Historia zna kilka kultowych osobowości, które są imiennikami z imienia, zatrudnionych na tym samym polu działalności, a mimo to radykalnie zmieniły bieg historii na różne sposoby.
Patriarcha Filaret, którego lata życia zbiegły się z okresem poważnych wstrząsów społecznych, jest jedną z najbardziej kontrowersyjnych postaci w historii Rosji, której działania i historyczne znaczenie dla całej Rosji trudno ocenić bezstronnie. Niemniej jednak człowiek ten znacząco zmienił bieg wydarzeń politycznych i społecznych, przede wszystkim działając w interesie swojej rodziny i zapewniając dynastii Romanowów mocną pozycję na tronie.
Przez całe życie patriarcha Filaret Romanow – Fiodor Nikitowicz na świecie – przeżywał ciągłe wzloty i upadki swojej kariery oraz status. Będąc osobą niereligijną, ale przypadkiem objął stanowisko metropolity, stale utrzymywał kontakt z najwyższym duchowieństwem moskiewskim, tworząc dla siebie sprawiedliwy i czcigodny wizerunek odpowiadający statusowi Trzeciego Patriarchy Moskwy i Wszechrusi. Ten utalentowany, potężny, ambitny człowiek nie mógł nie pozostać w annałach historii.
Jego imiennik z imienia klasztornego, samozwańczy w wyniku rozłamu Patriarchy Rosyjskiej Cerkwi PrawosławnejKijowski Filaret, w świecie Michaił Denisenko, jest znany niewtajemniczonym jako gorący zwolennik ukraińskiej samoidentyfikacji. Głównym rezultatem działań patriarchy Filareta jest utworzenie niezależnej Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej oraz publiczne wsparcie działań wojennych na południowym wschodzie Ukrainy. Publicznie wyrażał swój negatywny stosunek do Putina po aneksji Krymu. Patriarcha Filaret Ukrainy, który uważa, że Ukraina powinna być niezależna i autonomiczna, znany jest również z ostrych uwag pod adresem innych urzędników.
Być może, ale opowiadając się za niepodległością Ukrainy, Filaret broni przede wszystkim interesów większości obywateli tego kraju, dlatego w tym tekście nie ma poszukiwania sacrum prawdy, ale istnieje zbiór faktów, które pozwalają zapoznać się z bogatym życiem tego duchowego przywódcy.
Patriarcha Filaret Romanow: genealogia i rodzina
Życie duchownego nie było łatwe. Biografia patriarchy Filareta wyróżnia się tym, że był siostrzeńcem Anastazji Zacharyiny-Juryjewej, pierwszej żony cara Iwana Groźnego. W ten sposób klan Romanowów dołączył do dynastii carów rosyjskich. Rodzina Anastazji Zacharyiny (są to Juriewowie, Koskinowie) od XIV wieku służyła moskiewskim władcom. Znaczenie tego rodu w rządzeniu krajem wzrosło po 1584 r., kiedy Iwan Groźny opuścił bojara Nikitę Romanowicza, brata zmarłej Anastazji, którego dobra sława stała się podstawą popularności rodu Romanowów, za jego młodego syna Teodora, jako opiekun.
ZwiązkiGodunowowie i Romanowowie nie byli wrogo nastawieni. Wręcz przeciwnie, gdy został koronowany na króla, Borys nadał Romanowom wiele przywilejów, co jednak nie mogło złagodzić zaostrzającej się walki o tron królewski.
Młodzież i młodzież
Fiodor Nikitowicz Romanow urodził się w 1553 roku. Dysponując świeckim, praktycznym sposobem myślenia, Fiodor Nikitowicz nigdy nie aspirował do żadnej rangi kapłańskiej. W młodości był jednym z najsłynniejszych moskiewskich dandysów.
