Woland nie pojawił się sam w powieści Bułhakowa. Towarzyszyły mu postacie, które grały głównie role błaznów. Orszak Wolanda wystawiał różne programy, które były obrzydliwe. Byli znienawidzeni przez oburzoną ludność Moskwy. Wszakże całe środowisko „Messire” wywróciło na lewą stronę ludzkie słabości i wady. Ponadto ich zadaniem było wykonywanie wszystkich „brudnych” prac na polecenie mistrza, który mu służył. Każdy, kto był częścią orszaku Wolanda, musiał przygotować Margaritę na bal Szatana i wysłać ją wraz z Mistrzem do świata pokoju.
Sługami księcia ciemności byli trzej błazni - Azazello, Fagot (aka Koroviev), kot o imieniu Behemoth i Gella - wampirzyca. Orszak Wolanda był dziwnymi stworzeniami. Każda postać jest opisana osobno poniżej. Prawdziwe zainteresowanie każdego czytelnika słynnej powieści budzi pochodzenie prezentowanych obrazów i ich nazwy.
Kot Behemot
Opisując obraz Wolanda i jego świty, pierwszą rzeczą, którą chcę zrobić, to opisać kota. W rzeczywistości Behemoth jestwilkołak zwierzę. Najprawdopodobniej Bułhakow wziął postać z księgi apokryficznej - „Starego Testamentu” Henocha. Ponadto autor mógł uzyskać informacje o Behemocie w książce „Historia współżycia człowieka z diabłem”, napisanej przez I. Ya Porfirieva. We wspomnianej literaturze postać ta jest potworem morskim, demonem w postaci stworzenia o głowie słonia z kłami i trąbą. Ręce demona były ludzkie. Potwór miał też ogromny brzuch, prawie niezauważalny mały ogon i bardzo grube kończyny tylne, podobne do hipopotamów. To podobieństwo wyjaśnia jego imię.
W powieści „Mistrz i Małgorzata” Bułhakow przedstawił czytelnikom Behemota w postaci ogromnego kota, którego pierwowzorem był zwierzak autora Flyushka. Pomimo tego, że puszysty zwierzak Bułhakowa miał szary kolor, w powieści zwierzę jest czarne, ponieważ jego wizerunek jest uosobieniem złych duchów.
Transformacja Behemota
W czasie, gdy Woland i jego świta wykonali ostatni lot w powieści, Behemoth zamienił się w kruchą młodą paź. Obok niego siedział fioletowy rycerz. Był to przekształcony Fagot (Koroviev). W tym odcinku Bułhakow najwyraźniej odzwierciedlił komiczną legendę z opowiadania S. S. Zayaitsky'ego „Biografia Stepana Aleksandrowicza Lososinova”. Opowiada o okrutnym rycerzu, z którym nieustannie pojawia się jego strona. Główny bohater legendy miał zamiłowanie do odrywania głów zwierzętom. To okrucieństwo zostaje przeniesione przez Bułhakowa na Behemota, który w przeciwieństwie do rycerza odrywa głowę mężczyzny -Jerzy z Bengalu.
Wygłupy i obżarstwo Behemota
Mitologiczny stwór Behemot to demon cielesnych pragnień, zwłaszcza obżarstwa. Dlatego kot z powieści miał bezprecedensowe obżarstwo w Torgsin (sklepie walutowym). W ten sposób autor pokazuje ironię w stosunku do gości tej ogólnounijnej instytucji, w tym do siebie samego. W czasach, gdy poza stolicami ludzie żyją od ręki do ust, ludzie w dużych miastach zostali zniewoleni przez demona Behemot.
Kot w powieści najczęściej płata figle, błaze, żartuje i szydzi. Ta cecha charakteru Behemota odzwierciedla błyskotliwe poczucie humoru samego Bułhakowa. Takie zachowanie kota i jego niezwykły wygląd stały się sposobem na wywoływanie strachu i zamieszania u ludzi w powieści.
