Śmierć nie jest końcem, a jedynie początkiem czegoś innego, jak mówią wszystkie religie. Istnieje wiele zwyczajów związanych z upamiętnianiem zmarłych. Prawosławie w istocie odnosi się zarówno do zmarłych, jak i do żyjących, podczas wspólnych nabożeństw ich imiona wypowiadane są po kolei, bez żadnego akcentu.
Obrzędy upamiętniające nie odbywają się tylko w Wielkanoc, przez resztę czasu można wspominać zmarłych. Jednak w tradycji prawosławnej istnieją również odrębne dni, święta kościelne, w których zmarłym poświęca się więcej uwagi niż zwykle.
Które dni są podświetlone?
Dni szczególnego upamiętnienia zmarłych, zgodnie z tradycją prawosławną, to:
- trzeci;
- dziewiąty;
- czterdzieste.
Pierwszy jest uważany za dzień śmierci, a nie następny po nim, nawet jeśli osoba zmarła kilka minut przed północą. Wyróżnia się również rocznica wyjazdu do innego świata.
Oprócz tych dni inne daty z kalendarza kościelnego, zwane datami rodzicielskimi, są również ważne dla prawidłowego upamiętnienia zmarłychsoboty:
- Mięso puste;
- Trójca;
- Czterykoszty.
Oprócz sobót rodzicielskich, kiedy pamięć zmarłych towarzyszy nabożeństwu żałobnemu, ważna jest również data Radonicy.
Dzień trzeci
Trzeci dzień po śmierci otwiera serię obowiązkowych obchodów. W zwyczajach upamiętniania zmarłych po pogrzebie ważny jest trzeci dzień, nie tylko w chrześcijaństwie. Na przykład przyjęty w Rosji zwyczaj trizna był niczym innym jak upamiętnieniem. Każda kultura ma tradycje związane ze śmiercią i trzecim dniem po niej. W chrześcijaństwie trzeci dzień kojarzy się nie tylko ze zmartwychwstaniem Chrystusa, ale także ze Świętą Trójcą.
Powszechnie przyjmuje się, że aż do trzeciego dnia dusza zmarłego odwiedza te miejsca, z którymi dana osoba była bardzo związana w życiu. Niezależnie od tego, czy Anioł towarzyszy duszy, czy nie - w filozofii kościoła nie ma zgody w tej kwestii.
Wierzy się, że dusza spokojna, szczęśliwa w życiu i sprawiedliwa, nie miotająca się pod wpływem namiętności i żalu, nigdzie nie podróżuje, ale jest blisko ciała. Oznacza to, że pozostaje w miejscu, w którym leży ciało zmarłego w oczekiwaniu na pochówek. Cnotliwe dusze, przepełnione współczuciem, odwiedzają miejsca, w których czyniły dobro za życia. Oznacza to, że jeśli ktoś na przykład utrzymywał schronisko lub był wolontariuszem w szpitalu, jego dusza odwiedzi te miejsca.
Księża tłumaczą takie wizyty tym, że dusza idzie do tego, na co „choruje” za życia, od którego była „niespokojna”. Dotyczy to nie tylko cnotliwych zmarłych, ale także…dusze pełne rozczarowań, żalu lub marzeń o zobaczeniu czegoś. Jeśli ktoś chciał gdzieś pojechać, ale nigdy tego nie zrobił, istnieje duże prawdopodobieństwo, że w ciągu pierwszych trzech dni po śmierci dusza odwiedzi to miejsce.
Trzeciego dnia Pan wzywa duszę do siebie. Znajduje to odzwierciedlenie w sposobie upamiętnienia zmarłego w kościele – trzeciego dnia w tekście modlitwy Pańskiej modlą się o miłosierdzie dla duszy, która wkrótce się przed nim pojawi.
Dzień dziewiąty
Dziewiąty dzień jest powiązany z liczbą stopni anielskich. Powszechnie przyjmuje się, że dusza powołana do nieba spędza sześć dni w oczekiwaniu na sąd Pana. W tym czasie kontempluje raj, a dziewięć aniołów rozpoznaje jej czyny i myśli.
Liczba „dziewięć” występuje w takiej czy innej formie w wielu opisach, zwyczajach lub rytuałach. „Dziewięć bram”, na przykład symbol, który powstał na długo przed narodzinami chrześcijaństwa, jest zakorzeniony w kulturze Mezopotamii i starożytnych królestw Egiptu. W wierzeniach hinduskich jest „dziewięć”, była również obecna w epice północnej i oczywiście w tradycjach słowiańskich.