Po otrzymaniu doskonałego wykształcenia, doskonale łączącego miłość do książek i zamiłowanie do świeckich ubrań, Fiodor Nikitowicz nauczył się nawet języka łacińskiego, korzystając z pomocy łacińskich książek napisanych specjalnie dla niego. Według wspomnień współczesnych był dociekliwym, przystojnym, zręcznym i przyjaznym młodym mężczyzną.
Metropolita Rostowa
Będąc jednym z głównych rywali Borysa Godunowa, Fiodor Nikitowicz, wraz z resztą Romanowów i wieloma innymi rodzinami bojarskimi, został poddany królewskiej hańbie w 1600 roku. Proces ten został zapoczątkowany fałszywym donosem. Fiodor został przymusowo tonsurowany jako mnich i zesłany na północ od księstwa, do klasztoru Antoniev-Siysky, położonego 90 kilometrów od Kholmogor. W dawnych czasach tonsura zakonna była jednym ze sposobów pozbawienia władzy politycznej. Wraz z otrzymaniem nowego imienia, Filaret Romanow otrzymał również sympatię i wsparcie swoich rodaków jako wygnany potomek królewski i prawowity car Rosji.
W klasztorze przyszły metropolita był pod najściślejszym nadzorem - komornicy uniemożliwiali mu wszelkie samodzielne działania,jednocześnie stale narzekał Moskwie na swój twardy temperament. Ale przede wszystkim Filaret Romanow tęsknił za rodziną.
30 czerwca 1605, po zamachu stanu, Filaret wrócił do Moskwy z honorami jako krewny wyimaginowanego cara Fałszywego Dymitra, aw 1606 został metropolitą Rostowa. Po obaleniu oszusta w 1606 r. Filaret, przebywając w Moskwie, został wysłany do Uglicza po ciało carewicza Dmitrija Iannowicza pod kierunkiem nowego cara Wasilija Iwanowicza. Podczas gdy Filaret był w Ugliczu, Szujski podniósł moskiewskiego metropolitę kazańskiego Hermogenesa na stanowisko patriarchy, a Fiodor Iwanowicz udał się do departamentu przydzielonego jego protektoratowi w Rostowie Wielkim, gdzie przebywał do 1608 r.
Wydarzenia w Tuszino
Z powodu niechęci ludności do Szujskiego i pojawienia się nowego oszusta na arenie politycznej, siły zbrojne rebeliantów zbliżyły się do samej Moskwy. Patriarcha Moskwy pilnie rozesłał po całym państwie listy, w których nakazał arcypastorom modlić się za cara Wasilija i opisał przebieg wydarzeń. Patriarcha Filaret, którego krótka biografia była już pełna brzemiennych w skutki faktów, mówił o globalnych wstrząsach państwowych, powstaniu Bolotnikowa, bandach „złodzieja Tuszino”, z których on, pozostając wierny carowi, później sam cierpiał. W 1608 r. wojska Fałszywego Dymitra II zajęły Rostów, spustoszyły miasto, a patriarcha Filaret został schwytany i przewieziony do obozu Tuszino z drwinami.
W Tushino oszust i jego ludzie zaczęli dawać Fedorowi odpowiednie zaszczyty i dawalitytuł „Filareta, Patriarchy Moskwy”. Nie ma wątpliwości, że sam Fiodor Nikitowicz w ogóle nie cenił tej pozycji - w Tuszynie był strzeżony i przetrzymywany siłą. Listy, które spływają do nas z lat 1608 - 1610 nie dają prawa do twierdzenia, że Filaret (patriarcha Moskwy) miał cokolwiek wspólnego ze sprawami kościelnymi i politycznymi - przeciwnie, Hermogenes - prawowity patriarcha moskiewski - uważał go za ofiarę obecnej sytuacji.
W marcu 1610, po upadku obozu w Tuszynie, Filaret został schwytany przez Polaków i przewieziony do klasztoru Józefa Wołokołamska, ale wkrótce uciekł stamtąd dzięki wsparciu oddziału Grigorija Wołujewa i wracając do Moskwy, znalazł się w dawnej czci diecezji moskiewskiej.