Demon Fagot - Koroviev
Co jeszcze Woland i jego świta zapamiętali czytelnicy powieści? Oczywiście jasną postacią jest przedstawiciel demonów podległych diabłu, Fagot, czyli Koroviev. To pierwszy asystent Wolanda, rycerz i diabeł w jednym. Koroviev przedstawia się mieszkańcom Moskwy jako tłumacz pracujący dla zagranicznego profesora i byłego dyrektora chóru kościelnego.
Istnieje kilka wersji pochodzenia nazwiska i pseudonimu tej postaci. Jest to również związane z niektórymi obrazami dzieł F. M. Dostojewskiego. Tak więc w epilogu powieści Mistrz i Małgorzata wśród osób zatrzymanych przez policję ze względu na podobieństwo ich nazwisk do Krowiewa wymieniono czterech Korovkinów. Tutaj najwyraźniej autor chciał zwrócić uwagę na postać z opowieści Dostojewskiego zatytułowanej „Wioska Stiepanczikowoi jego mieszkańców.”
Ponadto wielu rycerzy, którzy są bohaterami niektórych dzieł z różnych czasów, uważanych jest za pierwowzory Fagot. Możliwe też, że wizerunek Korovieva powstał dzięki jednemu ze znajomych Bułhakowa. Prototypem demona może być prawdziwa osoba, hydraulik Ageich, który był rzadkim pijakiem i brudną sztuczką. Wielokrotnie wspominał w rozmowach z autorem powieści, że w młodości był jednym z dyrygentów chóru w kościele. Podobno znalazło to odzwierciedlenie w Bułhakow we wcieleniu Korovieva.
Podobieństwo fagotu do instrumentu muzycznego
Fagot instrumentu muzycznego został wynaleziony przez mieszkańca Włoch, mnicha Afraniodegli Albonesi. W powieści ostro wskazano na związek (funkcjonalny) Korovieva z tym kanonem z Ferrary. W powieści wyraźnie określone są trzy światy, z których przedstawiciele każdego z nich tworzą pewne triady według podobnych cech. Do jednego z nich należy demon Fagot, do którego należą również: pomocnik Strawińskiego Fiodor Wasiljewicz i Afraniusz, „prawa ręka” Poncjusza Piłata. Koroviev uczynił Wolanda swoim głównym współpracownikiem, a jego świta nie sprzeciwiał się temu.
Fagot nawet zewnętrznie przypomina długi i cienki instrument o tej samej nazwie, złożony na trzy. Koroviev jest wysoki i chudy. I w swojej wyimaginowanej uległości gotów jest trzykrotnie spasować przed rozmówcą, ale tylko po to, by później swobodnie go skrzywdzić.
Transformacja Korowiewa
W momencie, gdy Woland i jego świta odbyli swój ostatni lot w powieści, autor przedstawiaczytelnikowi Fagota w postaci ciemnofioletowego rycerza o ponurej, niezdolnej do uśmiechu twarzy. Myślał o czymś własnym, oparł brodę na piersi i nie patrzył na księżyc. Kiedy Margarita zapytała Wolanda, dlaczego Koroviev tak bardzo się zmienił, Messire odpowiedział, że kiedyś ten rycerz kiepsko żartował, a jego szydercza gra słów o świetle i ciemności była niewłaściwa. Został za to ukarany manierami błazna, gejowskim wyglądem i postrzępionymi cyrkowymi ubraniami przez długi czas.
Azazello
Z jakich innych przedstawicieli sił zła składał się orszak Wolanda? „Mistrz i Małgorzata” ma inną jasną postać - Azazello. Bułhakow stworzył swoje imię, konwertując jedno ze starotestamentowych. Księga Henocha wspomina o upadłym aniele Azazelu. To on, według apokryfów, uczył ludzi tworzyć broń, miecze, tarcze, lustra i różnorodną biżuterię z kamieni szlachetnych i nie tylko. Ogólnie rzecz biorąc, Azazelowi udało się skorumpować populację Ziemi. Nauczył także mężczyzn walczyć, a kobiety kłamać i zamienił ich w bezbożność.
