Jeremiasz, drugi z czterech największych proroków Biblii, urodził się w mieście Anatot, położonym 4 km od Jerozolimy. Jego ojciec był lewitą, to znaczy dziedzicznym kapłanem. Następnie Jeremiasz musiał również odbyć nabożeństwo w świątyni. Jednak młody człowiek wybrał dla siebie inną drogę - został prorokiem.
Przeznaczenie
Według legendy prorok Jeremiasz, którego biografia zostanie pokrótce przedstawiona poniżej, wkroczył na drogę pobożności na polecenie samego Pana. Według legendy Jehowa po raz pierwszy ukazał mu się w wieku 15 lat. Pan powiedział młodemu człowiekowi, że wybrał go na proroka jeszcze przed jego narodzinami. Na początku Jeremiasz odrzucił Bożą propozycję, powołując się przede wszystkim na swój język związany z językiem. Wtedy Pan dotknął jego ust i powiedział: „Oto włożyłem moje słowa w twoje usta”. Następnie młody człowiek przyjął dar proroka i nosił go przez 40 lat swojego życia.
Kazania i instrukcje
Pierwsze spotkanie Pana z Jeremiaszem miało miejsce około 626 pne, w trzynastym roku panowania sprawiedliwego króla Jozjasza. Jerozolima była już bardzo dużym miastem, a tamogromna świątynia, w której na święta zgromadziła się ogromna liczba wyznawców wyznania mojżeszowego.
Wygląda na to, że Jeremiasz głosił kazania w tym wielkim kultowym budynku, z którego nic nie pozostało do dziś. Prorok (powyżej widać zdjęcie góry, na której kiedyś stała świątynia jerozolimska), sądząc po dostępnych informacjach, głosił słowo Boże także na placach, przy bramach, a nawet w domu króla. W przeciwieństwie do różnych fałszywych proroków, którzy głosili wówczas w Jerozolimie, Jeremiasz nie zachęcał ani nie wychwalał narodu żydowskiego. Wręcz przeciwnie, stanowczo potępiał swoją nieprawość i występki. Zarzucał arcykapłanom hipokryzję, oświadczając, że ponieważ w ich sercach nie ma szczerej wiary w Boga, wspaniałe kosztowne obrzędy, które przeprowadzają, są stratą czasu. Potępił proroka i tłum, oskarżając ich o bałwochwalstwo. W tamtych czasach wielu Żydów zajmowało się rzeźbieniem figurek obcych bogów z drewna i kamienia oraz modleniem się do nich, a także składaniem ofiar.
Wrogie nastawienie rodaków
Jeremiasz jest prorokiem, a ten tytuł w Judzie zawsze był uważany za bardzo wysoki. Takim ludziom zwykle słuchano i szanowano. Jednak mimo to stosunek do świętego z powodu jego nieugiętości i surowości w Jerozolimie nie był zbyt dobry. W końcu niewielu ludziom spodoba się to, że jest ciągle o coś oskarżany i oskarżany o całkowitą niewiarę. Między innymi prorok Jeremiasz przewidział również rychły upadek Jerozolimy, jeśli Żydzi nie pokutują i nie zwrócą się do Boga. To oczywiście również do niego wezwałowrogość szlachty i tłumu.
Nawet jego rodzina w końcu porzuciła proroka. Jednak podobno całe życie spędził nie w samej Jerozolimie czy gdziekolwiek indziej, ale w swoim rodzinnym mieście - Anatot. Nawiasem mówiąc, to miejsce przetrwało do dziś. Teraz nazywa się Anata. Współobywatele zarówno w Anatot, jak iw Jerozolimie nienawidzili Jeremiasza i wyśmiewali go, pytając: „Gdzie jest Słowo Pana? Kiedy do nas przyjdzie?”.
Sprawiedliwi władcy
Śmierć pobożnego króla Jozjasza była prawdziwym ciosem dla świętego, który przewidział nadejście niespokojnych czasów. Na cześć tego wydarzenia prorok Jeremiasz, którego życie może być przykładem zarówno dla wierzących Żydów, jak i chrześcijan, napisał nawet specjalną pieśń lamentującą. I rzeczywiście, w przyszłości krajem rządził niezbyt pobożny i inteligentny król. To prawda, że po Jozjaszu na tron wstąpił także dość życzliwy i pobożny Jehoachaz. Panował jednak, niestety, niedługo – tylko trzy miesiące. Jehoachaz był młodszym synem zmarłego Jozjasza i wstąpił na tron, omijając swojego starszego brata Joachima. Historycznie wiadomo, że zerwał stosunki z faraonem Egiptu Necho II z powodu jego klęski w pobliżu babilońskiego miasta Harran. Zły na to zdradziecki władca wezwał Jehoahaza do swojej kwatery głównej w mieście Ribla, rzekomo w celu negocjacji, ale schwytał go i wysłał do Egiptu, gdzie później zmarł.
Prorok Jeremiasz smucił się z powodu tego króla nawet bardziej niż z powodu Jozjasza, wzywając Żydów w swojej następnej pieśni, aby „litowali się nie nad zmarłymi, ale nad tym, który jest większy”.nigdy nie wróci do swojej ojczyzny.”
