Katechista - kto to jest? Katecheza w Rosyjskim Kościele Prawosławnym

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

W naszym współczesnym świecie niewiele osób myśli o przestrzeganiu tradycji kościelnych. Ale w tym celu wcale nie warto nikogo osądzać, ponieważ osoba musi samodzielnie zdecydować, czy tego potrzebuje, czy nie. We współczesnym społeczeństwie duże znaczenie ma edukacja prawosławna osób w każdym wieku. Ma on na celu nie tylko zrozumienie koncepcji wiary w Pana i zbliżenia się do Niego, ale także wpajanie wartości rodzinnych, ubogacenie duchowe i rozwój moralności. To bardzo ważne, ponieważ społeczeństwo, w którym żyjemy, z roku na rok ulega degradacji, kierując się fałszywymi wartościami.

W celu szerzenia duchowego rozwoju i podnoszenia jakości edukacji religijnej Departament Synodalny Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego od jesieni 2005 roku opracowuje specjalny dokument, który będzie miał znaczenie publiczne. Według niego za edukację w sprawach religii odpowiada specjalista, który otrzymał specjalne wykształcenie, zwany katechetą. Nieoświeceni ludzie, którzy po raz pierwszy słyszą o tym zawodzie, są zakłopotani. Aby choć trochę wyjaśnić, spróbujmy zrozumieć, kim jest katecheta w Kościele.

Podstawowe koncepcje

Zanim zapoznamy się z pojęciem katechety, kim jest i czym się zajmuje, przyjrzyjmy się podstawowym definicjom edukacji prawosławnej.

Kościół czyni wielkie wysiłki, aby wprowadzić chrześcijaństwo i edukować ludzi tej religii. W celu realizacji tych zadań realizowane są liczne procesy, które połączono pod jednym terminem - katechezą. To słowo ma greckie pochodzenie i przetłumaczone na rosyjski oznacza instrukcję.

W prostym języku katecheza prawosławna jest obowiązkiem wszystkich ludzi powołanych do posługi duszpasterskiej lub obdarzonych prawem do głoszenia, nauczania i szkolenia nowo nawróconych chrześcijan. Kościół z kolei nigdy nie przestał nieść wiary masom, co jest jego główną misją. Głównym zadaniem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego jest zapoznanie jak największej liczby osób z chrześcijaństwem i pomoc w zdobyciu wiary w jedynego Boga.

Problemy katechezy

Rozważając katechezę, ważne jest, aby zrozumieć, że cerkiew prawosławna i życie kościelne to zupełnie inne rzeczy. Pierwszym z nich jest kurs edukacyjny, który osoba przechodzi w określonym czasie, przyjmując chrześcijaństwo, a drugim jest komunia wierzących z Bogiem przez Kościół. Katecheza z kolei ma na celu zapewnienie nowo nawróconym wierzącymwszelką możliwą pomoc w tym i nauczanie podstaw religii.

Zatem można wyróżnić następujące główne zadania katechezy:

• rozwój chrześcijańskiego światopoglądu w człowieku;
• komunia do Kościoła;
• kształtowanie zrozumienia podstaw wiary prawosławnej;
• pomoc przy wejściu i adaptacji nowych wierzących we wspólnocie chrześcijańskiej;
• pomoc w osobistym rozwoju duchowym i życiu;
• oświecenie w podstawach kanonicznych i dyscyplinarnych norm życia kościelnego;
• pomoc w znalezieniu swojego miejsca w życiu i służbie w Kościele.

Ostatecznym celem katechezy jest zdobycie chrześcijańskiego światopoglądu dla ludzi, a także uczestnictwo w życiu Kościoła i aktywna służba dla niego.

Podstawowe zasady katechezy

Nie da się zdefiniować terminu katecheta (który zostanie omówiony nieco dalej) bez zrozumienia podstawowych zasad edukacji prawosławnej.

