Vladyka John Snychev. Ta nazwa znana jest nie tylko w dużych rosyjskich miastach, ale także w najbardziej pozornie zapomnianych przez Boga miejscach w Rosji. Ten pozornie niepozorny, chudy starzec stał się dla wielu Rosjan prawdziwym idolem. Kiedy cała rosyjska ziemia z liczną ludnością tonęła pod jarzmem zamorskich kaznodziejów, którzy usiłowali wymazać jej esencję z powierzchni ziemi, zniszczyć jej naturalne dziedzictwo i zniszczyć wielowiekowe tradycje narodu rosyjskiego, cichy głos Władyki Jan mówił o tym, co należy przyjąć w swoim sercu tylko Chrystus i Kościół. I nie słuchaj bardziej zwodniczych teorii i fałszywych nauk. Vladyka John Snychev był niezwykłej czystości. Jego biografia jest pełna niesamowitych wydarzeń. Szczególnie uderzające jest to, jak bardzo ten człowiek przez całe swoje życie odczuwał obecność Pana we wszystkim: w czynach, wydarzeniach i oczywiście w swojej duszy.
Wczesne życie
Ioann Snychev urodził się 9 października 1927 roku. Jego prawdziwe nazwisko to Ivan Matveyevich Snychev. Miejscem urodzenia metropolity była wieś Novo-Mayachka, położona w powiecie Kachowka w obwodzie chersońskim. Rodzice Jana byli chłopami. Byli dalecy od nauk Bożych i nie różnili się szczególną religijnością. Dlatego nie zaszczepili swoim dzieciom wiary w Boga i pobożności. Pomimo faktu, że Iwan Snychew dorastał w bezbożnej rodzinie, od dzieciństwa pragnął wiary. A jednak ta wiara nie miała podstaw i potwierdzeń, dlatego chłopiec był zawsze poza Kościołem. Czas mijał, chłopiec dorósł, rodzice nie mogli zaspokoić jego duchowych poszukiwań, nie wiedzieli, jak odpowiedzieć na jego pytania. Musiał dojść do wszystkiego własnym wysiłkiem.
Poszukiwanie sensu życia
Kiedy przyszły metropolita miał piętnaście lat, zaczął głębiej zastanawiać się nad sensem życia. Później, gdy metropolita petersburski i Ładoga Jan Snychjew wspominali swoją młodość, powiedział, że jest gorzko świadomy zniknięcia duszy bez śladu po śmierci. Nie mógł pogodzić się z faktem, że po śmierci człowiek znika bez śladu. Nawet gorzko płakał, był tym tak głęboko poruszony. Młody człowiek zawsze odczuwał niesamowitą siłę, która pomagała mu radzić sobie z życiowymi trudnościami. Pogrążył się w głębokich myślach o sensie bytu, o ludzkiej egzystencji. Jego poszukiwania i męka psychiczna nie przeszły bez śladu. Pan tylko czekał na właściwy moment, aby podnieść zasłonę prawdy.
Proroczy sen
Ivan miał kiedyś dziwny sen. Jakby stał na środku zaoranego pola. W jego rękach znajdowały się niezwykłe cudowne nasiona. Rozproszył je i, o dziwo, natychmiast wykiełkowały i przyniosły owoce. Owoców było tak dużo, że z trudem zmieściły się na polu. Ivan postanowił przetestować je pod kątem dojrzałości. Ku jego zaskoczeniu nie dojrzał jeszcze ani jeden owoc. Tak więc, sprawdzając owoce, dotarł na środek pola, gdzie zobaczył leżący Życiodajny Krzyż, ten sam, na którym ukrzyżowano Chrystusa. Radość Iwana nie znała granic. Nie mógł myśleć o niczym innym. Wziął krzyż, włożył go na plecy i niósł. Kiedy Iwan szedł ze swoim ciężarem, panowała straszna zła pogoda, wiał wiatr, huczał grzmot, padało. Kiedy dotarł do swojej wioski, podeszła do niego znajoma zakonnica i powiedziała: „Znam cię, jesteś świętym głupcem…”. Ten sen przekonał Iwana, że naprawdę nie jest z tego świata. Było to swego rodzaju potwierdzenie jego boskiego pochodzenia.
Wgląd duchowy
Pan nie mógł obojętnie patrzeć, jak młody John Snychev dręczy jego serce głębokimi uczuciami. W szczególny sposób doprowadził metropolitę do wiary. W 1943 roku, wraz z nadejściem wiosny, prywatne domy wsi, w której mieszkał wówczas Iwan, zaczęły zapełniać się pobożnymi staruszkami, które zbierały się na wspólną modlitwę. Ivanowi udało się również uczestniczyć w jednym takim spotkaniu. Tutaj po raz pierwszy zanurzył się w atmosferze prawosławia, a jego serce odpowiedziało na modlitwy. Wreszcie przyszły metropolita Jan Snyczew ujrzał Bożą opatrzność wieczorem 1 sierpnia 1943 r. W ten doniosły dzieńPrawosławni uczcili pamięć św. Serafina z Sarowa, po którym nastąpiło święto proroka Bożego Eliasza. Zachowanie przyszło do Ivana na parkiecie. Nagle ogarnęły go myśli o grzeszności tego świata. Całym przeczuciem czuł całą obrzydliwość i deprawację współczesnej ludzkiej egzystencji. Demony pojawiły się przed jego oczami, krzywiąc się w ludzkiej postaci i przez chwilę wydawało mu się, że zanurza się w otchłań piekielną. W tej samej chwili w sercu młodzieńca rozpalił się ogień szczerej wiary. Słowo Boże rozwiało wszystkie jego wątpliwości i był głęboko przekonany, że po śmierci człowiek, poprzez swoje czyny, kończy albo w królestwie nieba, albo w piekielnych światach.
