W tradycji prawosławnej wiele nie jest w pełni zrozumiałych i w zasadzie nie jest znanych współczesnemu człowiekowi. Analfabetyzm ten spowodowany był nie brakiem duchowości jako takiej, ale długimi dziesięcioleciami, podczas których prawosławie nie było częścią codziennego życia ludzi, nie uczestniczyło w ich wychowaniu i nie wpływało na kształtowanie cech osobistych.
Jeśli chodzi o święta takie jak Wielkanoc czy Boże Narodzenie, każdy bez wyjątku ma pomysł. Co do wielu innych, nie. Na przykład praktycznie nikt nie odpowie na pytanie, czym są święta XII, troparia i kontakia, z wyjątkiem osób, które uczęszczają na jakieś specjalne zajęcia lub są blisko kościoła. Oczywiście takich osób nie ma zbyt wiele.
Jakie są dwunaste święta?
Tymczasem dwunaste święta, troparia ikontakia, które zajmują szczególne miejsce wśród tekstów nabożeństw, to nic innego jak dwanaście najważniejszych uroczystości dla chrześcijan po Wielkanocy.
Święta te są poświęcone pewnym wydarzeniom i kamieniom milowym w ziemskim życiu Jezusa i Maryi Panny lub, jak mówią w prawosławiu, Matki Bożej. Te dni należą do najbardziej czczonych, wielkich świąt. Każda randka ma swoje własne przed i po świętach, a także obdarzenia. Innymi słowy, każda uroczystość jest wielodniowa, ma początek, początek, punkt kulminacyjny i koniec.
Jakie daty zawierają?
Troparia, kontakiony gloryfikacji dwunastych świąt poświęcone są najważniejszym wydarzeniom z ziemskiego życia Jezusa i oczywiście Matki Bożej.
Otwórz listę takich uroczystości:
- Narodziny Najświętszej Maryi Panny.
- Podwyższenie Krzyża Świętego.
Lista czczonych dat jest kontynuowana:
- Wprowadzenie Matki Bożej do Świątyni.
- Boże Narodzenie.
- Chrzest Pański.
Po chrzcie obchodzone jest Spotkanie Pańskie. Następnie:
- Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny.
- Wejście Pana do Jerozolimy.
To święto jest popularnie nazywane w Rosji Niedzielą Palmową. Po nim następuje Wniebowstąpienie Pana. Koniec wakacji:
- Dzień Trójcy Świętej.
- Przemienienie Pańskie.
- Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny.
To właśnie te wydarzenia są - święta dwunaste, troparia ikontakia, które łatwo znaleźć w każdym sklepie kościelnym.
O rodzajach uroczystości
Wszystkie dwunaste obchody dzielą się na dwa rodzaje:
- Mistrza - wychwalanie samego Jezusa.
- Theotokos - poświęcony Matce Bożej.
Święta Pańskie są ważniejsze. Innymi słowy, gdy używa się tropariów dwunastych świąt, których tekst gloryfikuje i opisuje wydarzenia z życia w świecie Jezusa, jest głównym, dominującym. Nabożeństwa Matki Bożej są drugorzędne w porównaniu z nabożeństwem Pana.
W praktyce wyraża się to w następujący sposób. Jeżeli uroczystość Pańska przypada w niedzielę, wówczas w nabożeństwie wykorzystywany jest zbiór notatek, troparia i kontakia gloryfikacji dwunastych świąt. W ogóle nie używa się zwykłych tekstów i chórów nabożeństwa niedzielnego. W tym samym przypadku, jeśli święto Matki Bożej wypada w niedzielę, to nabożeństwa łączą się ze sobą. Innymi słowy, zarówno Theotokos, jak i niedzielne nabożeństwa są odprawiane w tym samym czasie.
Najbardziej czczonym, głównym świętem w prawosławiu jest Zmartwychwstanie Chrystusa. Ten dzień jest honorowany ponad wszystkie inne.
Jaka jest struktura uroczystości?
Troparia i kontakia dwunastych świąt z tłumaczeniem z cerkiewnosłowiańskiego na zwykły współczesny język potoczny, sprzedawane na stoiskach kościelnych, jasno i łatwo wyjaśnią każdemu parafianowi porządek kultu. Po ich przeczytaniu całkiem możliwe jest zorientowanie się, co dokładnie dzieje się w serwisie, a nie oglądanie się wstecz na resztę,czekam na chwilę, żeby przejść i pokłonić się.