Podwójne zasilanie
We wrześniu 1610 Filaret, a także książę Golicyn, w ramach „wielkiej ambasady” przenieśli się z Moskwy pod Smoleńskiem na spotkanie z królem Zygmuntem, po czym wysłał ambasadorów do Polski jako jeńców. Filaret spędził całe osiem lat w niewoli, został wymieniony w 1619, a następnie natychmiast przewieziony do Moskwy, gdzie na tronie zasiadał już jego wybrany syn Michaił Fiodorowicz, aby zająć puste miejsce patriarchy moskiewskiego. W 1619 r., 24 czerwca, w katedrze Wniebowzięcia NMP został mianowany do godności - „Filaret, patriarcha Moskwy i całej Rosji”. Teraz Filaret, zwany królewskim tytułem „Wielki Władca”, zaczął rządzić na równi Kościołem i państwem.
W ten sposób w Moskwie została ustanowiona dwuwładza na okres 14 lat, w której tylko car i ziemstwo mieli najwyższą władzę rządowąkatedry, a listy ojca-patriarchy do syna-władcy ujawniają pełną moc wpływu patriarchy na prowadzenie spraw publicznych oraz w pełni opisują działalność patriarchy Filareta.
Historycy znają soborowy werdykt z 1619 r. o „jak urządzić ziemię”, który został stworzony przez raport „artykuły” patriarchy. Prawidłowo oceniał nierówną sytuację materialną i majątkową ludności w różnych częściach królestwa, dlatego podjęto takie działania jak:
- prawidłowe rozmieszczenie usług z osiedli;
- sporządzanie dokładnych inwentaryzacji katastralnych gruntów i na ich podstawie osiągnięcie poprawności opodatkowania;
- informowanie zarówno o gotówce skarbca, jak i przyszłych zasobach w celu określenia dochodów i wydatków;
- podejmowanie skutecznych środków w celu wyeliminowania wykroczeń administracyjnych, które utrudniają ustanowienie ładu państwowego i społecznego w kraju.
Wszystkie te wprowadzenia miały jeden cel - zwiększenie funduszy rządowych w najprostszy i najbardziej właściwy dla ludności sposób.
Fiodor Nikitowicz patronował także drukowaniu książek, a także redagował teksty staroruskie pod kątem błędów.
Reformy rządu kościelnego
Wydarzenia z życia patriarchy sprawiły, że stał się politycznym biznesmenem i subtelnym dyplomatą. Zainteresowania umacnianiem władzy dynastycznej skłoniły go do skierowania wszystkich sił na zarządzanie sprawami państwa, w którym był zdolny i taktowny.lider. Ale pozbawiony wykształcenia teologicznego był szczególnie powściągliwy i ostrożny w sprawach kościelnych. Na tym terenie Filaret dbał o ochronę ortodoksji i wypatrywał głównego niebezpieczeństwa poza granicą polsko-litewską. Poza tym podążał za pilnymi potrzebami kościoła i nigdy nie robił kroków naprzód. Tym samym działalność polityczna Filareta była bardziej owocna i aktywna niż kościelna. Od 1619 do 1633 pod jego rządami wzmocniła się władza państwowa, a dynastia Romanowów zyskała poparcie wśród ogółu ludności i jest to historyczna zasługa Fiodora Nikitowicza.
We wszystkich sprawach związanych z religią i dyspensą kościelną wolał konsultować się z duchowieństwem moskiewskim, co przyniosło mu wśród nich znaczną sławę.