Ortodoksi wierzą, że dziewiąty dzień jest czasem sądu nad duszą przez Pana. W tym, jak właściwie upamiętniać zmarłych w kościele, ten dzień jest ważny. Nabożeństwa żałobne dziewiątego dnia poświęcone są modlitwom o miłosierdzie, o załatwienie duszy ze świętymi i sprawiedliwymi, o pamięć dobrych uczynków zmarłego.
Dzień Czterdziesty
Liczba „czterdzieści” jest ważna w tradycji żydowskiej. Stamtąd został nawrócony na chrześcijaństwo. Jednak judaizm i chrześcijaństwo to pojęcia nierozłączne. wiaraChrystus wyrósł na bazie starożytnej religii Żydów. Dlatego większość symboli i rytuałów również pochodziła z judaizmu.
Prorok Mojżesz otrzymał tablice od Pana dopiero po czterdziestodniowym poście. A wędrówka Żydów po pustyni trwała czterdzieści lat. Jezus Chrystus ponownie zajął swoje miejsce obok Ojca Niebieskiego - czterdziestego dnia.
Powszechnie przyjmuje się, że czterdziestego dnia dusza pojawia się przed Panem po raz trzeci i ostatni. A potem osiada w przygotowanym dla niej miejscu, czyli idzie do nieba lub piekła, gdzie czeka na Sąd Ostateczny.
Jak przeprowadzić upamiętnienie zmarłych, zasady Kościoła nakazują, aby w tym dniu zamówić nabożeństwo modlitewne. Należy modlić się o złagodzenie i przebaczenie grzechów zmarłego oraz umieszczenie go wśród świętych i sprawiedliwych dusz. Po czterdziestym dniu przychodzi czas na modlitwy „o odpoczynek”.
Rok po śmierci
Kościół jednoznacznie zastanawia się, jak upamiętnić zmarłych w rocznicę śmierci, jeśli nie wchodzi się w filozofię i porządek roku liturgicznego, to ta data jest jak urodziny, ale nie osoba w ciele, ale dusza.
Urodziny zmarłej osoby, zgodnie z tradycjami kościelnymi, nie są obchodzone. Nie jest konieczne, z punktu widzenia chrześcijaństwa, aby udać się na cmentarz w tym dniu lub przeznaczyć go w inny sposób. Datę urodzenia zastępuje rocznica śmierci. Jak zapamiętać osobę w tym dniu to pytanie, na które również jest jednoznaczna odpowiedź. Konieczne jest zamówienie nabożeństwa „na odpoczynek”, aby modlić się w domu. Oczywiście nie zabrania się chodzenia na cmentarz.
Jeśli chodzi o obiady, obiady iinne tradycje związane z jedzeniem i piciem, to znaczy są w każdej kulturze, ale są obce chrześcijaństwu. To są bardziej starożytne zwyczaje, z którymi Kościół nie ma nic wspólnego. Jednak chociaż święto nie znajduje się na liście zaleceń kościelnych dotyczących sposobu upamiętniania zmarłych w domu, chrześcijaństwo nie zabrania takich zwyczajów.
Pamiątkowe soboty
Są to wyjątkowe dni, które są obecne we wszystkich wyznaniach chrześcijańskich. Zostały ustanowione przez głowy Kościołów „razem” i stało się to z konieczności. Ponieważ religia chrześcijańska w rzeczywistości nie oddziela zmarłych od żywych, konieczne było uporządkowanie struktury i tematyki powszechnego kultu. Efektem tego były soboty, zwane „ekumenicznymi”. W prawosławiu przypisano im inną nazwę - „Rodzicielska”.
W dzisiejszych czasach zwyczajem jest upamiętnianie zmarłych, zmarłych i w domu po odpuszczeniu grzechów, a nagle iw zasadzie wszystkich zmarłych chrześcijan, niezależnie od tego, jak umarli.
Nabożeństwa żałobne, które są obecnie oferowane, nazywane są również „ekumenicznymi”. Podczas nabożeństwa odbywa się generalne upamiętnienie zmarłych. Jak właściwie upamiętnić konkretnego zmarłego w takie dni, to pytanie, które nabrało znaczenia dopiero w ostatnim stuleciu. Kościół nie daje jeszcze jasnych instrukcji, ale zaleca najpierw modlitwę za wszystkich zmarłych chrześcijan, a następnie wspominanie bliskich.
Dzień marnotrawstwa mięsa
W najbliższą sobotę kończy się Tydzień Mięsny, podczas którego kościoły i katedry wspominają nadchodzący Sąd Ostateczny. Nabożeństwa przypominają parafianom oże ten dzień jest nieunikniony i wszyscy, zarówno żywi, jak i umarli, nieustannie go oczekują.