Straszna przepowiednia
Poddaj się woli Bożej Żydom, radziło wielu biblijnych proroków. Jeremiasz nie jest pod tym względem wyjątkiem. Po Joachazie, protegowanym Necho II, Joachim, wstąpił na tron Judei, przysięgając, że będzie wiernym wasalem Egiptu. Panowanie tego władcy stało się prawdziwym przekleństwem dla proroka Jeremiasza. Wkrótce po wstąpieniu na tron święty przybył do Jerozolimy i zapowiedział, że jeśli Żydzi nie okażą skruchy i nie poddadzą się woli Bożej, zwracając się do młodego, ale szybko nabierającego siły państwa babilońskiego, miasto zostanie wkrótce zdobyte przez obcokrajowców, a jej mieszkańcy mieli trafić do niewoli na 70 lat. Prorok przewidział także zniszczenie głównego sanktuarium Żydów - Świątyni Jerozolimskiej. Oczywiście jego słowa wzbudziły szczególne niezadowolenie wśród fałszywych proroków i kapłanów. Święty został schwytany i przedstawiony na dworze ludu i szlachty, która zażądała jego śmierci. Prorokowi jednak udało się uciec. Pomogli mu jego szlachetny przyjaciel Achikam i kilku innych książąt przez niego uprzywilejowanych.
Księga przepowiedni i król
W jakiś czas po tych nieprzyjemnych wydarzeniach, uczeń Jeremiasza, Baruch, zebrał wszystkie proroctwa, które ułożył w jednej księdze i przeczytał je przed ludźmi w przedsionku świątyni jerozolimskiej. Usłyszawszy o tym, król Joachim zapragnął osobiście zapoznać się z tymi zapisami. Gdy je przeczytał, na głowę proroka spadł straszliwy gniew. Naoczni świadkowie sądowi powiedzieli, że władca osobiście odciął kawałki zwoju z zapisami przepowiedni Jeremiasza i spalił jeogień paleniska przed nim, aż całkowicie zniszczył książkę.
Potem życie proroka Jeremiasza stało się szczególnie trudne. On i jego uczeń Baruch musieli ukryć się przed gniewem Joachima w tajnym schronie. Tutaj jednak święci nie tracili czasu i odtworzyli zagubioną księgę, dodając do niej inne proroctwa.
Znaczenie przepowiedni Jeremiasza
Tak więc Jeremiasz jest prorokiem, główną ideą wszystkich, których przepowiednie mówiły, że Żydzi powinni podporządkować się młodemu, ale szybko rosnącemu w siłę, państwu Babilonii. Święty wezwał szlachtę i władcę, by odwrócili się od Egiptu i nie sprowadzali strasznych nieszczęść na Judeę. Oczywiście nikt mu nie wierzył. Wielu uważało go nawet za szpiega Babilonii. Wszak Egipt był wówczas najsilniejszym państwem i nikt nie mógł sobie nawet wyobrazić, że jakiś młody kraj spowoduje katastrofy dla swoich wasali. Wołania Jeremiasza tylko zirytowały Żydów i zwróciły się przeciwko niemu.
Upadek Judy
Zniszczenie zwoju z nieprzyjemnymi dla niego przepowiedniami nie pomogło niesprawiedliwemu królowi Joachimowi, który cały czas spędzał na nieokiełznanych rozrywkach. W 605 pne. mi. W bitwie pod Karkemisz młody władca babiloński Nabuchodonozor poniósł miażdżącą klęskę wojskom egipskim. Żydzi, którzy nie zważali na słowa Jeremiasza, oczywiście uczestniczyli w tej bitwie jako wasale Necho II.
Kiedy Nabuchodonozor zbliżył się do murów Jerozolimy, król Joachim musiał spłacić od niego część skarbów świątynnych i oddać swoich synów jako zakładnikówwielu szlachetnych mieszkańców Judei. Po odejściu Babilończyków nieprawy władca kontynuował swoje beztroskie życie.
W 601 p.n.e. mi. Nabuchodonozor podjął kolejną kampanię przeciwko Egiptowi. Jednak tym razem Necho Drugiemu udało się go odeprzeć. Skorzystał z tego król Judei Joachim, by ostatecznie zerwać z Babilonią. Znieważony Nebukadneccar, który do tego czasu już ujarzmił Ammona i Moab, przeniósł się do Jerozolimy. W 598 pne. mi. miasto zostało przez niego zajęte, jego władca został zabity, a świątynia zniszczona. Proroctwo Jeremiasza się spełniło. Jak przewidział, Żydzi, którzy zostali wywiezieni do Babilonii, spędzili następnie 70 lat w niewoli.
Jeremiasz to prorok, który, jak już wspomniano, mieszkał zaledwie kilka kilometrów od murów Jerozolimy i przez wiele lat miał okazję podziwiać jej majestatyczne kontury. Zdjęcia zrujnowanego miasta i świątyni głęboko go uderzyły. Prorok wyraził cały swój ból i smutek w specjalnym tekście poetyckim. Ta ostatnia jest oficjalnie włączona do Biblii i nazywana jest „Lamentacjami Jeremiasza”.
