„Ohyda spustoszenia” to fraza powtarzająca się wielokrotnie w Piśmie Świętym. Aby zinterpretować to zdanie, musisz zapoznać się z wydarzeniami z nim związanymi, a także z etymologią pierwszego z dwóch słów. Wersje dotyczące znaczenia „ohydy spustoszenia” zostaną omówione poniżej.
Etymologia
W tradycyjnym znaczeniu słowo „obrzydliwość” jest czymś bardzo odrażającym, czymś, co powoduje mimowolny dreszcz. Jednak w Tanach i Misznie, pisanych po hebrajsku, często używa się go w innym znaczeniu. Tam oznacza bożka. Dlatego wielu badaczy uważa, że księga proroka Daniela oznacza „niewzruszoną obrzydliwość”, czyli posąg do oddawania czci.
Inna grupa naukowców jest skłonna wierzyć, że starożytny rzymski bóg Jowisz został nazwany tym słowem z zamiarem zniekształcenia. W języku hebrajskim „obrzydliwość” zapisywana jest jako βδέλυγΜα, słowo to jest zbliżone w pisowni do Baalshamem – „pan niebios”. Mogło to wynikać z przepisu, aby wymawiać imiona bożków, którymi dla Żydów w rzeczywistości był posąg Jowiszatylko w zniekształconej lub skróconej formie.
Pierwsze trzy odniesienia do badanego wyrażenia znajdują się w Księdze Daniela, gdzie opisuje on swoje apokaliptyczne wizje.
Ohyda spustoszenia Daniela
Tradycja chrześcijańska odsyła go do wielkich biblijnych proroków. Był potomkiem szlacheckiej rodziny Żydów, a jako nastolatek wraz ze współplemieńcami trafił do niewoli babilońskiej. Tam otrzymał wykształcenie chaldejskie i został powołany do służby na dworze.
Jak mówi Biblia, Daniel otrzymał dar od Boga - aby zrozumieć i interpretować sny, z tego zasłynął. Dwa najsłynniejsze epizody z jego życia to cudowna ucieczka przed lwami w jaskini i rozwikłanie znaczenia słów napisanych na ścianie tajemniczą ręką na uczcie Belszazzara.
Między innymi Daniel wypowiedział proroctwa o "ohydzie spustoszenia". Mówi, że pojawi się na skrzydle sanktuarium, codzienna ofiara zostanie wstrzymana, a to potrwa 1290 dni, a wtedy dewastatora spadnie z góry ustalona ostateczna śmierć. Co to znaczy? Wyjaśnienie zostanie podane poniżej.
Antioch Epifanes
Ten grecki król w 170 roku p.n.e. e, aby przywrócić porządek w Jerozolimie, wysłał tam wojska i bunt został brutalnie stłumiony, a miasto splądrowane. Następnie, opierając się na lojalnych kapłanach, przeszedł do gwałtownej hellenizacji. Świątynia Jerozolimska została przez niego przemieniona w sanktuarium Zeusa. Na oczach wszystkich osobiście zabił ofiarną świnię na ołtarzu.
Za tymnastąpiły prześladowania Żydów, którym towarzyszyły tortury i publiczne egzekucje. Zburzono miejskie fortyfikacje, a surowe prześladowania przyczyniły się do wybuchu nowego powstania pod wodzą Machabeuszy. Zorganizowanie nowej kampanii przeciwko Żydom uniemożliwiła śmierć Epifanesa w 164 rpne. e.
To właśnie te wydarzenia są znane jako "ohyda spustoszenia", a Daniel prorokował o nich.
Pierwsza Księga Machabejska
Mówi, że na ołtarzu całopalenia wzniesiono „ohydę”. Ołtarz całopalenia w judaizmie rozumiany jest jako jeden z głównych obiektów nabożeństwa religijnego sprawowanego w Tabernakulum, a później w Świątyni. Zgodnie z Biblią, z tym punktem wiązało się kilka cudownych zjawisk:
- Ołtarz płonął nieustannie ogniem, ale mimo to nigdy nie został uszkodzony.
- Został ulokowany na wolnym powietrzu, ale ogień nigdy nie został ugaszony przez deszcz.
- Słup dymu unoszący się z ołtarza szedł pionowo w niebo, a wiatr nigdy go nie unosił.
- Nigdy nie pochodził od niego zapach palącego się mięsa.
Dla Żydów profanacja tego świętego obiektu była naprawdę obrzydliwością. Księga Machabejska mówi, że zniszczyli „ohydę” wzniesioną przez Antiocha Epifanesa w Jerozolimie nad ołtarzem całopalenia i otoczyli sanktuarium wysokimi murami, jak poprzednio. Jak wspomniano powyżej, o tym, wraz ze zniszczeniem niszczyciela, zostało również powiedziane w proroctwie Daniela.
