W dzisiejszym świecie wezwanie ewangelii, aby zawsze czuwać i nieustannie się modlić, jest bardzo trudne do zrealizowania. Ciągłe zmartwienia, bardzo wysokie tempo życia, zwłaszcza w dużych miastach, praktycznie pozbawiają chrześcijan możliwości przejścia na emeryturę i stania przed Bogiem na modlitwie. Ale koncepcja modlitwy jest nadal niezwykle aktualna i z pewnością należy się do niej zwrócić. Regularna modlitwa zawsze prowadzi do myśli o pokucie, która pojawia się podczas spowiedzi. Modlitwa jest przykładem tego, jak możesz dokładnie i obiektywnie ocenić swój stan umysłu.
Pojęcie grzechu
Grzech nie powinien być postrzegany jako jakieś prawne naruszenie prawa danego przez Boga. Nie jest to akceptowane w umyśle „wyjście poza”, ale pogwałcenie praw, które są naturalne dla ludzkiej natury. Każdy człowiek jest obdarzony przez Boga absolutną wolnością, dlatego wszelkie upadki są dokonywane świadomie. W rzeczywistości, popełniając grzech, człowiek lekceważy przykazania i wartości dane z góry. Istnieje wolny wybór na korzyść negatywnych uczynków, myśli i innych działań. Taka duchowa zbrodnia szkodzi samej osobowości, uszkadzając samąwrażliwe wewnętrzne struny ludzkiej natury. Grzech opiera się na namiętnościach, odziedziczonych lub nabytych, a także pierwotnej podatności, która uczyniła człowieka śmiertelnym i słabszym na różne choroby i przywary.
To bardzo przyczynia się do tego, że dusza zboczyła w kierunku zła i niemoralności. Grzech jest inny, jego dotkliwość oczywiście zależy od wielu czynników, w jakie jest popełniany. Istnieje warunkowy podział grzechów: przeciwko Bogu, przeciwko bliźniemu i przeciwko sobie. Biorąc pod uwagę własne czyny poprzez taką gradację, możesz zrozumieć, jak napisać spowiedź. Przykład zostanie omówiony poniżej.
Wyznanie grzechu i spowiedź
Niezwykle ważne jest zrozumienie, że aby wyeliminować ciemne plamy duchowe, należy nieustannie zwracać na siebie swój wewnętrzny wzrok, analizować swoje czyny, myśli i słowa, obiektywnie oceniać moralną skalę własnych wartości. Po znalezieniu niepokojących i niepokojących cech musisz ostrożnie sobie z nimi radzić, ponieważ jeśli przymkniesz oko na grzech, bardzo szybko się do niego przyzwyczaisz, co zniekształci duszę i doprowadzi do duchowej choroby. Głównym wyjściem z tej sytuacji jest pokuta i pokuta.
To pokuta, wyrastająca z głębi serca i umysłu, może zmienić człowieka na lepsze, przynieść światło dobroci i miłosierdzia. Ale ścieżka pokuty jest ścieżką na całe życie. Człowiek z natury jest skłonny do grzechu i będzie go popełniał każdego dnia. Nawet wielcyasceci, którzy izolowali się w opuszczonych miejscach, grzeszyli swoimi myślami i mogli codziennie pokutować. Dlatego baczna uwaga na własną duszę nie powinna słabnąć, a wraz z wiekiem kryteria osobistej oceny powinny być poddawane coraz ostrzejszym wymogom. Następnym krokiem po pokucie jest spowiedź.
Przykładem poprawnej spowiedzi jest prawdziwa skrucha
W prawosławiu zaleca się spowiedź wszystkim osobom powyżej siódmego roku życia. Dziecko wychowane w rodzinie chrześcijańskiej, w wieku siedmiu lub ośmiu lat, przyswaja sobie pojęcie sakramentu. Często jest przygotowany z wyprzedzeniem, wyjaśniając szczegółowo wszystkie aspekty tej trudnej kwestii. Niektórzy rodzice pokazują przykład spowiedzi napisanej na papierze, która została z góry wymyślona. Dziecko pozostawione samemu sobie z takimi informacjami ma możliwość zastanowienia się i zobaczenia czegoś w sobie. Ale w przypadku dzieci księża i rodzice polegają przede wszystkim na stanie psychicznym dziecka i jego światopoglądzie, umiejętności analizy i realizacji kryteriów dobra i zła. Z nadmiernym pośpiechem w przymusowym przyciąganiu dzieci można czasem zaobserwować godne ubolewania wyniki i przykłady.
Spowiedź w kościele często zamienia się w formalny „apel” grzechów, podczas gdy wykonywanie tylko „zewnętrznej” części sakramentu jest niedopuszczalne. Nie możesz próbować się usprawiedliwiać, ukrywać coś wstydliwego i wstydliwego. Musisz posłuchać siebie i zrozumieć, czy pokuta jest naprawdę obecna, czy też czeka nas tylko zwykły rytuał, który nie przyniesie duszy żadnej korzyści, ale może spowodować znacząceszkoda.
