Stereotypowanie to proces tworzenia stabilnej reprezentacji lub obrazu dowolnych ludzi, wydarzeń, zjawisk. Jest to typowe dla przedstawicieli tej lub innej społeczności społecznej. Zastanówmy się dalej, jak zachodzi stereotypizacja percepcji.
Charakterystyka ogólna
Różne społeczności społeczne, idealne (zawodowe) i rzeczywiste (narody) opracowują stabilne wyjaśnienia pewnych faktów, tworzą nawykowe interpretacje zjawisk. Ten proces jest dość logiczny, ponieważ stereotypizacja jest użytecznym i niezbędnym narzędziem do zrozumienia świata. Z jego pomocą można szybko i na określonym poziomie uprościć środowisko społeczne danej osoby. W ten sposób wszystko staje się jasne, a zatem przewidywalne. Mechanizm stereotypizacji wiąże się z ograniczaniem, selekcją, kategoryzacją ogromnej ilości informacji społecznych, które w każdej minucie dotyczą człowieka. Narzędzie to motywowane jest polaryzacją wartościującą skierowaną na korzyść własnej grupy. Daje jednostcepoczucie bezpieczeństwa i przynależności do określonej społeczności.
Funkcje
G. Tajfel wyróżnił cztery zadania, które rozwiązuje stereotypy. To jest:
- Wybieranie informacji publicznych.
- Tworzenie i zachowanie pozytywnego „obrazu Ja”.
- Tworzenie i utrzymywanie ideologii grupowej, która uzasadnia i wyjaśnia jej zachowanie.
- Tworzenie i zachowanie pozytywnego „wizerunku My”.
Pierwsze dwie funkcje są wykonywane na poziomie indywidualnym, dwie ostatnie na poziomie grupowym.
Pojawienie się obrazów
Stereotypowanie to proces związany z określonymi sytuacjami w społeczeństwie. W każdym konkretnym przypadku pewien obraz z powodzeniem wykonał wskazane powyżej zadania i odpowiednio przyjął stabilną formę. Jednak warunki społeczne, w jakich toczy się życie grupy i jej ludzi, zmieniają się szybciej niż generowane w niej stereotypy. W rezultacie stabilny obraz zaczyna istnieć osobno, niezależnie. Jednocześnie wpływa na rozwój relacji tej grupy z innymi społecznościami, konkretną osobą – z innymi ludźmi. Kiedy powstają stereotypy, często przechodzą one przez etap związany ze wzorem formowania się „zaimków publicznych” – „oni-my-ja”.
Treści negatywne
Na poziomie gospodarstw domowych istnieją uporczywe mity dotyczące stereotypów. Po pierwsze, stabilny obraz jest uważany za modelwyobrażenia o innej grupie, zawierające głównie wrogie, negatywne cechy. Przepis ten wprowadza w błąd. Stereotypowanie w psychologii jest odpowiedzią na realne relacje między grupami ludzi. Powstające w tym przypadku stabilne obrazy są nasycone emocjami charakterystycznymi dla określonych ustalonych interakcji. W jednej sytuacji tendencję do subiektywnego wzrostu różnic między grupami można zredukować prawie do zera. W tym przypadku powstaje sympatia, powstają atrakcyjne obrazy innych grup, może nawet z odrobiną lekkiej, nieszkodliwej ironii. W innej sytuacji związek jest stereotypowy w postaci złośliwego sarkazmu, negatywnych, a czasem upokarzających charakteryzacji.
Dogma
Drugi mit dotyczy percepcji samego stereotypu. Człowiek, który myśli w utrwalonych obrazach, jest często rozpoznawany jako nosiciel ubogich i mało obiecujących wzorców mentalnych. Stereotypowanie w psychologii to zjawisko, którego nie można scharakteryzować jako dobre lub złe. Inną rzeczą jest to, że możliwości tego stabilnego wizerunku są lokalne. Ogranicza je zakres sytuacji odgrywania ról, percepcja międzygrupowa. Podczas przenoszenia stabilnych modeli na wydarzenia interpersonalnego zrozumienia, zastępując je bardziej subtelnymi narzędziami dostrajania dla innych osób, dochodzi do zniekształcenia, zniszczenia komunikacji i interakcji.
Redukcja fizjonomiczna
W swej istocie jest próbą oceny wewnętrznej psychikicechy osoby, jej działania i przewidywania jego działań na podstawie typowych cech wyglądu właściwych jego grupie. Mechanizm ten jest bardzo aktywny w interakcjach międzyetnicznych. Redukcja fizjonomiczna działa bardzo skutecznie w najprostszych relacjach społecznych.
Foryzowanie w grupie
Reprezentuje tendencję do faworyzowania członków własnej grupy w porównaniu z innymi kolektywami. Mówiąc prosto, „nasze są lepsze niż nie nasze”. To tłumaczy fakt, że w obcym mieście ludzie są bardzo zadowoleni z rodaków, aw innym kraju - z rodakami. Jednak to zjawisko nie zawsze występuje. Faworyzowanie nie jest charakterystyczne dla każdej grupy, ale tylko dla tych, które pomyślnie się rozwijają, mają pozytywny system wartości wewnętrznych i wyróżniają się spójnością. W zespołach, w których dochodzi do konfliktów, dezintegracji, restrukturyzacji celów, na korzystny trend może nie być czasu. Co więcej, możliwe jest również dokładnie odwrotnie. Przejawi się w faworyzowaniu członków drugiej grupy.
Efekt stereotypowania
Według Snydera trwałe obrazy mogą kształtować własną rzeczywistość. W tym przypadku kierują interakcję społeczną w takim kierunku, że stereotypowo postrzegana osoba zaczyna potwierdzać swoimi działaniami odpowiednie wrażenia innej osoby na swój temat. Taki obraz, który jest w stanie dać początek nowej rzeczywistości, otrzymał odpowiednią nazwę. Nazywa się to „stereotypem oczekiwań”. obserwator, wedługbadania percepcyjne (sensoryczne), tworzy własną strategię postępowania w stosunku do przedmiotu obserwacji i zaczyna ją realizować. Ten z kolei buduje własną linię działania, ale wychodzi od wskazanego modelu, a co za tym idzie, od subiektywnej opinii, jaka się na jego temat kształtuje. Jeżeli obserwator jest osobą autorytatywną, to obserwowany będzie starał się dopasować do proponowanej strategii. W rezultacie zacznie obowiązywać subiektywna ocena.
Stereotypowanie, identyfikacja, empatia
Proces tworzenia stabilnych obrazów w grupach został omówiony powyżej. Istnieje również zjawisko identyfikacji. To podobieństwo do innej osoby. Przejawia się to w próbie zrozumienia nastroju, stanu człowieka, jego stosunku do siebie i świata, postawienia się na swoim miejscu, zlania się z jego „ja”. Pokrewnym pojęciem w pewnym sensie jest empatia. Reprezentuje zrozumienie emocjonalnego tła jednostki. Termin ten jest obecnie używany w różnych znaczeniach. Podstawą empatii jest umiejętność prawidłowego wyobrażenia sobie, co dzieje się w duszy innej osoby. Zarówno w pierwszym, jak i w drugim przypadku niemałe znaczenie mogą mieć również stabilne wyobrażenia ukształtowane w pewnych grupach, do których obserwowane osoby mogą należeć.