Struktura każdego z wielkich festiwali obejmuje kilka dni. Rozpoczyna ich przedświęto – okres przygotowań do uroczystej daty. Oprócz tego istnieją:
- afterfeast - czas rozwoju i początek upamiętnienia wydarzenia;
- rozdawanie kulminacji z uroczystym nabożeństwem.
Dawanie można łączyć z sobotami lub tygodniami, niedzielami. Święto wstępne, czyli okres przygotowawczy, może trwać od jednego do ósmego dnia. Afterfeast to rozwój celebracji. Oznacza to, że jeśli uroczystość jako całość trwa tydzień, to okres ten trwa do ostatniej, najwspanialszej służby. Dawanie to ostatni dzień uroczystości i ostateczne, majestatyczne uroczyste nabożeństwo mu poświęcone.
Czy ich daty się zmieniają?
Troparia XII świąt w języku cerkiewnosłowiańskim poświęcone są dwóm rodzajom obchodów:
- Pierwsze to uroczystości niezbywalne, czyli o stałej dacie.
- Drugie - odpowiednio święta przejściowe, nie mające stałej daty kalendarzowej obchodów.
Nieprzemijające święta Pana, czyli mające stały link do kalendarza, obejmują:
- Podwyższenie Krzyża Świętego.
- Boże Narodzenie.
- Chrzest.
- Transformacja.
Przeprowadzki Pana to:
- Wejście Pana doJerozolima.
- Wniebowstąpienie.
- Zielone Świątki.
Wszystkie pięć uroczystości Matki Bożej jest klasyfikowane jako nieruchome (nieprzejściowe), innymi słowy, są one związane z datami kalendarzowymi.
O służbie w święta Pańskie
W Dwunaste Święto Pańskie troparia i kontakia są czytane i śpiewane tematycznie. Oznacza to, że niezależnie od tego, w jaki dzień tygodnia lub inne chrześcijańskie święto przypada na obchody, ma to pierwszeństwo.
Wyjątkowe momenty można rozpatrywać w następujący sposób:
- podczas serwowania w niedzielę lub poniedziałek hymn „Błogosławiony mąż” jest śpiewany podczas nieszporów, ale nie w innych godzinach;
- antyfony muszą być włączone do liturgii;
- podczas Małego wejścia diakoni czytają werset modlitewny przed Królewskimi Wrotami, po czym nadchodzi czas na troparion i kontakion konkretnej uroczystości;
- Nieszpory są celebrowane ze szczegółowym, uroczystym wejściem i prokimenami;
- tylko jeden Apostoł jest odprawiany podczas Liturgii i codziennie czytana jest jedna Ewangelia.
Oczywiście wygląd służebnych duchownych i wystrój świątyń odpowiadający tematowi celebracji można przypisać cechom.
O nabożeństwie w święta Matki Bożej
Tematyczne troparia XII Świąt czytane są obecnie w języku cerkiewnosłowiańskim. Nabożeństwo przypadające w niedzielę połączone jest z dniem wolnym. Jeśli jednak uroczystość wypada w szabat, sprawowana jest tylko uroczysta nabożeństwo.
Cecha tych obchodówto przedstawienie całonocnych czuwań. Charakterystyczne momenty bezpośrednio w trakcie samych usług to:
- wykonywanie stichera tematycznego;
- na końcu prokeem czytane są nieszpory ze świątecznymi przysłowiami;
- Troparion jest śpiewany trzy razy podczas Błogosławieństwa Chleba, a niedzielny troparion jest śpiewany dwa razy, gdy nabożeństwa są połączone.
Również przy dołączaniu do niedzielnego nabożeństwa można wziąć pod uwagę momenty wyróżniające, że antyfona dnia wolnego bieżącego głosu jest odczytywana w jednym wykonaniu, ale Ewangelia, podobnie jak prokeimenon, jest odświętna.
Gdzie są ikony świąt?
Troparia i gloryfikacja dwunastych świąt w tradycji prawosławnej są nierozerwalnie związane z obrazami ikonotwórczymi. Ikonografia związana z tematem świąt XII z reguły umieszczana jest w świątyniach w drugim rzędzie, licząc od dołu.