Spowiedź to dobrowolne i skruszone wyliczanie grzechów. To zarządzenie składa się z dwóch głównych części:
1) Wyznanie grzechów przed księdzem przez osobę, która przystąpiła do sakramentu.
2) Modlitwa o przebaczenie i przebaczenie grzechów, o której mówi pasterz.
Przygotowanie do spowiedzi
Pytanie, które dręczy nie tylko początkujących chrześcijan, ale czasami nawet tych, którzy od dawna są w kościele - co powiedzieć podczas spowiedzi? Przykład pokuty można znaleźć w różnych źródłach. Może to być modlitewnik lub osobna księga poświęcona temu konkretnemu sakramentowi.
Przygotowując się do spowiedzi możesz polegać na przykazaniach, ciężkich próbach, weź przykład spowiedzi świętych ascetów, którzy pozostawili notatki i powiedzenia na ten temat.
Jeżeli zbudujesz monolog pokutny oparty na podziale grzechów na trzy podane powyżej typy, to możesz określić niepełną, przybliżoną listę odchyleń.
Grzechy przeciwko Bogu
Ta kategoria obejmuje brak wiary, przesądy, brak nadziei na Boże miłosierdzie, formalność i brak wiary w zasady chrześcijaństwa, narzekania i niewdzięczność Boga, przysięgi. Do tej grupy należy lekceważący stosunek do przedmiotów kultu - ikon, Ewangelii, Krzyża i tak dalej. Należy wspomnieć o pomijaniu nabożeństw z nieusprawiedliwionego powodu i pozostawieniu obowiązkowych zasad, modlitw, a także jeśli modlitwy były odczytywane pospiesznie, bez uwagi i koniecznej koncentracji.
Połączenie zróżne sekciarskie nauki, myśli samobójcze, zwracanie się do czarowników i wróżbitów, noszenie mistycznych talizmanów uważane są za odstępstwo, takie rzeczy muszą być spowiedziane. Przykład tej kategorii grzechów jest oczywiście przybliżony i każda osoba może tę listę dodać lub skrócić.
Grzechy przeciwko sąsiadowi
Ta grupa zajmuje się stosunkiem do ludzi: krewnych, przyjaciół, kolegów i po prostu przypadkowych znajomych i nieznajomych. Pierwszą rzeczą, która najczęściej ujawnia się w sercu, jest brak miłości. Często zamiast miłości pojawia się postawa konsumencka. Nieumiejętność i niechęć do przebaczenia, nienawiść, wrogość, wrogość i zemsta, skąpstwo, potępienie, plotki, kłamstwa, obojętność na cudze nieszczęście, bezlitosność i okrucieństwo - wszystkie te brzydkie ciernie w ludzkiej duszy trzeba wyznać. Oddzielnie wskazano działania, w których doszło do otwartego samookaleczenia lub wyrządzenia szkody materialnej. Mogą to być bójki, wymuszenia, rozboje. Aborcja to najcięższy grzech, który nieuchronnie pociąga za sobą karę kościelną po doprowadzeniu do spowiedzi. Przykładu, jaka może być kara, można się nauczyć od proboszcza. Z reguły nakładana jest pokuta, ale będzie ona bardziej dyscyplinarna niż odkupieńcza.
Grzechy przeciwko sobie
Ta grupa jest zarezerwowana dla osobistych wykroczeń. Przygnębienie, straszna rozpacz i myśli o własnej beznadziejności lub wygórowanej dumie, pogardzie, próżności - takie namiętności mogą zatruć życie człowieka inawet doprowadzić go do samobójstwa.
Wizje takie jak pijaństwo, uzależnienie od narkotyków, hazard również mają duży wpływ na osobowość i niszczą ją w ciągu zaledwie kilku lat. Do tej kategorii można przypisać nadmierną bezczynność, ekstrawagancję, pożądanie, zmysłowe myśli i wyzywające zachowanie, a także uzależnienie od nieprzyzwoitości w kategoriach psychicznych i cielesnych.
Przykład spowiedzi odzwierciedla tylko niektóre grzechy. Każdy chrześcijanin, który decyduje się na pokutę w świątyni, bada swój stan umysłu i odnotowuje grzechy.
Rola księdza
Trudno przecenić ważność pasterza, który ma obowiązek przyjąć pokutę chrześcijanina. Spowiedź jest przykładem jedności Kościoła, więzi wszystkich jego dzieci. Jak to jest możliwe? Kapłan nakłada na siebie obowiązek dawania świadectwa całemu ciału Kościoła, że dana osoba pokutowała. Jego cicha obecność jest niczym innym jak świadectwem przed samym Panem o zbawionym i skruszonym chrześcijaninie, który myśli o duszy. Człowiek faktycznie przychodzi do Kościoła, bo Bóg zna grzechy, które popełnia. Pokuta musi być dokonana przez dziecko Kościoła bez fałszywego wstydu, ukrywania się, samousprawiedliwienia. A kapłan, będący obrazem wspólnoty chrześcijańskiej i całego Kościoła, przyjmuje łzy skruchy. Sama spowiedź skierowana jest bezpośrednio do Pana, a pasterz symbolizuje bosko-ludzką naturę Kościoła. Często ksiądz pomaga się otworzyć, radzić sobie z zakłopotaniem i strachem. Wystarczy pytanie lub kilka przenikliwych słów,aby osoba mogła wymyślić, jak poprawnie zbudować spowiedź.