Azazzello w powieści Bułhakowa daje Margaricie magiczny krem, który w magiczny sposób zmienia jej wygląd. Prawdopodobnie autora przyciągnął pomysł połączenia w jednej postaci umiejętności zabijania i uwodzenia. Margarita tak po prostu widzi demona w Ogrodzie Aleksandra. Postrzega go jako uwodziciela i mordercę.
Główne obowiązki Azazello
Główne obowiązki Azazello wiążą się z przemocą. Wyjaśniając swoje funkcje Margaricie, przyznaje, że jego bezpośrednią specjalnością jest bicie administratoraw twarz, zastrzel kogoś lub wyrzuć go z domu i inne "drobiazgi" tego rodzaju. Azazello przenosi Lichodejewa z Moskwy do Jałty, wyrzuca z mieszkania Popławskiego (wuja Berlioza), przy pomocy rewolweru pozbawia życia barona Meigela. Zabójca demonów wymyśla magiczny krem, który daje Margaricie, dając jej zdolność do nabywania czarodziejskiego piękna i demonicznych mocy. Dzięki temu kosmetykowi bohaterka powieści zyskuje umiejętność latania i stania się niewidzialną do woli.
Gella
Tylko jedna kobieta została dopuszczona do ich świty przez Wolanda i jego orszak. Charakterystyka Gelli: najmłodszego członka diabolicznego związku w powieści, wampira. Bułhakow wziął imię tej bohaterki z artykułu „Sorcery”, opublikowanego w encyklopedycznym słowniku Brockhausa i Efrona. Zauważono, że taką nazwę nadano zmarłym dziewczynkom, które później stały się wampirami na wyspie Lesbos.
Jedyną postacią ze świty Wolanda, której brakuje w opisie ostatniego lotu, jest Hella. Jedna z żon Bułhakowa uznała ten fakt za wynik tego, że prace nad powieścią nie zostały w pełni ukończone. Ale może być też tak, że autor celowo wykluczył Hellę z ważnej sceny, jako nieistotnego członka świty diabła, pełniącego jedynie funkcje pomocnicze w mieszkaniu, pokazie odmian i na balu. Ponadto Woland i jego orszak nie mogli w takiej sytuacji równie dobrze dostrzec obok siebie przedstawiciela najniższej kategorii złych duchów. Między innymi Gella nie miała nikogo, w kogo mogłaby się zmienić, ponieważ miałajego pierwotna forma od czasu przekształcenia się w wampira.
Woland i jego orszak: charakterystyka diabelskich sił
W powieści „Mistrz i Małgorzata” autorka definiuje siły zła z niezwykłymi dla nich rolami. W końcu ofiary Wolanda i jego świty nie są sprawiedliwymi, nie przyzwoitymi i życzliwymi ludźmi, których diabeł powinien sprowadzić na manowce, ale już spełnionymi grzesznikami. To ich pan i jego pomocnicy oskarżają i karzą, wybierając w tym celu szczególne środki.
Tak więc reżyserka programu rozrywkowego, Stepa Likhodeev, musi pojechać do Jałty w niecodzienny sposób. Zostaje tam po prostu mistycznie wyrzucony z Moskwy. Ale uciekając z okropnym przerażeniem, bezpiecznie wraca do domu. Ale Lichodejew ma wiele grzechów – upija się, nawiązuje liczne kontakty z kobietami, wykorzystując swoją pozycję, nie robi nic w pracy. Jak mówi Koroviev w powieści o reżyserze serialu, ostatnio był strasznie świński.
Tak naprawdę ani sam Woland, ani diabelscy asystenci w żaden sposób nie wpływają na wydarzenia rozgrywające się w Moskwie podczas ich wizyty. Nietradycyjna reprezentacja Szatana na drodze Bułhakowa przejawia się w tym, że przywódca nieczystych sił z innego świata jest obdarzony pewnymi jasno wyrażonymi atrybutami Boga.
