Według teologów chrześcijańskich około piętnastu żydowskich proroków od XV wieku p.n.e. mi. przewidział pojawienie się wśród narodu żydowskiego pewnej osoby, która jest Synem Bożym i Jego żywą inkarnacją. Najwyraźniej brzmiało to z ust proroka Izajasza, który urodził się około 765 pne. mi. w Jerozolimie. Co o nim wiadomo, a co kryje zasłona minionych stuleci?
Rozpoczęcie wielkiej służby
Powszechnie przyjmuje się, że Izajasz rozpoczął swoje proroctwa w wieku dwudziestu lat, to jest w 744 pne. gdy król Azariasz rządził w Judei. Impulsem do rozpoczęcia wielkiej służby była wizja ukazana Izajaszowi w murach świątyni jerozolimskiej. Według niego miał on rękojmię ujrzeć samego Pana Boga siedzącego na tronie w otoczeniu Niebiańskich Sił, które nieustannie przynosiły Mu chwałę. Aby dopełnić cudu, jeden z serafinów dotknął ust proroka rozżarzonym węglem wyjętym z ołtarza i w ten sposób oczyszczony z grzechu i nieprawości.
Według dowodów zawartych w Starym Testamencie i jego żydowskiej wersji - Torze, Żydzi często odstępowali od Przykazań Bożych, a następniespadły niezliczone kłopoty - najazdy cudzoziemców, epidemie, susze itp. Jeden z takich trudnych okresów zaobserwowano w VIII wieku p.n.e. e., kiedy ludzie osiągnęli skrajny stopień zubożenia i byli na skraju rozpaczy. Wtedy to Pan posłał im Swojego proroka Izajasza, który przez sześćdziesiąt lat niestrudzenie świadczył o przyszłym przyjściu Zbawiciela na świat, który wyzwoli ludzi z więzów grzechu pierworodnego i otworzy im bramy życia wiecznego.
Druga Księga Proroków zawiera informację, że służba posłańca Bożego trwała do 684 roku i zakończyła się męczeństwem: z rozkazu niegodziwego króla Achazjasza został umieszczony między deskami cedrowymi, a następnie pocięty na pół za pomocą piła do drewna.
Ewangelista Starego Testamentu
Izajasz przedstawił swoje proroctwa w tak jasnej i precyzyjnej formie, że później został nazwany ewangelistą Starego Testamentu. Zdarzenia, które mają się dopiero wydarzyć za kilka stuleci, autor opisuje tak, jakby już się wydarzyły, a on był ich żywym świadkiem. Aby się o tym przekonać, wystarczy odwołać się do podanych przez niego przepowiedni o narodzinach Zbawiciela z Najświętszej Maryi Panny oraz o Jego późniejszych cierpieniach, aby zadośćuczynić za ludzkie grzechy.
Proroctwa Izajasza o Mesjaszu, którego przyjście na świat opisano z niezwykłą dokładnością i mnogością szczegółów, budzą niewątpliwe zainteresowanie. Wspomniał w szczególności o jego przynależności do rodziny króla Dawida. Ta dokumentalna prezentacja nadchodzących wydarzeń w każdym wieku doprowadziła teologów do idei, żeprawdziwym inspiratorem tworzenia tekstów jest sam Pan Bóg, który w ten sposób chciał ogłosić ich przyszłość Żydom i wszystkim mieszkańcom ziemi.
Struktura i datowanie księgi proroctw
Stary Testament zawiera „Księgę proroka Izajasza”, w której znajdują się teksty poszczególnych przemówień tej wybitnej postaci religijnej do szerokiej publiczności żydowskiej. Wiele z nich posiada specyficzne datowanie, które pozwala na ustalenie granic chronologicznych okresu jego służby publicznej, prowadzonej między 733 a 701 p.n.e. mi. Ten sam dokument historyczny jest przedstawiony w Tanach – żydowskiej wersji Pisma Świętego – i umieszczony tam w 12 księdze z sekcji „Nevi'im” (Prorocy).