W związku z tą tradycją rozpoczyna się cykl Sobót Pamiątkowych Myasopustnaya. Jest następująca cecha tego, jak wspominać zmarłych w tym dniu – oprócz tego, o czym trzeba pamiętać w modlitwie o wszystkich chrześcijanach, temat tekstu powinien nawiązywać do oczekiwania na Sąd Ostateczny. Sami duchowni zalecają postawienie w tym dniu dwóch świec „na odpoczynek” – dla wszystkich i dla bliskiej osoby.
Dzień Trójcy Świętej
Tradycja upamiętniania zmarłych w tę sobotę, w przeciwieństwie do innych, rozwinęła się sama i wewnątrz prawosławia. Większość ortodoksyjnych tekstów do modlitw wykonywanych w Święto Trójcy została skompilowana przez św. Bazylego Wielkiego za jego życia.
Zwłaszcza św. Bazyli wyszczególnił modlitwy na wieczorną Pięćdziesiątnicę, argumentując, że w tym czasie Pan przyjmie pokutę za wszystkie grzeszne dusze, nawet za te, które od dawna przebywają w podziemiu.
Jednakże chociaż Dzień Trójcy Świętej znalazł się na liście sobót zatwierdzonych przez Synod Ekumeniczny dla upamiętnienia, Kościół wyraźnie nakazuje modlić się w tym czasie tylko za zmarłych pobożnych chrześcijan.
Wiąże się to z tematem daty Trójcy Świętej lub, jak to zwykło się mawiać w ortodoksji, Świętej Pięćdziesiątnicy. Uważa się, że w tym czasie zstąpił Duch Święty i stworzenie człowieka zostało zakończone. Takie było podstawowe znaczenie święta Trójcy Świętej. Nabożeństwa z nabożeństwem żałobnym za zmarłych odprawiane są w ostatnią sobotę przed jasnym dniem Trójcy Świętej i trwają cały dzień, szczególnie w prawosławiu wyróżnia się modlitwa wieczorna.
O symbolicete dni i cechy upamiętnienia
Teologia, czyli innymi słowy filozofia kościoła, nadaje Dniu Bezmięsnemu i Świętowi Trójcy znaczenie symboliczne.
Sobota Bezmięsna uosabia koniec świata, ustanie istnienia tego świata i początek Sądu Ostatecznego. Uważa się, że właśnie w ciągu tygodnia poprzedzającego ten dzień, który w tradycji prawosławnej nazywany jest także Myasopustnaya, przemkną jeźdźcy apokalipsy. Dlatego kościoły reprezentujące którekolwiek z wyznań chrześcijańskich są niezwykle ostrożne wobec wszelkich klęsk żywiołowych, które mają miejsce w tym tygodniu. Ale absolutnie spokojnie akceptują wszelkie prognozy na inne dni. Na przykład nie tak dawno naukowcy na całym świecie byli zaniepokojeni zbliżaniem się meteorytu do trajektorii Ziemi. Oczywiście parafianie zadawali duchowym mentorom pytania związane z newsami. Stanowisko wszystkich przedstawicieli duchowieństwa różnych wyznań było takie samo – nic by się nie stało. Przekonanie to wynikało jedynie z faktu, że data ewentualnej katastrofy nie przypadła na Tydzień Mięsny.
Sobota Trójcy Świętej symbolizuje coś zupełnie innego. Dzień Pięćdziesiątnicy reprezentuje powszechne odkupienie mocą Ducha Świętego. Jest uważany za dzień końca królestwa Kościoła Starego Testamentu i późniejszego objawienia ludziom całej świetności Królestwa Chrystusowego. Innymi słowy, ten dzień oznacza zmianę wierzeń żydowskich chrześcijan w filozofii kościoła.
To właśnie te teologiczne niuanse pozostawiły swój ślad we właściwym upamiętnianiu zmarłych w te soboty. Ale z drugiej strony, jeśli w odniesieniu do kultu wPusty mięsny dzień pamięci nie budzi żadnych wątpliwości – modlą się za wszystkich zmarłych w przeddzień Sądu Ostatecznego, wtedy Sobota Trójcy Świętej jest przedmiotem kontrowersji. Stanowisko Kościoła jest jednoznaczne i odpowiada regule ustanowionej przez Synod – upamiętnia się pobożnych chrześcijan.
Ale w ludzkiej naturze leży znajdowanie luk w prawie. W prawosławiu jest zwyczajem prawie tak oficjalnie, jak zasady upamiętniania zmarłego grzesznika, a nie pobożnego, samobójcy lub nieochrzczonego.