Śmierć proroka
To, co stało się z Jeremiaszem po zdobyciu Jerozolimy przez Nabuchodonozora, nie jest pewne. Według dostępnych danych król Babilonii hojnie pozwolił świętemu pozostać w swojej ojczyźnie. Wyznaczony przez niego namiestnik Judei, Gedaliasz, faworyzował nawet proroka i bronił go w każdy możliwy sposób. Jednak po śmierci tego namiestnika wrogowie Jeremiasza siłą zabrali go do Egiptu. Uważa się, że w tym kraju rozgniewani Żydzi z zemsty zabili świętego przez ukamienowanie.
Stosunek do proroka w innych religiach
Chrześcijaństwo ocenia Jeremiasza jako drugiego z głównych proroków Biblii i jednocześnie czci go jako świętego. W przybliżeniu taka sama postawa istnieje wobec niego w judaizmie. Żydzi również uważają go za drugiego najważniejszego proroka, ale nie uważa się go za świętego. Prorok Jeremiasz nie jest szczególnie czczony w islamie. Nie jest wymieniony w Koranie. Jednak, podobnie jak wiele innych narodów, muzułmanie wiedzą o nim i czczą go jako proroka Starego Testamentu.
Do kogo prorok Jeremiasz porównuje naród żydowski
Prognozy Jeremiasza są więc w większości związane z wydarzeniami politycznymi, które miały miejsce za jego życia. Dużo uwagi poświęca jednak w jego kazaniach i instrukcjach stronie moralnej. Prorok szczerze wierzył, że możliwe jest uniknięcie przyszłych nieszczęść tylko poprzez pokutę i poddanie się woli Bożej.
Porównuje naród żydowski do odstępcy, który nie wie, co robi. Jeremiasz porównuje wszystkich żydowskich przodków, którzy wyrzekli się wiary w tamtych czasach, do wiązki drewna opałowego, które zapali się i spłonie tylko dzięki słowu Bożemu.
Prorok, mimo wszystko, przypisuje szczególną rolę narodowi żydowskiemu jako wybranemu przez Boga. Jednocześnie jednak porównuje go nie tylko z wiązką drewna opałowego, która ma się zapalić, ale także z glinianym garnkiem. Świadczy o tym znaczący incydent, który przydarzył się prorokowi. Pewnego dnia, idąc ulicami Jerozolimy, zbliżył się do garncarza, wziął od niego jeden z garnków i rozbił go o ziemię, prorokując o rychłej śmierci Judy i porównując go z tym delikatnym naczyniem.
Przewidywania Jeremiasza na dziś
W ten sposób dowiedzieliśmy się, o czym głosił prorok Jeremiasz. Przede wszystkim prorok wezwał do zapomnienia o pysze i zbliżenia się do Boga. Obecnie jest jednym z najbardziej czczonych świętych, także w chrześcijaństwie. Historia jego życia i przepowiednie, które poczynił, są opisane w „Księdze proroka Jeremiasza”, którą w razie potrzeby nie będzie trudno znaleźć i przeczytać.
Lamentacje Jeremiasza
Jeremiasz jest prorokiem, szczególnie czczonym przez chrześcijan. Jego dzieło, znane jako Lamentacje Jeremiasza, jest, jak już wspomniano, częścią Biblii. Ta święta księga zawiera tylko pięć pieśni. Pierwszy, drugi i czwarty mają 22 wersety, z których każdy zaczyna się i jest oznaczony literą alfabetu hebrajskiego w kolejności. Trzecie canto zawiera 66 wersetów podzielonych na trzy grupy. Wersety w nich również rozpoczynają się kolejnymi literami alfabetu hebrajskiego. Piąta pieśń również składa się z 22 zwrotek, ale w tym przypadku nie są one uporządkowane według numeracji liter.
Jeremiasz (prorok), którego lata życia spędził w Anatot i Jerozolimie, w pierwszej pieśni „Lamentacja” z wielkim smutkiem opowiada o prowadzeniu Żydów do niewoli babilońskiej i śmierci Syjonu. W drugim prorok analizuje to, co się wydarzyło, nazywając nieszczęście, które spotkało kraj, zasłużoną karą Bożą. Trzecia oda jest manifestacją najwyższego smutku świętego. Dopiero na końcu tej części prorok wyraża nadzieję na miłosierdzie Boże. W czwartej części „Lamentacji” prorok łagodzi gorycz żalu z powodu zaginionego miasta, uświadamiając sobie przed Panem swoją winę. W piątej pieśni święty osiąga całkowity spokój, akceptuje to, co się wydarzyło, jakodane i wyraża nadzieję na najlepsze.
Więc teraz wiecie, do kogo prorok Jeremiasz porównuje naród żydowski io czym głosił. Ten starożytny biblijny święty żył w trudnych czasach, ale pomimo tego i cierpień, które go spotkały osobiście i całej Judei, pozostał wierny Bogu swoich przodków. Dlatego może służyć jako przykład dla wszystkich chrześcijan i żydów.