Opatrzność Boża
Koniec listopada 1944 był dla Iwana punktem zwrotnym. Został wcielony do wojska. Młody człowiek nie był zbyt zadowolony z tego wydarzenia, jednak Pan wysłuchał jego modlitw, a kilka miesięcy później Ivan został zwolniony ze służby wojskowej z powodu choroby. Został przyjęty do kościoła Piotra i Pawła w miejscowości Buzułka jako kościelny. Dzięki jego pracowitości i dobrej służbie młody człowiek został zauważony przez biskupa Manuela, który zabrał go do celi. 9 lipca 1946 r. nowicjusz Jan został mianowany diakonem na polecenie starszego biskupa. A 14 stycznia 1948 r. otrzymał tytuł księdza. Święty całkowicie polegał na Janie. Zagłębiał go we wszystkie sprawy diecezji, powierzał mu skomplikowane zadania, prosił o rozwiązywanie wewnętrznych konfliktów. Od samego początku Pan był upoważniony do rozwiązywania ludzkich namiętności.
Szkolenie
Wrzesień 1948 był punktem zwrotnym dla Johna. Arcybiskup Manuel, pod którego dowództwem był Jan, został zesłany do Potmy. Nowicjusz musiał wstąpić do seminarium duchownego w Saratowie, które znakomicie ukończył. W 1951 wstąpił do Leningradzkiej Akademii Teologicznej, którą ukończył z wyróżnieniem 4 lata później. Uzyskał stopień kandydata teologii i pozostał na wydziale nauk sekciarskich.
W grudniu 1955 r. powrócił z wygnania arcybiskup Manuil, który został tymczasowo wyznaczony na katedrę Czeboksary. Ojciec John w wolnym czasie nadal pomagał arcybiskupowi. Razem wykonali prace. Jesienią tego samego roku John został mianowany nauczycielem w mińskim seminarium teologicznym i włożył szatę.
Dni robocze
Ioann Snychev był niestrudzenie pracowity. Fakty z życia Wladyki nieustannie to potwierdzają. Wczesną jesienią 1957 r. arcybiskup Manuel z Czeboksar zaprosił Jana do Czeboksar. Z szacunkiem przyjął zaproszenie i udał się do starszego hierarchy. Jan przez dwa lata pomagał arcybiskupowi w pisaniu monumentalnych dzieł, za co w marcu 1959 roku otrzymał prezent w postaci krzyża z odznaczeniami, podarowany przez Jego Świątobliwość Patriarchę Aleksego I.
Jesienią 1959 roku John został mianowany asystentem inspektora i nauczycielem w niepełnym wymiarze godzin w Saratowskim Seminarium Teologicznym. Hieromonk spędził na tym stanowisku zaledwie rok, a już w 1960 roku objął stanowisko duchownego w katedrze wstawienniczej w Samarze. W tym samym czasie Johnpracował nad pracą magisterską. Spędził wiele lat pomagając swojemu mentorowi, arcybiskupowi Manuelowi, po którym odziedziczył pasję do badań.
Wiosną 1961 roku Jan otrzymał stopień opata. Trzy lata później, w Wielkanoc, otrzymał stopień archimandryty. W grudniu 1965 r. Jan został biskupem Syzrania. Pod koniec zimy 1966 r. biskup Jan po obronie pracy magisterskiej uzyskał tytuł magistra teologii. Jesienią 1972 r. biskupowi powierzono kierowanie diecezją czeboksarską. W 1976 roku Jan Sychev otrzymał stopień arcybiskupa. W czerwcu 1987 odbył podróż do Ziemi Świętej w Jerozolimie. W 1988 roku w Akademii Teologicznej w Petersburgu biskup Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Ioann Snychev wykładał najnowszą historię kościoła, za co później otrzymał tytuł doktora nauk kościelnych.
Stały członek Świętego Synodu Jan Snychev w sierpniu 1990 r. kierował diecezją Sankt Petersburga. Jeden z założycieli Akademii Piotra Wielkiego, Ioann Snychev, potroił liczbę kościołów podczas swoich rządów. Boskie nabożeństwa zostały wznowione w wielu katedrach po gruntownym remoncie.
Działania informacyjne
Ioann Snychev wniósł ogromny wkład w naukę Kościoła. Dzieła arcybiskupa mają dziś wielką wartość. Przykładem mogą być takie prace jak „Stanie w wierze. Eseje o kłopotach kościelnych”, „Nauka o pokorze. Listy do zakonników”, „Autokracja ducha. Eseje o rosyjskiej samoświadomości”, „Jak przygotować i przeprowadzić post. Jak żyć?Współczesny bezduszny świat”, „Duchowy kostur”, „Głos wieczności. Kazania i nauki. Okrucieństwo duchowe narodu rosyjskiego, a także pogrążanie się Rosji w bezbożnym zamęcie, zostały prześledzone jako czerwona nić w pismach Władyki. W swoich pismach metropolita John Snychev poruszył tak ważne tematy, jak znaczenie historii Rosji, odrodzenie samoświadomości narodu rosyjskiego.
Pamięć Pana
Vladyka opuściła ten świat 2 listopada 1995 roku. Przyczyną śmierci był zawał serca. Istnieją jednak podejrzenia, że metropolita Jan Snychjew został otruty, co było przyczyną jego nagłej śmierci. Jego grób jest nijaki. Posiada prosty drewniany krzyż i małą metalową tabliczkę z wyrytą godnością metropolity. Jednak jego wkład w Rosyjską Cerkiew Prawosławną jest nieoceniony. Siła jego ducha, zawarta w pismach Jana, wciąż inspiruje wielu chrześcijańskich wyznawców.
