Kiedy dusza wchodzi w ciało dziecka? Odpowiedź na to pytanie, które dziś interesuje wielu ludzi, jest dyskusyjna. Różne religie mówią o różnych datach. Ale w większości uznają, że osobowość osoby stworzonej przez Boga nie ogranicza się do przestrzegania praw fizycznych, że człowiek zawsze pozostaje tajemnicą i nie można go zdefiniować, tak jak jego dusza. Wersje dotyczące wejścia duszy w ciało dziecka - w ortodoksji, islamie i judaizmie - zostaną przedstawione poniżej.
Nieśmiertelna Esencja
Zgodnie z naukami religijnymi i filozoficznymi, dusza jest rodzajem niematerialnego bytu, nieśmiertelną substancją. Wyraża zarówno boską naturę, jak i ludzką istotę i osobowość. Daje początek i warunkuje życie jednostki, jej zdolność odczuwania,myślenie, świadomość, uczucia, wola. Wszystko to z reguły sprzeciwia się ciału. Pytanie, kiedy dusza wchodzi w ciało dziecka, nurtowało umysły greckich i chrześcijańskich filozofów religijnych od czasów starożytnych.
Trzy opcje
W związku z tym w chrześcijaństwie powstały trzy teorie pochodzenia duszy ludzkiej:
- Preegzystencja duszy.
- Stworzenie duszy przez Boga już w momencie poczęcia.
- Narodziny duszy dziecka z dusz rodziców.
Pierwszą teorią jest doktryna, którą zaczęli głosić Pitagorejczycy (VI-IV w. p.n.e.), a następnie Platon (5-IV w. p.n.e.) i grecki teolog chrześcijański Orygenes (III w.). Mówi, że początkowo Stwórca stworzył pewną liczbę indywidualnych dusz. To znaczy, jeszcze zanim pojawili się na Ziemi. Ten pogląd został całkowicie odrzucony przez Kościół Chrześcijański na V Soborze Ekumenicznym. Dwie inne nauki dotyczące wejścia duszy w ciało dziecka zostaną omówione poniżej.
Zwolennicy pozostałych teorii
Więc pozostały dwie teorie. Zwolennikami pierwszej, mówiącej o stworzeniu duszy przez Boga w momencie poczęcia, byli w szczególności Klemens Aleksandryjski (2-3 w.) i Jan Chryzostom (4-5 w.). Doktryna, że dusze dzieci rodzą się z dusz rodziców, została opracowana na przykład przez Tertuliana (II-III w.) i Grzegorza z Nyssy (IV w.).
Jednak w obu przypadkach pojawiają się uzasadnione pytania: „Kiedy i jak dusza przenosi się do ciała dziecka? Czy powstaje, czy rodzi się jednocześnie z narodzinami ciała? Czy ona się pojawia?jego pojawienie się po pewnym czasie?”
Ponadto szczegółowo zostaną rozważone punkty widzenia zwolenników obu teorii na pytanie, kiedy dusza wchodzi do płodu dziecka.
Opinia Grzegorza z Synaju
Zwolennicy teorii, że Bóg stworzył duszę, mówią co następuje. Stawia się pytanie: „Co pojawia się jako pierwsze – ciało czy dusza?” Prawosławny św. Grzegorz z Synaju (XIII-XIV wiek) udzielił klasycznej odpowiedzi charakterystycznej dla prawosławia. Jego istotą jest to, że błędem byłoby sądzić, że dusza wydarzyła się przed ciałem.
Jak również błędem jest uważać, że ciało pojawiło się bez duszy. Oznacza to, że dusza i ciało rozwijają się razem, a nie etapami i równolegle. Mówiąc ściślej, człowiek rozwija się jednocześnie w duszy i ciele. Tak więc prawosławie interpretuje odpowiedź na pytanie, kiedy dusza wchodzi w dziecko w następujący sposób: „W momencie poczęcia”.
Zrozumienie Klemensa Aleksandryjskiego
Klement Aleksandryjski mówi, że dusza przenosi się do łona matki, które poprzez oczyszczenie jest przygotowane do poczęcia. Kiedy nasienie wykiełkuje, Duch wchodzi do niego i przyczynia się do powstania owocu. Dlatego jałowe są również takie, dopóki dusza, która tworzy podstawę nasienia, nie wniknie w substancję, która uniemożliwia poczęcie i narodziny.
Jak widać, Klemens Aleksandryjski jest zdania, że dusza jest sprowadzana z zewnątrz. Jednak samo poczęcie jest dowodem na to, że „zarodek” jest ożywiony. „Przenikanie” w matczyne łono duszy wiąże się właśnie z:moment poczęcia, a nie inny czas później. Bez takiej „penetracji” nasienia duszy pozostałoby ono martwe i nie dałoby życia.