Jednak odbywa się to w zupełnie inny sposób niż tradycyjne upamiętnianie zmarłych. Nie ma mowy o jakichkolwiek zamówieniach na modlitwę lub wzmianki w nabożeństwach żałobnych. Jeśli chcesz w tę sobotę wspominać grzeszną duszę, postaw świecę przed wizerunkiem św. Bazylego Wielkiego i módl się o jego wstawiennictwo przed Panem.
Jest taki znak związany z modlitwą do św. Bazylego Wielkiego o miłosierdzie dla grzesznych dusz. Po wieczornym nabożeństwie, podczas którego zwracają się do świętego z prośbą o wstawiennictwo, nie należy się z nikim komunikować, iść spać, a rano zwiedzać cmentarz.
Jeśli ptaki przylecą do grobu lub zakwitną na nim kwiaty - jakikolwiek, może to być krzak bzu lub sadzone stokrotki lub zostanie dany inny znak, wtedy modlitwa została wysłuchana, a Pan przebaczył grzesznikowi. Jeśli nie było znaku, to Pan nie wysłuchał wstawiennictwa św. Bazylego Wielkiego.
Po zwiedzeniu grobu należy udać się do świątyni i z wdzięczną modlitwą zapalić świeczkę świętemu.
W przypadku braku miejscapochówek, który również się zdarza, lub jego niedostępność, wystarczy wyjść na zewnątrz i poczekać na znak. Jeśli wierzysz w znaki, to św. Bazyl Wielki nie ignoruje ani jednej modlitwy i możesz zwracać się do niego więcej niż raz.
Dni Fortecost
Są to soboty, które kończą drugi, trzeci i czwarty tydzień Wielkiego Postu. W same dni tygodnia nie odbywają się nabożeństwa „odpoczynkowe”. Wszystkie zamówione modlitwy tego typu są przenoszone na soboty.
W prawosławiu te dni nie mają większego znaczenia, w przeciwieństwie do katolicyzmu. W naszych kościołach w tych dniach odbywa się krótkie ogólne wspomnienie i odbywają się modlitwy „adresowe”.
Kościoły w te soboty:
- litanie za zmarłych;
- lit;
- usługi żałobne;
- "osobiste" uroczystości upamiętniające;
- Sroka.
Uważa się za bardzo zły znak, jeśli obchody dnia trzeciego, dziewiątego i czterdziestego przypadają w dni powszednie tygodnia. Zmarłego pozostawia się bez tradycyjnego nabożeństwa modlitewnego, czyli mówiąc w uproszczeniu, wspomnienie zostaje przeniesione na następny dzień szabatu następujący po wymaganym w kalendarzu.
Ale Kościół Prawosławny nie zabrania w dni powszednie takich działań, jak upamiętnianie zmarłych w domu, modlitwa, odwiedzanie cmentarzy czy inne wspominanie zmarłych bliskich, na przykład stawianie świecy przed wizerunkiem świętego.
Dzień Radonicy
Oprócz ceremonii kościelnych tradycyjnie odwiedza się miejsca pochówku na Radonicy. O tym, jak zachowywać się na cmentarzu, jak upamiętniaćzmarłych grzeszników przy ich grobach, chrześcijaństwo nie nakazuje niczego konkretnego, z wyjątkiem nakazu powstrzymania się od pijaństwa.
Ta data w filozofii kościelnej kojarzy się nie tylko z końcem Wielkiego i Jasnego tygodnia oraz niedzielą św. Tomasza, ale także z historią o tym, jak Pan zstąpił do Podziemia i zwyciężył śmierć.
To na Radonica trzeba iść na cmentarze, zgodnie z obyczajami chrześcijaństwa, poświęconymi jak należycie upamiętniać zmarłych, tradycje ludowe odwiedzania grobów bliskich w Wielkanoc powstały pod rządami sowieckimi i nie są zatwierdzone przez kościół.
W Wielkanoc nie odprawia się nabożeństw żałobnych, nie odwiedza się pochówków i w zasadzie nie robi się nic, co jest w jakiś sposób związane ze śmiercią. Wszystko, co zostało zrobione tego dnia w latach władzy sowieckiej, należy przenieść do Radonicy. To ta data jest odkładana przez wyznania chrześcijańskie, aby przygotować zmarłych na wieści o zmartwychwstaniu Jezusa.
Co to jest pomnik?
W różnych wyjaśnieniach dotyczących upamiętniania zmarłych często pojawia się to imię. Pamiątką jest dyptyk składający się z dwóch tabliczek, który w swoim funkcjonalnym znaczeniu jest notatnikiem. Po jednej stronie wypisane są imiona żywych, po drugiej zmarłych, o których należy wspomnieć w modlitwie.