Zarówno w Starym Testamencie, jak iw Tanach wszystkie cytowane teksty są połączone nie w porządku chronologicznym ich powstania, ale w porządku semantycznym, który ułatwia prześledzenie rozwoju myśli autora. Tak więc pierwsza część proroctw Izajasza ma charakter oskarżycielskich przemówień, w których autor wyrzuca ówczesnym łamanie przykazań danych przez Pana Mojżeszowi na górze Synaj i przepowiada ich nieuniknioną karę. Tematowi temu poświęcone są rozdziały od 1 do 39. Dalej następuje sekcja (rozdziały 40-66), w której autor pociesza nad zbliżającą się niewolą babilońską (597-539). Zawiera również proroctwa Izajasza o czasach ostatecznych i pojawieniu się Mesjasza na świecie. Cała narracja prowadzona jest w żywej i przystępnej formie.
Spojrzenie w przyszłość
W 40. rozdziale książkizawierające proroctwa Izajasza mówi się, że pojawienie się Zbawiciela na świecie poprzedzi narodziny Jego Poprzednika, który wzywając ludzi do pokuty za grzechy, przygotuje Mu drogę mesjańskiej służby. Prorok zauważył również taki szczegół, jak skrajna asceza życia Bożego zwiastuna sprawiedliwości, który spędzał dni na pustyni i stamtąd podniósł głos.
Nie znajduje racjonalnego wyjaśnienia i proroctwa Izajasza o narodzinach Chrystusa, które miały miejsce prawie siedem i pół wieku po jego śmierci. W 7 rozdziale wspomnianej księgi jest powiedziane, jak ziemska Dziewica „przyjmie w swoim łonie” Ducha Świętego i w taki nadprzyrodzony sposób nastąpi niepokalane poczęcie Jej Syna, któremu nadano imię Emmanuel, co po hebrajsku oznacza „Bóg jest z nami”. Prorok zapowiedział, że posłany na świat Mesjasz będzie miał w sobie pełnię darów Ducha Świętego: rozum, mądrość, siłę, wiedzę, bojaźń Bożą i pobożność.
Książę Pokoju
Poza tym w proroctwach Izajasza o Mesjaszu podane są imiona, które ludzie będą go nazywać. Wśród nich są: Książę Pokoju, Ojciec Wieczności, Potężny Bóg, Cudowny i wielu innych. Nie omieszkał wspomnieć, że Syn Boży zjednoczy w sobie pokorę i łagodność z największą duchową mocą, która umożliwi mu zbudowanie Swojego Królestwa na ziemi. Jednak w tym celu będzie musiał dobrowolnie znieść upokorzenie, mękę i samą śmierć, aby zmartwychwstać i dać życie wieczne wszystkim, którzy oczyściwszy swe dusze skruchą, wchodzą w cieńKościół.
Tłumacz proroctw biblijnych
Wszystko, co powiedział prorok i umieścił na kartach jego księgi z zadziwiającą dokładnością, koresponduje z opisami wydarzeń podanymi przez ewangelistów, którzy byli współczesnymi Jezusowi Chrystusowi i stali się ich żywymi świadkami. W kolejnych okresach historycznych wielu wybitnych teologów kompilowało własne interpretacje proroctw Izajasza. Wśród nich najbardziej znane są dzieła egipskiej postaci religijnej z przełomu IV i V wieku Cyryla Aleksandryjskiego. Ten wybitny interpretator tekstów biblijnych (egzegeta) nazwał Izajasza nie tylko prorokiem, ale także pierwszym apostołem Jezusa Chrystusa, który o kilka stuleci wyprzedził wszystkich innych głosicieli swojej świętej nauki.
Koncentruje się również na ostatniej części księgi proroctw Izajasza o Mesjaszu, która mówi o powtórnym przyjściu Pana. W szczególności Cyryl Aleksandryjski nadaje dosłowne znaczenie słowom Jezusa, że zjawiwszy się na świecie, zgromadzi wokół siebie wszystkie języki (narody), które, pojawiając się na wezwanie, ujrzą Jego wielkość i chwałę.
