoru odzyskali swoje prawa i nie mogli już obawiać się o przyszłość.
Opatka - wychowawczyni regionu donieckiego
Od połowy lat sześćdziesiątych XVIII wieku życie klasztoru wyznacza okres panowania jego najsłynniejszej przeoryszy Arsenii, która w 1864 r. kierowała klasztorem Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. W artykule przedstawiono jej zdjęcie z tamtych lat. Szlachcianka, córka sławnegodowódca tamtych lat, generał M. V. Sebryakov, ona, będąc jedną z najbardziej wykształconych kobiet swoich czasów, starała się szerzyć alfabetyzację wśród mieszkańców klasztoru, z których wielu nie potrafiło ani czytać, ani pisać, i poświęciła wiele czas zadbać o edukację mieszkańców całej krawędzi.
Dzięki pracy ksieni Arsenii w murach klasztoru otwarto czteroletnią szkołę podstawową, w której uczyły się dzieci z rodzin z różnych warstw społecznych, w tym szlachta i urzędnicy. W nim oprócz Prawa Bożego i języka słowiańskiego uczono także matematyki, języka rosyjskiego, geografii i historii. Otwarto tam również pracownię plastyczną, w której zajęcia prowadziła sama ksieni, mająca naturalny talent w tej dziedzinie sztuki. Zajęcia w szkole trwały do 1918 r.
Drugie zamknięcie klasztoru
Przez dziesięć lat po zamachu stanu w październiku siostry w jakiś sposób próbowały ratować klasztor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, skazany na nieuniknione zamknięcie. Opis ich życia w tamtych latach można znaleźć wśród wspomnień pozostawionych przez naocznego świadka wydarzeń - miejscowego nauczyciela T. V. Poliakowa. Opowiada, jak zakonnice utworzyły gminę rolniczą i w zamian za odebrane im lokale nabyły mały dom, w którym mieszkały razem i modliły się do Boga.
Wspomina również, jak w marcu 1927 roku wydano decyzję o zamknięciu klasztoru i jak wiele jego sióstr zostało aresztowanych i zniknęło na zawszewozy więzienne, które zabierały ich do obozów. Ci, którym udało się uniknąć tego losu, zostali w latach wojny zesłani do regionu Rostowa, skąd część z nich wróciła do swoich ojczyzn. Zaraz po zamknięciu klasztoru w jego murach umieszczono kolonię dziecięcą, którą następnie zastąpiono szeregiem zlokalizowanych tam instytucji gospodarczych.
W 1933 r. wieś Ust-Medvedicka została przekształcona w miasto i przemianowana na cześć słynnego sowieckiego pisarza Aleksandra Serafimowicza, w wyniku czego klasztor znajdujący się na jej terytorium, po jego odrodzeniu, które nastąpiło w okresie lat pierestrojki, zaczął być określany jako Ust-Medveditsky Spaso-klasztor Przemienienia Pańskiego (Serafimowicz).
Jednak zanim nadeszły czasy duchowego odrodzenia w kraju, czekało go wiele kłopotów i nieszczęść, wśród których wojna była najważniejsza. Tak się złożyło, że dawny klasztor znalazł się w ogniu walk, w wyniku czego zniszczeniu uległy prawie wszystkie jego budynki. Cudem ocalał tylko budynek kościoła Matki Bożej Kazańskiej, który przetrwał do dziś w bardzo opłakanym stanie.
Odrodzenie klasztoru
W 1991 roku, kiedy na fali pierestrojki wiele rzeczy, które zostały im nielegalnie odebrane w latach licznych kampanii antyreligijnych, wróciło do wiernych, klasztor zaczął się odradzać w dawnej wiosce kozackiej, obecnie znany jako miasto Serafimowicz. Klasztor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky pierwotnie miał być stworzony dla mężczyzn, a jeszcze przed rozpoczęciem prac restauracyjnych czterech mnichów i kilkunowicjusze.
Musiał spędzić w klasztorze zaledwie dziesięć lat, ponieważ później Święty Synod postanowił przywrócić mu status klasztoru. Jednak nawet w tym czasie zakonnikom udało się wykonać najpilniejsze obowiązki, przekraczające siły kobiecych rąk. W szczególności rozebrali pozostałości elektrowni, która była tam w ostatnich latach, odrestaurowali dach świątyni, wyposażyli kościół domowy i wybudowali pomieszczenia na cele braterskie.