Rodzina i dzieci
Fiodor Nikitowicz poślubił córkę biednego szlachcica z Kostromy, Ksenię Iwanownę Szestową. Mieli sześcioro dzieci. Po zhańbieniu Borysa Godunowa rodzinie Fiodora Nikitowicza Ksenia Iwanowna została przymusowo stonowana zakonnicą pod imieniem Marta i wysłana na cmentarz Zaonezhsky Tolvuysky. Syn Michaił i córka Tatiana wraz z ciotkami Nastasją i Martą Nikitichny zostali zabrani do wsi Kliny, położonej w obwodzie juriewskim.
Filaret, Patriarcha Wszechrusi, zaraz po powrocie do domu z polskiej niewoli i kampanii o intronizację swojego syna Michała, zamienił się w roztropnego i zhańbionego regenta.
Śmierć patriarchy Filareta 1 października 1633 r. położyła kres dwuwładzy w państwie i ostatecznie zainstalowała na tronie rodzinę Romanowów, panującą do samego1917.
Historyczne znaczenie Filareta
Będąc regentem młodego cara Michała, a właściwie władcą kraju, patriarcha Filaret podpisywał listy stanowe we własnym imieniu, a także posiadał tytuł Wielkiego Władcy.
Mówiąc o patriarsze Filarecie, większość historyków mówi o jego mecenacie nad drukiem. Od 1621 r. urzędnicy Posolskiego Prikazu, zwłaszcza dla cara, zajmowali się produkcją pierwszej rosyjskiej gazety „Wiestowyje Pistacje”.
Patriarcha rozumiał wartość i sprzyjał rozwojowi przemysłu zbrojeniowego i metalurgicznego. Dlatego Andriej Winiusz w 1632 r. otrzymał pozwolenie od cara Michaiła Fiodorowicza na założenie w Rosji pod Tułą pierwszych fabryk hutnictwa, obróbki żelaza i broni.
Patriarcha Filaret z Kijowa: narodziny i rodzina
Ten ksiądz pochodzi z Ukrainy. Kijowski patriarcha Filaret, na świecie Michaił Antonowicz Denisenko, urodził się w rodzinie górniczej 1 stycznia 1929 roku. Miejscem urodzenia jest wieś Blagodatnoe, położona w okręgu Amvrosievsky w obwodzie donieckim.
Pomimo obowiązkowego ślubu celibatu, według doniesień mediów, Filaret publicznie mieszkał ze swoją rodziną - żoną Evgenią Pietrowną Rodionową, która zmarła w 1998 roku, oraz trojgiem dzieci - córkami Verą i Ljubow jak wspomniano o synu Andrieju.
Studium, klasztor i monastycyzm
Denisenko ukończył szkołę średnią w 1946 r., a w 1948 r. odeskie seminarium teologiczne i został przyjęty doMoskiewska Akademia Teologiczna. W styczniu 1950 roku, będąc na drugim roku, złożył śluby zakonne, przyjmując imię Filaret. Wiosną otrzymał stopień hierodeakona, a w 1952 otrzymał święcenia kapłańskie.
Zajmowane stanowiska i tytuły
W 1952 Denisenko uzyskał tytuł doktora teologii i przebywał w Moskiewskim Seminarium Teologicznym, aby nauczać Pisma Świętego Nowego Testamentu. W tym samym czasie Filaret pełnił obowiązki dziekana Ławry Trójcy Sergiusz. Tytuł profesora nadzwyczajnego otrzymał w marcu 1954 r.
W sierpniu 1956 roku Filaret, będąc opatem, został inspektorem Saratowskiego Seminarium Duchownego, a następnie Kijowskiego Seminarium Teologicznego. W 1960 roku w randze archimandryty rozpoczął kierowanie sprawami ukraińskiego egzarchatu.
W 1961 r. Denisenko został mianowany rektorem metochionu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Aleksandrii pod Patriarchatem Aleksandryjskim.
W 1962 roku Filaret otrzymał rangę biskupa Lugi, wikariusza diecezji leningradzkiej. W tym samym czasie został mianowany kierownikiem diecezji ryskiej; latem 1962 - wikariusz egzarchatu środkowoeuropejskiego; w listopadzie tego samego roku został biskupem Wiednia i Austrii.