Protestanckie podejście do tekstów proroctw
Należy zauważyć, że wśród przedstawicieli liberalnej – głównie protestanckiej – teozofii panuje opinia, że autorstwo „Księgi proroka Izajasza” należy do trzech różnych postaci religijnych, które pozostały anonimowe i żyły w różnych epokach historycznych. W związku z tym cały tekst dokumentu jest przez nich warunkowo podzielony na trzy oddzielne części. Kompilator pierwszego z nich, obejmujący rozdziały od 1 do 39, nazywają PierwszymIzajasz jednak czasami zezwala na używanie swojego imienia zwyczajowego. Autor kolejnej części, obejmującej tom materiału z rozdziałów od 40 do 55, nazywany jest przez nich Deutero-Izajaszem. Jest również często nazywany Deuteroisaiah lub Deutero-Yeshaiah, co jest całkiem identyczne. I wreszcie, ostatnia część księgi przypisywana jest pewnemu Trzeciemu Izajaszowi lub Tritoisaiahowi.
Zwracamy szczególną uwagę, że takie podejście do księgi, zawierającej proroctwa Izajasza o Mesjaszu, jest typowe tylko dla przedstawicieli niektórych protestanckich wyznań chrześcijaństwa, podczas gdy nauka teologiczna jako całość uznaje autorstwo tylko jednego osoba, której działalność religijna sięga VIII wieku p.n.e. e.
Apokryfy zatytułowane imieniem proroka
Poza tym nie sposób pominąć kilku tekstów, zjednoczonych pod ogólną nazwą „Wniebowstąpienie Izajasza” i szeroko stosowanych w średniowieczu. Wszystkie są apokryfami, czyli pismami, które nie uzyskały uznania oficjalnego Kościoła, a więc heretyckimi w swojej treści. Zawierają one również proroctwa mesjańskie Izajasza, ale w wydaniu znacząco różniącym się od ewangelicznej interpretacji wydarzeń.
Według badaczy ten pomnik literacki został stworzony na Bałkanach przez członków antyklerykalnego ruchu Bogomil, który powstał tam w X wieku. W ciągu następnych pięciu stuleci jej tekst był wielokrotnie kopiowany i rozpowszechniany po całym świecie chrześcijańskim, aż został oficjalnie zakazany przez papieża, a jego dystrybutorzy niebyli prześladowani. Z 11 rozdziałów, które kiedyś do niego należały, do dziś przetrwało tylko 6.
Inne prognozy mesjańskie
Na końcu artykułu zauważamy, że proroctwa Izajasza o Zbawicielu są dalekie od jedynego zawartego na kartach Pisma Świętego, przepowiedni o pojawieniu się Syna Bożego na świecie. Tę samą dobrą nowinę można znaleźć w wielu tekstach Starego Testamentu, wystarczy dokładnie przestudiować „Pięcioksiąg Mojżesza”, przypowieści króla Salomona, a także „Księgę Psalmów”. Czołowi teologowie chrześcijańscy twierdzą, że zawierają one bezpośrednio lub pośrednio informacje o wydarzeniach, które spełniły się w czasach Jezusa Chrystusa i znalazły odzwierciedlenie w tekstach czterech kanonicznych Ewangelii.
Jednak w żadnym z nich obraz przyszłości nie jest odtworzony tak żywo i przekonująco, jak w księdze skompilowanej z przemówień żydowskiego proroka Izajasza. Z tego powodu zajmuje mu szczególne miejsce wśród wszystkich wybranych Bożych, przyćmiony łaską Ducha Świętego i raczył zobaczyć to, co jest ukryte przed innymi ludźmi w grubości nadchodzących stuleci.
Posłowie
Do czasu narodzin Jezusa Chrystusa żydowska tradycja oglądania konkretnych proroctw w tekstach Tanach trwała już od kilku stuleci. Powstał też pewien pomysł zarówno na osobowość nadchodzącego Mesjasza, jak i cele Jego przyjścia. Jednak pomimo tego, że według świadectwa ewangelistów wielu Żydów wierzyło w Syna Bożego, większość Żydów do dziś nie uznaje Jezusa Chrystusa za Mesjasza i nadal oczekuje spełnieniaproroctwa związane z Jego przyjściem na świat.