Wśród nich są:

1. Hierarchia wartości – nauczanie religii prawosławnej, a także misja Kościoła i włączanie w nią wierzących, powinno odbywać się zgodnie z hierarchią wartości chrześcijańskich.
2. Chrystocentryczność - centrum religii prawosławnej jest Jezus Chrystus, dlatego katecheza powinna nie tylko przybliżyć człowieka do zrozumienia religii, ale także doprowadzić go bezpośrednio do Pana. Dlatego w procesie uczenia się każdy katecheta, którego opiszemy w dalszej części artykułu, zobowiązany jest do włożenia jak największego wysiłku w proces uczenia się, oświecającegonowi wierzący o życiu Chrystusa i podstawach jego nauk.
3. Celem życia na Eucharystii jest przygotowanie osób pragnących przyjąć prawosławie do obrzędu chrztu i komunii św.
4. Społeczność - możesz stać się pełnoprawnym wierzącym tylko wtedy, gdy dołączysz do wspólnoty chrześcijańskiej.
5. Nieideologiczne - religia jest daleka od państwowości, społeczeństwa, historii, kultury i innych koncepcji ideologicznych.
6. Wtajemniczenie w życie Kościoła - każdy wierzący powinien brać czynny udział w życiu Kościoła, aby dzielić się ze wszystkimi dobrą nowiną o zmartwychwstaniu Chrystusa.
7. Aktywna otwartość na świat - nie można kochać Chrystusa bez miłości bliźniego, dlatego każdy prawosławny wierzący powinien być otwarty nie tylko na Pana, ale na wszystkich wokół.
8. Formowanie prawdziwych wartości – literatura prawosławna stwierdza, że wierzący powinni żyć według prawdziwych, a nie fałszywych wartości, dlatego muszą mieć jasne wyobrażenie o świętości i grzechu, a także o dobru i złu.
9. Kanoniczność - wszyscy wierzący muszą mieć jasne zrozumienie norm kanonicznych Kościoła i wyraźnie ich przestrzegać.

Ortodoksyjna edukacja i sprowadzanie ludzi do Kościoła opiera się na ścisłym przestrzeganiu powyższych zasad.

Pedagogiczne aspekty katechezy

Katecheza opiera się na pewnych aspektach pedagogicznych niezbędnych do osiągnięcia najbardziej efektywnego procesu pedagogicznego. Ponadto edukacja prawosławna dzieli się na następujące kluczowe elementy: Boska pedagogika, pedagogikaOpatrzność Boża i pedagogika Miłości.

Podstawowe elementy procesu edukacyjnego to:

• osobowość;
• dialogiczna, miłość i pokora;
• dobrowolność, odpowiedzialność, terminowość;
• kompetencje;
• dąż do płodności;
• sekwencja;
• systematyczne;
• nowoczesność.

Ponadto nie zapominaj, że w procesie uczenia się katecheta (kto to jest, przeanalizujemy nieco później) powinien stale dążyć do pogłębiania zrozumienia podstawowych zasad religii prawosławnej przez nowo nawróconych chrześcijan.

Audytorium Katechizmu

Budując proces nauczania prawosławnego, ważne jest rozróżnienie między słuchaczami katechezy, do których jest on kierowany. To bardzo ważne, ponieważ każdy z nich wymaga indywidualnego podejścia, bez niego po prostu nie da się rozbudzić w ludziach zainteresowania religią i ich podejściem do Chrystusa.

Rozdzielone są następujące typy odbiorców:

• młodsze dzieci;
• starsze dzieci i młodzież;
• młodzież;
• dorośli;
• osoby niepełnosprawne.

Przedstawiciele każdej publiczności potrzebują wyjątkowego podejścia, dlatego kursy katechizmu mają na celu przygotowanie wykwalifikowanych specjalistów, którzy będą potrafili nie tylko znaleźć wspólny język z osobami z różnych kategorii wiekowych i warstw społecznych, ale także być w stanie ujawnić je jako osobowość, aby przekazać je najlepiej, jak to możliwefundamenty chrześcijaństwa.

Kto może wziąć udział w katechezie?

Edukacja teologiczna to jedna misja, którą realizują księża, diakoni, mnisi i wyznawcy chrześcijaństwa, na czele z biskupem. Ważne jest, aby zrozumieć, że wszyscy bliscy Kościoła, którzy biorą czynny udział w jego życiu, są w takim czy innym stopniu uczestnikami katechezy. Co więcej, każdy członek wspólnoty chrześcijańskiej powinien nie tylko służyć Kościołowi, ale także przyczyniać się w każdy możliwy sposób do szerzenia religii prawosławnej, a także kształcić nowo nawróconych wierzących.

