W przeciwieństwie do Kościoła katolickiego, gdzie wszystkie biskupstwa są podporządkowane papieżowi, patriarchaty prawosławne są lokalne, to znaczy niezależne od siebie. Ale nie można zaprzeczyć roli Jerozolimy - świętego miasta dla wszystkich chrześcijan. Wszak tam powstał pierwszy zabytkowy kościół. Dlatego autorytet prymasa tego patriarchatu jest niezaprzeczalny. Kto stoi na czele Jerozolimskiego Kościoła Prawosławnego? Dziś o tym porozmawiamy. Ponieważ jego tron znajduje się w Jerozolimie, a jurysdykcja rozciąga się na Syrię, Palestynę, Izrael i Arabię (sam Kościół jest często nazywany Syjonem), nie może wyjść z polityki. Wybór nowego szefa jest uważnie obserwowany przez duchownych i ministrów innych ortodoksyjnych lokalnych patriarchatów. Wypowiedzi prymasa Jerozolimy często odbijają się echem w kręgach politycznych.
Znaczenie patriarchatu w chrześcijaństwie
Jerozolima nie jest na próżno uważana za świętą dla trzech światówreligie w mieście. Jest szczególnie gorliwie czczony przez chrześcijan wszystkich wyznań, ponieważ tutaj mieszkał i głosił Syn Boży. W Jerozolimie Jezus został ukrzyżowany. Tutaj zmartwychwstał. W tym mieście w dniu Pięćdziesiątnicy, przez zstąpienie Ducha Świętego, powstał pierwszy Kościół Boży. Następnie stąd apostołowie rozeszli się po różnych zakątkach ziemi, głosząc Ewangelię wszystkim narodom. Dlatego Jerozolimski Kościół Prawosławny uważany jest za matkę pozostałych patriarchatów prawosławnych. Pierwszym biskupem w nim był Jakub Sprawiedliwy, który z rąk króla Heroda otrzymał koronę męczeństwa. Ponieważ Jerozolima była nieustannie atakowana i zdobywana, prymat jej patriarchatu został utracony i przekazany prymasowi Konstantynopola. Obecnie w dyptyku kościołów wymieniany jest na czwartym miejscu (po Konstantynopolu, Aleksandrii i Antiochii). Pełny tytuł prymasa to Najświętszy i Błogosławiony Patriarcha świętego miasta Jerozolimy, całej Palestyny, Arabii, Syrii, obonpolu (dwóch brzegów) Jordanu, Świętego Syjonu i Kany Galilejskiej.
Nowoczesna organizacja lokalnego kościoła
Jerozolima często padała ofiarą najazdów. Aby chronić święte miejsca przed zniszczeniem i skalaniem - wszyscy przywódcy lokalnego kościoła widzieli w tym swoje powołanie. Aby to zrobić, zostali zmuszeni do wykorzystania wszystkich swoich zdolności dyplomatycznych. Punkt zwrotny nastąpił w XVI wieku, kiedy patriarcha Jerozolimy Herman II uzyskał od władz osmańskich dekret, że wszystkie chrześcijańskie świątynie Palestyny od tego momentu będą w rękach prawosławnych. W tym samym stuleciu klasztorBractwo Grobu Świętego. Klasztor zamieszkiwali wyłącznie mnisi przybyli z Grecji. Zgodnie ze stanowiskiem przyjętym w połowie XIX w. Grobowiec Święty pozostawał pod jurysdykcją prawosławnych, natomiast betlejemska bazylika Narodzenia Pańskiego przeszła w ręce katolików. Do lat czterdziestych XIX wieku patriarchów Jerozolimy mianował prymas Kościoła Konstantynopola. Teraz zostaje wybrany przez katedrę synodalną. Ale trzy władze świeckie potwierdzają w randze patriarchy Jerozolimy: Palestyna, Jordania i Izrael. W ciągu długiej historii tutejszego kościoła zmieniło się w nim stu czterdziestu prymasów. Obecnie kieruje nim 141. Patriarcha Jerozolimski Teofil III.
Biografia
Obecny prymas kościoła na świecie nazywał się Elijah Yiannopoulos. Urodził się 4 kwietnia 1952 roku. Grecki według narodowości. Już samo to służyło jako dobry punkt startowy do kariery w patriarchacie jerozolimskim. Większość proboszczów i wierzących na tych ziemiach to Arabowie. Ale historycznie cały episkopat jest wybierany wyłącznie spośród członków monastycznego bractwa Grobu Świętego. A ten klasztor zamieszkują imigranci z Hellady. I. Yiannopoulos urodził się we wsi Gargaliani, która znajduje się w nomie Messinia (Grecja). Jeszcze jako nastolatek, w wieku dwunastu lat, przybył do Jerozolimy i osiadł jako nowicjusz w bractwie Grobu Świętego. W latach 1964-1970 Eliasz uczył się w szkole patriarchalnej. Młody człowiek przyjął śluby zakonne w czerwcu 1970 roku z rąk patriarchy Jerozolimy Benedykta I. Jak na mnicha przystało, przyjął nowe imię - Teofil, czyli„Kochając Boga”.