Dusza matki Adama
Opinia zwolenników teorii narodzin dusz dzieci od rodziców wygląda tak. Jeśli wyjdziemy z tego, że dusza jest istotą cielesną i jest nierozerwalnie związana z ciałem, to widać wyraźnie, że pochodzenie duszy i ciała jest takie samo i jednocześnie. Skoro dusza nie ma tej samej natury z Bogiem, tylko jej oddech jest obecny, to jej poczęcie następuje mocą człowieka wraz z ciałem dziecka. Wynika to z faktu, że w akcie poczęcia biorą udział nie tylko ciała, ale także dusze ze swoimi pragnieniami.
Rezultat tego aktu jest dwojaki: rezultatem jest ziarno, które jest jednocześnie fizyczne i duchowe. Takie nasiona są początkowo całkowicie zmieszane ze sobą, a następnie stopniowo z nich, dzięki pomocy Boga i aniołów, w łonie matki pojawia się człowiek. Tak jak jedno ciało pochodzi z drugiego, tak jedna dusza pochodzi z drugiej. A dusza pierwszego człowieka - Adama - jest duszą matczyną wszystkich innych, a dusza Ewy również pochodzi z jego duszy.
W Islamie
Co mówi islam, kiedy dusza jest wlewana w dziecko? Interpretatorzy tej religii wierzą, że życie ludzkie jest w jego krwi. Kiedy człowiek umiera, jego krew zanika. Życie to szereg reakcji biochemicznych, które zachodzą w każdej z komórek ludzkiego ciała. Rozpoczyna się w momencie poczęcia w embrionie. Ale jednocześnie jest takitajemniczy element, taki jak dusza, którą w islamie nazywa się „ruh”, a wiedza na ten temat jest bardzo niewielka.
Życie jest obecne nawet w plemnikach i jajeczkach, gdy znajdują się one jeszcze odpowiednio w ciele męskim i żeńskim, czyli jeszcze przed zapłodnieniem. Jednak nie zawierają duszy (ruh). Tak więc, zanim dziecko pojawi się w łonie matki, nie ma duszy. W którym dniu dusza wchodzi do dziecka?
Według muzułmańskich naukowców życie ludzkie zaczyna się po czwartym księżycowym miesiącu poczęcia. To wtedy płód staje się żywotny, to znaczy godny życia. Islamski teolog Ibn Abbas (VII w.) powiedział, że oddech jest wykonywany przez dziesięć dni po zakończeniu 4-miesięcznego okresu.
Jeżeli płód umrze przed wyznaczonym okresem, to modlitwa pogrzebowa (Janaza) nie jest odczytywana w jego intencji. Proces dmuchania duszy dotyczy tylko ludzi, zwierzęta nie mają roc.
Gdzie jest dusza?
Zgodnie z powiedzeniem Proroka Mahometa każda osoba jest stworzona w łonie matki przez 40 dni, wyglądając jak kropla nasienia. Potem jest tam w postaci skrzepu krwi przez ten sam okres, a następnie przez ten sam okres, co kawałek mięsa. I dopiero wtedy podchodzi do niego anioł, który wdmuchuje w niego jego duszę. I otrzymuje polecenie, aby spisał cztery rzeczy, które obejmują: przeznaczenie, zbliżającą się osobę, długość życia, wszystkie swoje czyny i to, czy będzie szczęśliwy, czy nie.
Koran zapisuje słowa Allaha, które nadał osobie proporcjonalny wygląd,tchnął w niego ducha jego ducha, dał mu wzrok, słuch i serce. Odpowiedź na pytanie, czy dusza jest we krwi brzmi negatywnie, ponieważ krew można całkowicie opróżnić i wymienić. Chociaż wiadomo, że dusza jest obecna w ludzkim ciele, nie jest jasne, gdzie dokładnie się znajduje. A szukanie tego miejsca to najprawdopodobniej daremne ćwiczenie. W końcu Koran mówi, że Rukh jest boskim aktem, którego tajemnica znana jest tylko Allahowi.
W judaizmie
Kiedy dusza wchodzi w ciało dziecka, zgodnie z wierzeniami żydowskimi? Rabin Eliyahu Essas podaje następujące wyjaśnienie w tej sprawie. W tym momencie, gdy kropla męskiego nasienia dostanie się do jaja żeńskiego, wnosi ona jedynie energię natury duchowej, przekazaną mu przez Wszechmocnego. W procesie poczęcia są trzy dni, podczas których ta energia jest magazynowana. Te trzy dni są symbolem trzech cech duchowych – intelektu, intuicji i dążenia do wyższego celu.
Po połączeniu dwóch jaj potrzeba kolejnych 37 dni, aby „zjednoczone” komórki wytworzyły duchową „mgłę”, „parę”. Rodzaj zawiesiny małych kropelek, które stopniowo łączą się i tworzą naczynie niezbędne do przyjęcia duszy. Po 40 dniach statek jest gotowy na przyjęcie duszy.
Od teraz możemy już mówić o pojawieniu się płodu ludzkiego. Do czterdziestego dnia owoc ten otrzymuje „zadanie” od Stwórcy. W ciągu dziewięciu miesięcy dusza zostanie całkowicie ukształtowana i otrzyma wszystko, czego jej brakuje. Potem rodzi się osoba.