Każdy uczestnik katechezy posługuje się różnymi drogami i metodami oświecenia, w zależności od miejsca, jakie zajmuje w Kościele. Jeśli któraś z grup katechistów przestanie angażować się w proces uczenia się lub poświęca mu zbyt mało uwagi, to doświadczenie traci swoje bogactwo, integralność i znaczenie. Za koordynację działań katechetów i organizację procesu pedagogicznego, pastorzy ponoszą największą odpowiedzialność, ze względu na zajmowane stanowisko.

Program katechezy organizacyjnej

Do tej pory nie ma jeszcze podstaw do organizowania i prowadzenia działalności katechetycznej, ale jak wspomniano na początku artykułu, od 2005 roku prowadzona jest nad nim aktywna praca. Wynika to z faktu, że wcześniej nie było potrzeby systematyzowania prawosławnej edukacji i oświecenia, a lektura ksiąg duchowych przyczyniła się do zaznajamiania się nowo nawróconych wiernych z religią.

Główny problem w rozwoju programu organizacyjnegokatecheza polega na braku etatowych etatów, których obowiązki będą polegać na wprowadzaniu ludzi do Kościoła i ich późniejszej edukacji. Dziś oświecenie chrześcijan jest realizowane głównie przez księży i świeckich.

Kształcenie katechetów w diecezjalnym programie edukacyjnym powinno obejmować i łączyć różne procesy nauczania przeznaczone dla przedstawicieli różnych grup odbiorców. Należy go podzielić na dwa obszary: edukację dzieci, młodzieży i młodzieży oraz edukację dorosłych. Osobną kategorią są osoby w podeszłym wieku, które pod koniec życia samodzielnie zdecydowały się wstąpić do kościoła. Jednocześnie formy katechezy nie powinny funkcjonować oddzielnie, ale razem, uzupełniając się i tworząc jeden kompleks edukacyjny.

Aby przyspieszyć szkolenie specjalistów i zmaksymalizować skuteczność edukacji, należy stworzyć specjalną literaturę dla katechetów, a także różne podręczniki metodyczne na wszystkich poziomach parafii.

Etapy katechezy

Komunia z Kościołem i uczestnictwo w jego życiu nie mogą być fragmentaryczne i muszą odbywać się wszędzie. Wynika to z faktu, że chrześcijanie nie potrafią odróżnić życia społecznego i rodzinnego, działalności zawodowej od wiary i religii. Dlatego proces katechezy powinien być dobrze zorganizowany i przebiegać etapami, aby stopniowo zaznajamiać człowieka z podstawami chrześcijaństwa, przybliżać go do prawdziwych wartości duchowych i przybliżać doBóg.

Pomoc katechetów w tym jest skierowana do:

• kształtowanie podstawowych wartości religijnych wśród nowo nawróconych chrześcijan;
• pomoc w rozwoju zdolności fizycznych i duchowych osoby;
• pomoc w zdobyciu doświadczenia życiowego niezbędnego do normalnej adaptacji we współczesnym społeczeństwie i wspólnocie chrześcijańskiej.

Tak więc kursy katechizmu, które są obowiązkowe dla wszystkich profesjonalistów planujących poświęcić swoje życie edukacji religijnej, uczą, że katecheza jest podzielona na następujące etapy:

1. Wstępne przygotowanie, które obejmuje jednorazowe rozmowy i konsultacje.
2. Ogłoszenie mające na celu nauczenie człowieka podstaw religii chrześcijańskiej i przygotowanie go do obrzędu chrztu.
3. Bezpośrednio proces katechezy.
4. Inicjacja do uczestniczenia w życiu kościoła i nabożeństwa.

Jednocześnie niemałe znaczenie ma tworzenie w dużych miastach środowiska sprzyjającego katechezie dzieci, młodzieży, młodzieży i rodzin. Jest to konieczne, aby ludzie, którzy przyjęli chrześcijaństwo, rozwijali się nie tylko duchowo, ale także psychicznie, społecznie i fizycznie.