Kariera kościelna
Nawet w szkole patriarchalnej młody nowicjusz wykazywał wielkie zdolności i bezprecedensowe pragnienie wiedzy. Dlatego po złożeniu ślubów władze kościelne zdecydowały, że młody mnich powinien kontynuować edukację teologiczną. W 1975 roku został wysłany do ojczyzny, Grecji, na wydział teologiczny Uniwersytetu Ateńskiego. Po ukończeniu studiów w 1978 r. przyszły patriarcha jerozolimski Teofil został wyniesiony do monastycznego stopnia archimandryty. Ale i tutaj młody duchowny uznał, że jego wykształcenie teologiczne nie zostało ukończone. W 1981 roku wstąpił na University of Durham (Wielka Brytania), gdzie ukończył studia w 1986 roku. Po powrocie do Jerozolimy Teofil przez dwa lata pełnił funkcję przewodniczącego ds. stosunków zewnętrznych za patriarchatu. Później służył jako przedstawiciel swojego kościoła w wielu organizacjach. W latach 2001-2003 był nawet ambasadorem Patriarchatu Moskiewskiego, choć rzadko odwiedzał Rosję. Na początku 2000 roku został powołany na honorowe stanowisko starszego strażnika Grobu Świętego.
Poprzedni patriarcha Ireneusz Jerozolimski
Latem 2001 roku, na soborze lokalnego kościoła, egzarcha w Atenach (odpowiedzialny za rozprzestrzenianie się Świętego Ognia), arcybiskup Hierapolis i członek Świętego Synodu, który nosił imię Emmanuela Skopelitisa na świecie, został wybrany jego prymasem. Jako patriarcha Ireneusz I w znacznym stopniu przyczynił się do rozwoju kariery swego następcy Teofila. Ale w 2005 roku wybuchł pożar kościoła.skandal. Święty Synod oskarżył Patriarchę Jerozolimy Ireneusza o przyznanie izraelskiej firmie długoterminowej dzierżawy nieruchomości na Starym Mieście. Sam prymas odmówił udziału w procesie. Zgodnie z decyzją Synodu, a następnie Rady Wszechprawosławnej, która zebrała się w Fanar, patriarcha został usunięty, pozbawiony kapłaństwa, zdegradowany do stopnia mnicha i skazany na więzienie we własnej celi. Przebywał tam przez siedem lat, dopóki nie został zmuszony do wyjazdu ze względów zdrowotnych, aby poddać się operacji chirurgicznej.
Patriarcha Jerozolimy Teofil i jego poprzednik
Zdetronizowanie Ireneusza nieoczekiwanie podniosło obecnego prymasa kościoła do wysokiej rangi. Pozwoliło to próżnym językom pogadać o udziale tych ostatnich w oskarżeniach, co okazało się niewystarczające. Ale Teofil III pozostał w przyjaznych stosunkach ze swoim zdetronizowanym poprzednikiem. Tak więc w 2015 roku Ireneusz niespodziewanie pojawił się na ceremonii zejścia ze Świętego Ognia, gdzie został powitany i pobłogosławiony przez obecnego patriarchę. Nawiasem mówiąc, odwiedził go również prymas Kościoła Konstantynopola Bartłomieja.
Oświadczenia polityczne Patriarchy Jerozolimy
W Wielkanoc 2008 roku duchowni i wierni Federacji Rosyjskiej byli zszokowani ostrą krytyką Teofila III pod adresem Porfiry Uspieńskiego, założyciela rosyjskiej misji duchowej w Świętym Mieście. Oświadczył, że ten ostatni zatruł życie wierzących „trucizną nacjonalizmu”. Diakon Andrey Kuraev i redaktor naczelny magazynu „Church Herald” dostrzegli w tym oświadczeniu oznaki rusofobii. W ciągu ostatnich dwóch lat patriarcha Teofil z Jerozolimy wielokrotnie powtarzałspotkał się z prezydentem Ukrainy Petrem Poroszenką, pomodlił się o pokój w tym kraju i omówił problem zjednoczenia wierzących w jeden lokalny kościół.