Oznacza to, że należy szukać obrazów między deesis a serią lokalną. Oczywiście to rozmieszczenie dotyczy tylko tych kościołów, które posiadają pełny ikonostas.
Jak powstały Dwunaste Święta?
Wyróżnić szczególnie ważne uroczyste dni, w których wspomina się te decydujące dla ukształtowania się chrześcijaństwa jako całości, próbowano już na początku formowania się religii. W związku z tym każdy z dwunastych festiwali ma swoją własną historię powstania.
Historia tych obchodów jest nierozerwalnie związana z kształtowaniem się kalendarza kościelnego jako całości. Wszystkie dwanaście świąt zidentyfikowanych w chrześcijaństwie ma swoje korzenie w czasach Zmartwychwstania Jezusa. DokładnieZmartwychwstanie było pierwszym i najważniejszym wydarzeniem dla wierzących. Był swego rodzaju fundatorem kalendarza świąt kościelnych.
To od jasnego Zmartwychwstania Pańskiego zaczynają się wszystkie inne wydarzenia, którym poświęcone są troparia dwunastych świąt. Oczywiście chronologicznie wydarzenia zaczynają się od pojawienia się Anioła Dziewicy Maryi, która przyniosła dobrą nowinę. Jednak podczas formowania się chrześcijaństwa najbardziej znaczący był cud Zmartwychwstania. Tym samym to właśnie to wydarzenie stało się najważniejsze w obrzędach religijnych.
Reszta świąt dołączyła, gdy wierzący studiowali życie Jezusa. Oczywiście ważną rolę odegrały w tym teksty Ewangelii. To całkiem naturalne, że największą ciekawość wzbudziły szczegóły pojawienia się Chrystusa na tym świecie, wydarzenia z jego życia. Kobiety, które również nie były nieliczne wśród pierwszych chrześcijan, martwiły się problemami macierzyństwa i oczywiście wszystko, co przydarzyło się Maryi Pannie, było dla nich ważniejsze.
Apostołowie i inni pierwsi naśladowcy nie wzbudzili tak żywego zainteresowania wśród wierzących. Przypuszczalnie właśnie z tego powodu Dwunaste Święta wyróżniały się jako osobne, szczególnie czczone daty w nabożeństwie kościelnym.
Pierwsza dokumentalna konsolidacja świąt miała miejsce za panowania Konstantyna Wielkiego Porfirogeneusza, cesarza rzymskiego i chrześcijanina, który zrobił wiele dla formowania wiary i sformalizowania jej kanonów.
Dlaczego te święta są ważne?
Znaczenie dwunastu głównych świąt w tradycji prawosławnej nie leży wże służą jako swego rodzaju fundamentalny rdzeń kalendarza kościelnego, jego formujący krąg.
Te dni są ważne dla formacji duchowości parafian, ich oświecenia. W końcu im więcej wierzący wiedzą o doczesnym życiu tych, którzy są czczeni w kościołach, tym bardziej z szacunkiem i szczerze postrzegają służbę. To cecha ludzkiej percepcji. W związku z tym święta są ważne dla umocnienia wiary parafian i to jest ich główne znaczenie.
Co oni robią w te święta?
Po raz pierwszy zasady postępowania w życiu codziennym, że tak powiem, codzienne przepisy zostały udokumentowane za panowania Konstantyna Wielkiego. Pierwszą z pojawiających się zasad zachowania w święta jest zakaz handlu. Ta recepta nie dotarła do naszych czasów, została zniesiona.
Wiele zasad i przepisów związanych z niedzielą. W różnych epokach historycznych przepisy kościelne zakazywały występów artystów, postępowań sądowych i robót publicznych. Ale z czasem ograniczenia ustąpiły, zmieniła się istota zrozumienia uroczystości.
W wakacje nie zaleca się pracy, w tym prac domowych. Oczywiście pilne sprawy nie są zabronione. Na przykład kościół nie zabrania przygotowywania śniadania czy zbierania śmieci, które spadły na podłogę, nie ma potrzeby przesadzać z receptami. Jednak ogólne sprzątanie, pranie lub inne prace, które można odłożyć, nie są zalecane.
Oczywiście w dni świąt konieczne jest odwiedzanie świątyń, a nie tylko leniuchowanie. Te dni są przeznaczone nie na bezczynność, ale na duchową pracę człowieka nad sobą, refleksję imodlitwy.