Normy kanoniczne Kościoła

Przyjęcie religii chrześcijańskiej składa się z następujących kroków:

1. Oferta. Prowadzone są rozmowy i studiowana jest literatura prawosławna w celu zapoznania pogan z podstawami chrześcijaństwa.
2. Przed wywiadem. Osoby, które po raz pierwszy nawracają się do kościoła w tym celuopowiadają o sobie, po czym ksiądz czyta im kazanie o chrześcijańskiej drodze.
3. Wtajemniczenie w katechumenów. Osoby pragnące nawrócić się na chrześcijaństwo otrzymują błogosławieństwo i nałożenie rąk, po czym otrzymują tytuł katechumenów pierwszego stopnia.
4. Wywiad z biskupem, podczas którego gotowi do chrztu katechumeni opowiadają o swoim stylu życia i dobrych uczynkach, których dokonali. Odbywa się w obecności rodziców chrzestnych, którzy odgrywają dużą rolę.
5. Katecheza. Przyszłym chrześcijanom zapewnia się szkolenie, obejmujące studiowanie Credo, Modlitwy Pańskiej i życie we wspólnocie kościelnej, a także przygotowanie do obrzędu chrztu. Dużo uwagi na tym etapie poświęca się moralnemu przygotowaniu katechumenów.
6. Wyrzeczenie się Szatana i zjednoczenie z Chrystusem. Ostatni etap przed chrztem, potwierdzający autentyczność intencji pogańskiego przejścia na chrześcijaństwo.
7. Przyjęcie chrztu. Przed lub po wyjaśnieniu istoty obrzędu sakramentu poganie przyjęli chrzest, po którym zostali dopuszczeni do Komunii Świętej.

Po przejściu wszystkich tych etapów, których czas trwania wynosi kilka lat, osoba jest oficjalnie uznawana za chrześcijanina i może w pełni uczestniczyć w życiu Kościoła i wspólnoty.

Warunki przyjęcia chrztu i wejścia w życie kościoła

Proces stawania się pełnoprawnym chrześcijaninem został w pełni opisany powyżej.

Jednakże ważne jest, aby zrozumieć tutaj, że jedno pragnienie przyjęcia religii prawosławnej nie wystarczy, ponieważ aby przejść obrzęd chrztu, poganin musispełniają szereg kryteriów, spośród których najważniejsze jest pięć:

1. Wiara niewzruszona, zgodnie z podstawami wiary chrześcijańskiej.
2. Dobrowolne i świadome pragnienie przyjęcia chrztu.
3. Zrozumienie doktryny Kościoła.
4. Pokuta za popełnione grzechy.
5. Staranność w praktycznych uczynkach wiary.

Jednocześnie od sprawujących obrzęd chrztu wymaga się szczególnej troski o osoby, które chcą przyjąć chrześcijaństwo, co wyraża się w modlitwie za nich w obrzędzie liturgii, ucząc podstaw chrztu. Religia prawosławna oraz weryfikacja autentyczności i siły ich wiary przed chrztem. Jeśli nie zastosujesz się do wszystkich kanonicznych norm Kościoła, to nawróceni będą oczywiście nie-kościelni, więc nie będą mieli całej niezbędnej wiedzy życiowej i duchowej.

Główną misją Kościoła w każdym czasie było ukazywanie ludziom dobrej nowiny o zmartwychwstaniu Zbawiciela i nauczanie chrześcijan prawego życia, które może przybliżyć człowieka do Chrystusa i dać zbawienie duszy. Dlatego każdy prawosławny musi ściśle przestrzegać instrukcji Kościoła i przykazań Bożych zapisanych w Piśmie Świętym. W tym wszystkim jedną z kluczowych ról odgrywa katecheza ukierunkowana na katechezę, kształtowanie rozumienia chrześcijaństwa i oświecanie wierzących.

We współczesnym świecie każda osoba ma prawo samodzielnie decydować, czy wierzyć w Pana Boga, czy nie. Najważniejszą rzeczą jest zachowanie humanitaryzmu w absolutnie każdej sytuacji i nie krzywdzenie nikogo.