Interpretacje Daniela i Machabeuszy
Jak sugerują interpretatorzy Pisma Świętego, w dwóch wskazanych źródłach „ohyda” jest interpretowana dosłownie, to znaczy albo jako „bożek” w ogóle, albo jako posąg Zeusa (Jowisza). Co w obu przypadkach było wielką zniewagą dla wiernych Żydów.
W tym miejscu wypadałoby przywołać jedno z biblijnych przykazań nakazujących nie stwarzać sobie bożka, czyli posągu pogańskiego boga. W ten sposób Antioch Epifanes naruszył fundamentalne fundamenty wiary żydowskiej.
U Mateusza
Tam Jezus na Górze Oliwnej mówi o ohydzie spustoszenia, o której mówił prorok Daniel. W swoim kazaniu wspomina swoją przepowiednię. Jak się okazało, odnoszą się one do ustanowienia w żydowskiej świątyni posągu najwyższego pogańskiego boga, którego Grecy nazywali Zeusem, a Rzymian Jowiszem.
Co ma na myśli Syn Boży, gdy wypowiada słowa o ohydzie spustoszenia w miejscu świętym, podane w Ewangelii Mateusza? Zostały wypowiedziane około 200 lat po opisanych wydarzeniach. Tak więc Jezus przepowiedział, że w przyszłości w świątyni jerozolimskiej w określonym czasie powtórzy się coś podobnego. Większość interpretatorów Biblii wierzy, że Zbawiciel miał na myśli przyjście Antychrysta.
Proroctwo Jezusa
W nim mówi swoim uczniom: „Kiedy ujrzycie ohydę spustoszenia, o której prorokował Daniel i która stoi tam, gdzie nie powinno, niech ci, którzy są, uciekają w góry”. Następnie Jezus daje następujące instrukcje. Ci, którzy są na dachu, nie powinni schodzić na dół po cokolwiek.z domu. A ci, którzy są w terenie, nie muszą wracać po ubrania.
Biada będzie w tych dniach w ciąży i laktacji. Wszyscy będą musieli się modlić, aby ten lot nie odbył się zimą, bo wtedy będzie tak silny smutek, jakiego jeszcze nie było od samego początku stworzenia i którego nie będzie później. Jezus dalej wskazuje, że gdyby Pan nie zmniejszył liczby tych dni, żadne ciało nie zostałoby zbawione. Ale ze względu na tych, których wybrał, skrócił te straszne dni.
Syn Boży ostrzega: „Jeśli ktoś wam powie, że Chrystus jest tu czy tam, nie wierzcie mu. Gdy powstaną fałszywi prorocy i fałszywi Chrystusowie, będą dane przez nich znaki i cuda, aby oszukać nawet wybranych, jeśli to możliwe. Powiedziałem wszystko z góry, a ty uważaj. Jednocześnie słowa Zbawiciela są tajemnicze i należy je zrozumieć. A on sam mówi o nich: „Kto czyta, niech rozumie.”
Po co?
Według egzegetów wygląda to następująco. Mówiąc o „ohydzie spustoszenia” świadkom swego ziemskiego życia, Jezus nie miał na myśli żadnego konkretnego wydarzenia. Święci Ojcowie dochodzą do wniosku, że chodzi o demoniczną osobowość - Antychrysta, który musi nadejść na końcu czasów. Dlatego Chrystus żąda opuszczenia strasznego miejsca, ponieważ w przypadku opóźnienia lotu nadejdzie śmierć. Trzeba się modlić, aby żadne niesprzyjające okoliczności nie przeszkodziły w szybkim wyniku.
Są czasy i okoliczności, kiedy ziemską ojczyznę trzeba natychmiast opuścić dla dobra niebiańskiej ojczyzny. Kiedy mówi się, żetrzeba się modlić, aby lot nie odbył się zimą, mówimy o zimnie Apokalipsy, od której zamarzają serca.
Ale pośród gniewu Jezus również pamięta o miłosierdziu. Mówi, że Pan skróci te dni dla wybranych, czyli dla tych, którzy przyjmują Chrystusa. Dla tych, którym obiecano, że „reszta będzie zbawiona”. Wybrani Boży dniem i nocą wołają do niego, a Pan daje odpowiedź na ich modlitwy.
Wśród tych wybranych są wszyscy, którzy pozostają mu wierni w próbach. Bez względu na to, co dzieje się wokół, Bóg jest zawsze obecny. Jest absolutnym mistrzem czasu i historii. Skróci czas prób, wybawi od wszelkiej rozpaczy, zbawienie jest zawsze jego głównym i ostatnim słowem.
Tak więc wyrażenie „ohyda spustoszenia” jest wymienione w Piśmie Świętym zarówno dosłownie, jak i w przenośni. W pierwszym przypadku jest to pogański posąg zainstalowany w żydowskiej świątyni, a w drugim te próby, które czekają każdego podczas przyjścia Antychrysta, ale ich czas zostanie skrócony w imię prawdziwych wierzących.