W 1964 roku Filaret otrzymał stanowisko wikariusza w diecezji moskiewskiej, a już jako biskup Dymitrowskiego został rektorem Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium.
Członek Świętego Synodu podniósł go do rangi arcybiskupa Kijowa i Galicji w 1966 roku. W grudniu tego samego roku Filaret został szefem kijowskiego Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego. W tym czasie wchodził w skład delegacji Patriarchatu Moskiewskiego RosyjskiegoCerkiew prawosławna i egzarchat ukraiński wielokrotnie wyjeżdżały za granicę, uczestnicząc w kongresach, konferencjach i zjazdach. W 1979 roku Filaret otrzymał nagrodę w postaci Orderu Przyjaźni Narodów, aw 1988 - Order Czerwonego Sztandaru Pracy za aktywne utrzymywanie pokoju.
Po śmierci Pimena - Patriarchy Moskwy i Wszechrusi - wiosną 1990 roku Filaret stał się lokum tenens tronu patriarchalnego i jednym z najbardziej prawdopodobnych kandydatów na patriarchów, dla którego wyboru rada lokalna była zwołane. W czerwcu 1990 r. Rada wybrała nowego zwierzchnika Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego – metropolitę Aleksy II. Jednak tradycyjnie to Filaret, patriarcha Kijowa i całej Ukrainy, był uważany za kolejnego najważniejszego biskupa Kościoła rosyjskiego i najbardziej wpływowego stałego członka Świętego Synodu.
Filaret jako duchowa postać UPC
W tym okresie, przy wsparciu Leonida Krawczuka, Filaret rozpoczyna aktywną pracę mającą na celu autonomizację Kościoła ukraińskiego. Media mówią o początkach ich „przyjaznych” stosunków jeszcze w okresie pracy Denisenko w KC KPZR. Wraz z proklamowaniem niepodległości Ukrainy w 1991 roku Krawczuk w każdy możliwy sposób pobudził proces tworzenia autonomicznej cerkwi, której podstawą jest kanoniczny UPC – Ukraińska Autokefaliczna Cerkiew Prawosławna (UKP) i unici nie mieli niezbędnych wsparcie ze strony ludności w celu zapewnienia jej autonomii. Zrozumiano, że autokefalia kanoniczna, jako samodzielne stowarzyszenie UPC, wchłonie wszystkie Kościoły prawosławne Ukrainy i obniży poziomkonflikty sekciarskie.
W styczniu 1992 r. Filaret zebrał biskupów na spotkanie i, przy wsparciu obecnego prezydenta Ukrainy Krawczuka, sporządził apel do patriarchy, wszystkich biskupów i Świętego Synodu, w którym oskarżył RKP o celowe opóźnianie procesu pozytywnej decyzji w sprawie autokefalii UPC. Sobór Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego podniósł tę kwestię już wiosną 1992 r. pod nieobecność Filareta. W odpowiedzi na apel Patriarchatu Moskiewskiego, Filaretowi postawiono zarzut wykorzystywania przyznanej autonomii jako narzędzia do zwiększenia władzy w kierowaniu Kościołem Ukraińskim, wywierania nacisku na miejscowych księży, by zmusili ich do poparcia autokefalii. W trakcie tego sporu ukraiński patriarcha Filaret został oskarżony o niemoralne zachowanie i rażące błędy administracyjne i został zobowiązany do dobrowolnej rezygnacji ze stanowiska zwierzchnika Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego. Sam Filaret dobrowolnie dał słowo biskupa, że nie będzie ingerował w wolny wybór Kościoła ukraińskiego w procesie wyboru nowego pierwszego hierarchy, ale po chwili odmówił rozstania się ze stanowiskiem prymasa UPC. Następnie zrzekł się przysięgi biskupiej. W ten sposób powstała schizma religijna, znana w historii Prawosławia jako „Filareta”. Sam Filaret uzasadnia swoją pierwotną obietnicę naciskiem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i dlatego uważa ją za wymuszoną.