Przykład tak skutecznej pomocy można znaleźć u księdza Pawła Gumilowa. Ten pasterz ujawnia w swoim stworzeniu ważne aspekty, na których każdy, kto chce zaprowadzić pokutę w świątyni, może liczyć.
Przykład spowiedzi przed komunią
Archimandryta Jan Krestyanin przyczynił się do powstania książki „Doświadczenie budowania spowiedzi”. To wydanie drukowane jest doskonałym przykładem spowiedzi przed komunią. Ojciec Jan rozważał grzechy w oparciu o przykazania dane chrześcijanom przez samego Pana. Przed przystąpieniem do sakramentu ksiądz nalegał, aby przebaczyć swoim winowajcom.
Pierwsze przykazanie mówi, że jest tylko jeden Pan i nikt inny nie powinien być czczony jako Bóg. Ksiądz Jan poradził parafianom, aby zwrócili się do sumienia i sprawdzili, czy to przykazanie nie jest łamane. Czy w sercu jest dość miłości do Boga, czy jest w Niego wiara, nadzieja na Jego miłosierdzie. Czy nadchodzą myśli o odstępstwie i odstępstwie.
Drugie przykazanie ostrzega wiernych przed tworzeniem bożka lub bożka. Często ta wiadomość jest postrzegana jako odnosząca się tylko do materialnych pogańskich bożków. Ale Jan Chłop wskazuje na aspekty niematerialne, przypominając, że wszyscy ludzie są niewolnikami swoich przyjemności i namiętności, a tak naprawdę większość służy ciału i jego kaprysom. Wielu szczególnie żywi dumę, z której wypływa próżność i osąd.
Trzecie przykazanie zabrania wymowyimię Pana bez specjalnego powodu, to znaczy na próżno. Tu należy pamiętać, czy zdarzały się przysięgi i okrzyki z udziałem imienia Boga, bo nawet roztargnioną modlitwę można przypisać pustej pamięci o Wszechmogącym. Ojciec Jan skarżył się również na niedostateczne przygotowanie do sakramentu spowiedzi. Nawet wiele osób kościelnych nosi na papierze przykład spowiedzi, którą spotkali i skopiowali w modlitewniku, nie mając chęci zagłębienia się w myśli o stanie swojego wewnętrznego świata przynajmniej na kilka godzin.
Tak więc, wymieniając wszystkie przykazania jedno po drugim, pastor wzywa do szczegółowego zbadania stanu umysłu i sprawdzenia, czy odpowiada on istocie przesłania.
Zwięzłość
Księża są często proszeni o krótką spowiedź. Nie oznacza to, że nie trzeba wymieniać jakiegoś grzechu. Musimy starać się mówić konkretnie o grzechu, ale nie o okolicznościach, w jakich został popełniony, bez angażowania osób trzecich, które mogą być w jakiś sposób uwikłane w sytuację, i bez szczegółowego opisywania szczegółów. Jeśli pokuta pojawia się po raz pierwszy w kościele, można naszkicować przykład spowiedzi na papierze, to podczas narażania się na grzechy łatwiej będzie się zebrać, przekazać księdzu i co najważniejsze Bogu absolutnie wszystko zauważyłem, niczego nie zapominając.
Zaleca się wymawianie nazwy samego grzechu: brak wiary, złość, zniewaga lub potępienie. To wystarczy, aby przekazać, co martwi i ciąży na sercu. „Wydobycie” z siebie grzechów dokładnych nie jest łatwym zadaniem, ale tak powstaje krótka spowiedź. Przykładem może być: „Grzeszny (a): duma, przygnębienie,wulgarny język, lęk przed małą wiarą, nadmierne lenistwo, gorycz, kłamstwa, ambicja, porzucanie usług i zasad, drażliwość, pokusa, złe i nieczyste myśli, nadmiar jedzenia, lenistwo. Żałuję również za te grzechy, o których zapomniałem i których nie wypowiedziałem (la) teraz.”
Spowiedź jest z pewnością trudnym zadaniem, wymagającym wysiłku i samozaparcia. Ale kiedy człowiek przyzwyczai się do czystości serca i porządku duszy, nie będzie już mógł żyć bez pokuty i sakramentu komunii. Chrześcijanin nie będzie chciał utracić nowo nabytego połączenia z Wszechmocnym i będzie tylko dążył do jego wzmocnienia. Bardzo ważne jest, aby podchodzić do życia duchowego nie w „szarpnięciach”, ale stanowczo, ostrożnie, regularnie, aby być „wiernym w małych rzeczach”, nie zapominając o wdzięczności Bogu w absolutnie wszystkich sytuacjach życiowych.