Ponadto zaorali sto dziewięćdziesiąt hektarów ziemi wydzierżawionej klasztorowi. Wszystko to znacznie ułatwiło życie dużej społeczności kobiecej, która przeniosła się do klasztoru Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (Serafimowicz) w 2001 roku na osobisty rozkaz patriarchy Ukrainy Aleksego II. Czterdzieści trzy zakonnice kontynuowały prace związane z odbudową klasztoru, rozpoczęte przez ich poprzedniczki.
Dzieła nowych sióstr zakonnych
Siostry, kierowane przez zakonnicę George (Borovik), rozpoczęły szeroką działalność gospodarczą. Na terenie po dawnym obozie pionierskim, który tu się znajdował, utworzyli warsztat krawiecki, warsztat rybny i prosforę. Ponadto przy pomocy władz miasta udało się uruchomić łaźnię i pralnię oraz zbudować warsztat do produkcji konstrukcji betonowych, w którym pracują na wynajem mieszkańcy miasta Serafimowicz. Dzięki tym środkom klasztor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky zapewnił sobie niezawodną bazę materialną.
Wiele pracy zostało wykonane przez siostry, aby przywrócić niegdyś kwitnący wygląd klasztoru. Klomby, kwietniki zostały zerwane i zagospodarowano ścieżki ogrodowe. Największą uwagę przywiązuje się do obiektów, z których Klasztor Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky słynął od niepamiętnych czasów. Zabytki wchodzące w skład kompleksu oraz kapliczki przechowywane w świątyniach, dziś, podobnie jak wiele lat temu, przyciągają tysiące pielgrzymów.
Sanktuaria i zabytki klasztoru
Opowiadając o nich, powinniśmy zacząć od słynnych jaskiń wykopanych za panowania przeoryszy Arsenii. Są one ułożone w taki sposób, że każdy, kto do nich zstępuje, staje się niejako świadkiem ostatnich dni ziemskiej posługi Chrystusa. Przed nim ukazuje się Jego Droga Krzyżowa, a także droga, którą Matka Boża szła na Golgotę. Tam w jaskiniach można zobaczyć cudowny kamień, na którym modliła się księżna Arsenia. Podczas jednej z tych modlitw miała zaszczyt kontemplować Królową Niebios. Podobno na kamieniu zachowały się odciski stóp i rąk pobożnej ksieni.
Niewątpliwym zainteresowaniem cieszy się dzwonnica, stojąca w miejscu, w którym w XVIII w. zbudowano świątynię, wysadzoną w 1934 r. na rozkaz władz. Pozostał z niej jedynie łuk, który przetrwał do dziś. W jej otwarciu z rozkazu księżnej Jerzego zainstalowano dzwony. Są też inne atrakcje, z których słusznie są dumni nie tylko mieszkańcy Serafimowicza, ale cały region Wołgogradu.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klasztor po długim okresie renowacji i budowyDzieła otworzyły drzwi dwóch kościołów: jednej ku czci ikony Matki Bożej Kazańskiej konsekrowanej w 2012 r., a drugiej poświęconej Przemienieniu Pańskiemu. Jej dach wieńczą trzydzieści trzy kopuły.
Siedziba, która stała się miejscem pielgrzymek
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky klasztor, którego adres to region Wołgograd, góry. Serafimowicz, ul. Preobrazhenskaya, 7, dziś, podobnie jak w poprzednich latach, przyciąga dużą liczbę pielgrzymów. Przybywają tutaj, aby czcić jego sanktuaria, z których głównym jest cudowny kamień, o którym była mowa powyżej. Pomimo faktu, że klasztor znajduje się z dala od głównych miast i autostrad federalnych, zawsze jest pełen odwiedzających.
Poniżej znajdują się informacje dla tych, którzy chcą odwiedzić klasztor Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Jak dostać się do Serafimowicza i zobaczyć ten ożywiony do życia zabytek rosyjskiej starożytności prawosławnej, szczegółowo opisano w przewodniku po Wołgogradzie. Krótko mówiąc, możemy zgłosić, że właścicielom samochodów osobowych zaleca się dotarcie do niego autostradą Rostov. Mijając Kalach-on-Don należy przejechać przez Don i po dojechaniu do Surovikino skręcić w prawo zgodnie z drogowskazem wskazującym drogę do Serafimovich.
Ponadto możesz skorzystać z usług wielu biur podróży w Wołgogradzie, które organizują wycieczki do klasztoru Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Ciekawe fakty i informacje historyczne o jego przeszłości i dzisiejszym życiuuczestnicy wycieczek zostaną poinformowani przez profesjonalnych przewodników, których historia przyjemnie dopełni ogólne wrażenie z wycieczki.