W 1992 r. soborowi biskupów UPC udało się jeszcze usunąć Filareta ze stanowiska pierwszego hierarchy UPC i kijowskiej katedry. Pozostał w państwie, ale nie był uprawniony doodprawiania nabożeństw, a w czerwcu tego samego roku aktem sądowym Rady Biskupiej za ludzkie przywary, szantaż, dyktat, krzywoprzysięstwo i publiczne oszczerstwa na Soborze Biskupim, powodujące schizmę kościelną, a także za odprawianie nabożeństw w stanie zakazu, Filaret został usunięty ze stanu i pozbawiony wszelkich stopni kapłaństwa i praw związanych z byciem w kleru.
W czerwcu 1992 roku zwolennicy Filareta zgromadzili Katedrę Zjednoczenia w Kijowie. To zapoczątkowało powstanie Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Kijowskiego (UPC-KP) w wyniku zjednoczenia części przedstawicieli UPC, należących do Patriarchatu Moskiewskiego, i UAPC. W 1995 roku Filaret objął w nim stanowisko patriarchy.
19 lutego 1997 r. Rada Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego ekskomunikowała Filareta z kościoła za prowadzenie działalności schizmatyckiej w okresie międzysoborowym.
Relacje z Rosją
Filaret zajął miejsce najbardziej prawdopodobnego kandydata na stanowisko prymasa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, ale nie wszyscy byli zadowoleni z jego kandydatury. Jego wadliwy charakter moralny, żądza władzy, zachowanie, chamstwo i światowy styl życia zostały szczególnie upomniane i oburzone.
Podczas wyboru nowego patriarchy nasiliła się walka UPC o autonomię. A nawet po uchwaleniu w 1990 r. przez Sobór Biskupów RKP nowego przepisu i przyznaniu Egzarchatowi ukraińskiemu większych uprawnień w samorządzie i manifestowaniu tradycji narodowych w sferze kościelnej, przyznaniu niezależności i autonomii w kierowaniu Kościołem UOC, orazFilaret - tytuł "Jego Błogosławieństwa Metropolita Kijowskiego i całej Ukrainy" - nie przestał walczyć o niezależność ukraińskiej ideologii religijnej, teraz - w sferze życia publicznego i świeckiego.
Patriarcha Filaret uważa Rosję za głównego agresora w konflikcie na południowym wschodzie Ukrainy, argumentując, że Rosja jako wróg narodu ukraińskiego jest skazana na klęskę.
Wzajemne apele patriarchy Cyryla Wszechrusi i patriarchy Filareta całej Ukrainy są powszechnie znane. W liście do ukraińskiego biskupa patriarcha moskiewski wezwał do wyważonego i metodycznego podejścia do kwestii dalszego wspierania konfliktu na południowym wschodzie Ukrainy oraz wezwał do zjednoczenia całej rosyjskiej Cerkwi przeciwko ciemnej stronie człowiek w tym trudnym, niespokojnym czasie, odprawiający uniwersalne modlitwy chrześcijańskie. Jednak w odpowiedzi skierowanej do Patriarchy Moskiewskiego Filaret wypowiadał się wyjątkowo negatywnie o stanowisku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ostro mówiąc o niemożności zjednoczenia tych cerkwi i aroganckim stanowisku Patriarchy Moskiewskiego w stosunku do Patriarchatu Kijowskiego.
W ostatnim czasie, w związku z częstymi wyjazdami patriarchy Wszechrusi Cyryla do sal kościelnych Ukrainy, patriarcha Filaret zachowuje ostrożny dystans w stosunkach z Rosyjską Cerkwią Prawosławną, słusznie uważając, że może zostać usunięty z polityki arena.
