Biblia to wyjątkowa księga. Nie na darmo nazywają to wiecznym. Biblia zawiera najcenniejsze przewodniki i wskazówki, lekcje życia i wiary nie tylko dla chrześcijan wszystkich wyznań. Ale dla każdej osoby myślącej ateistycznie jest to niezwykle ważne, ponieważ mimo nakazu pisania jest moralnym i etycznym kodeksem moralności, podręcznikiem właściwego wychowania duszy i serca.
Przypowieści biblijne
10 Przykazania to nie jedyny zbiór zasad, który bezpośrednio i konkretnie wyjaśnia, w jaki sposób należy budować fundamenty ludzkiego społeczeństwa. Przypowieści zawarte w Biblii niosą ze sobą ogromny potencjał moralny. W tych krótkich codziennych opowieściach, w zawoalowanej, filozoficznej formie, zawarte są najważniejsze prawdy, mówiące o odwiecznych wartościach duchowych i moralnych, charakterystycznych nie dla jednego ludu, ale dla całej ludzkości. A jeśli abstrahujemy od specyficznej religijnej interpretacji przypowieści, rozważymy je w kontekście całej historii ewolucji człowieka, to każdy z nas może nauczyć się wielu pożytecznych rzeczy dla siebie. Na przykład historia faryzeusza i celnika. Zwykły przeciętny czytelnik, nie obciążony bagażem kulturowym i historycznymwiedza o Żydach, trudno zrozumieć jej aspekt religijny i kulturowy. Aby to zrobić, należy zapoznać się z realiami społeczno-politycznymi epoki, co znajduje odzwierciedlenie w przypowieści. A przede wszystkim pojawia się pytanie: "Faryzeusz - kto to jest?" Tak jak celnik. Spróbujmy to rozgryźć!
Materiał referencyjny
Pamiętasz treść przypowieści? Celnik i faryzeusz modlą się w świątyni Boga. Pierwszy pokornie prosi o przebaczenie za swoje grzechy, uznając swoją niedoskonałość. Drugie dzięki Bogu, że nie należy do kasty nikczemnych żebraków. Z kontekstu rozumiemy, co oznacza „faryzeusz”. To zamożny człowiek, należący do zamożnej części społeczeństwa.
Aby dokładniej zrozumieć znaczenie tego słowa, spójrzmy na słowniki objaśniające i podręczniki. Słownik Uszakowa mówi, że w starożytnej Judei faryzeusz jest przedstawicielem jednej z największych i najbardziej wpływowych partii religijnych i politycznych. Tylko wybitni, zamożni obywatele, głównie mieszkańcy miast, mieli do niego prawo wstępować. Dobre wykształcenie, znajomość dogmatów religijnych i świętych ksiąg żydowskich były również warunkiem wstępnym przyjęcia do faryzeuszy. I wreszcie nieskazitelna reputacja gorliwego pastora Kościoła! Bez tego faryzeusz nie jest faryzeuszem! Członkowie partii byli zobowiązani do ścisłego przestrzegania i okazywania wszelkich zasad i oznak pobożności, i to ze zwiększoną gorliwością! W konsekwencji wśród przedstawicieli partii pilnie praktykowano fanatyzm i hipokryzję. Mieli służyć za przykład dla zwykłych ludzi, wzorzec prawdziwej służby Bogu. Ileale faktycznie im się udało, a przypowieść „O faryzeuszu i celniku” pokaże nam.
Analiza obrazu
Jest to powiedziane w Ewangelii Łukasza. Autor pisze, że Jezus opowiedział tę historię specjalnie dla tych słuchaczy, którzy uważają się za prawych i na tej podstawie poniżają innych. Przypowieść o faryzeuszu i celniku wskazuje wprost: ten, kto uważa się za lepszego od innych, lepszego, czystszego, bardziej uduchowionego i chwali się tym jako szczególną korzyścią, szczególną osobistą zasługą przed Panem, ten jest pewien, że już zasłużył Królestwo Boże - głęboko się myli. Czemu? W końcu celnik i faryzeusz są jakby na przeciwnych biegunach. Nie grzeszy się, ściśle przestrzega postów, dobrowolnie przekazuje dziesiątą część swoich dochodów kościołowi i nie zauważono w dyskredytacji jego działalności. A drugi, przeciwnie, zgodnie z ówczesnymi prawami jest uważany za osobę godną pogardy. Celnik jest poborcą podatkowym. Służy Rzymianom, co oznacza, że jest znienawidzony i pogardzany przez rdzennych Żydów. Komunikowanie się z celnikami było uważane za profanację, grzech. Ale jak w takim razie rozumieć ostatnią linijkę przypowieści?
Moralność
Pod koniec swojej historii Łukasz w imieniu Chrystusa zapewnia: celnik, który szczerze się modlił i żałośnie żałował swojej grzeszności, jest o wiele bardziej godny przebaczenia niż faryzeusz, który patrzy z góry na wszystkich i na wszystko. Faryzeusze kłócili się z Jezusem, wypaczali istotę chrześcijaństwa, służyli dogmatom, a nie żyjącej wierze. Dlatego od czasów starożytnych słowo to nabrało negatywnej konotacji wartościującej, stało się obelżywe. Celnik natomiast zachowuje się w świątyni w sposób upokarzający, z upokorzeniem i pokorą. I to zasługujeprzebaczenie. Duma jest uznawana za jeden z najgorszych grzechów w Biblii. Zaraził faryzeusza. Celnik jest od tego wolny. Dlatego wyciąga się wniosek: każdy, kto się wywyższa, będzie upokorzony w obliczu Boga. A ten, kto się uniża, zostaje wywyższony i wprowadzony do Królestwa Niebieskiego.
Lekcje moralności
Co my, zwykli ludzie, niezbyt religijni, nie zawsze przestrzegający postów i innych rytuałów, możemy sobie z przypowieści wyciągnąć? Przede wszystkim musimy zrozumieć, że w żadnym wypadku nie powinniśmy się wznosić. Należy zawsze pamiętać: stopnie, regalia, finanse nie są nam dane na zawsze. I nie zwalniają z odpowiedzialności za swoje ruchy i działania duchowe. A wobec wieczności wszyscy są równi – zarówno pierwsze osoby państw, jak i ostatni żebracy. Wszyscy ludzie rodzą się tacy sami, wszyscy też są śmiertelni. Dlatego nie należy się wznosić. Im bardziej jesteśmy pokorni, tym lepsza będzie nagroda.