Są takie przypomnienia:
- kościół, "ołtarz";
- domowe;
- błaganie.
"Ołtarz" jest używany podczas nabożeństwa przez duchowieństwo. Ich wymiary i waga mogą być bardzo duże, a na stałych listach widnieją tylko nazwiska elity. To znaczy ludzie, którzy zrobili wiele dobrego iczyny pobożne, wyróżniające się silną wiarą i przynoszące pożytek Kościołowi. Na przykład w każdej cerkwi rosyjskiej lista zawierała nazwiska kupców, którzy sfinansowali budowę konkretnej cerkwi oraz tych, którzy dokonywali datków.
Notatki kościelne mają dwie sekcje dotyczące zmarłego:
- wieczne;
- tymczasowy.
Pierwsza zawiera imiona tych, którzy zostali uhonorowani wieczną pamięcią. A w drugim - imiona zmarłych, za które nakazano modlitwy.
Notatki domowe różnią się tylko tym, że zawierają imiona bliskich. Domowe dyptyki mogą być rodzinne i plemienne. W związku z tym klany istnieją od wieków i są przekazywane z pokolenia na pokolenie.
W domowych księgach zwyczajowo zapisuje się nie tylko nazwiska, ale także ważne daty, imieniny i wiele innych związanych z osobą wymienioną na stronach. Każdy kościół może wyjaśnić, jak prowadzić domową księgę pamiątkową.
Modlitwa jest ważną częścią listy zwyczajów dotyczących upamiętniania zmarłych.
Są to pamiątki, które można kupić w dowolnej świątyni w tym samym miejscu, co świece. Składają się również z dwóch elementów, na jednym trzeba wpisać imiona żywych, na drugim - zmarłych. Wypełnioną księgę pamiątkową przekazuje się duchownemu. Oznacza to, że jest to właściwie notatka z prośbą o wzmiankę podczas nabożeństwa o osobach, których nazwiska są w niej wymienione.
Jeśli chcesz skorzystać z księgi pamiątkowej petycji, powinieneś przyjść do świątyni wcześniej, aby mieć czas na wypełnienie stron i zaliczenienotatka do księdza. Notatki przekazane podczas nabożeństwa pozostają w gestii księdza. Oznacza to, że domyślnie są one odczytywane tylko podczas następnej usługi. Czytanie na obecnym jest osobistą inicjatywą i „dobrej woli” duchownego.
Co to jest Sorokoust?
Sorokoust to cykl modlitw za zmarłych, odprawianych przez czterdzieści dni. Nie ma ograniczeń dla tego obrzędu, można go zamówić zaraz po zakończeniu liturgii za zmarłego.
Oprócz Sorokoustu możesz zamówić usługi żałobne na rok i sześć miesięcy. Ponadto wiele klasztorów przyjmuje prośby o wieczne upamiętnienie. Przez „wieczny” należy rozumieć określenie – „dopóki stoi świątynia”, czyli czas, w którym działa dany klasztor. W kościołach miejskich i wiejskich nie przyjmuje się petycji o wieczne upamiętnienie, gdyż czas nabożeństw jest tam ograniczony. Ale mnisi mają możliwość odmawiania modlitw do Pana prawie przez całą dobę.
Czy powinniśmy modlić się za zmarłych w domu?
W dzisiejszym świecie ta kwestia jest najbardziej paląca. Tradycyjnie w domu jest „czerwony kącik” z obrazami, świecami i innymi atrybutami. Przyjęło się również modlić się codziennie, tradycyjnie robi się to przed pójściem spać.
Oczywiście modlitwy zawierają również wzmiankę o zmarłych bliskich. Za szczególnie ważne uważa się modlitwę do Pana o miłosierdzie dla duszy zmarłego w ciągu pierwszych czterdziestu dni po jego śmierci.
Jednak w dzisiejszym świecie pobożność ludzi koncentruje się w ich sercach. Niewiele osób ma w domu religijne atrybuty rytualne i czyta na głos modlitwy przed pójściem spać. Dotyczy to szczególnie Rosji,gdzie długo panowała bezbożność. Chodzi o lata władzy sowieckiej i przymusową edukację ludzi w ateizmie. Koncepcję i rolę religii zastąpiła partia, edukacja w wartościach chrześcijańskich – publiczne organizacje dziecięce.
Dlatego nie ma potrzeby umieszczania ikon i modlenia się na głos, jeśli nie ma takiej wewnętrznej potrzeby. W modlitwie za zmarłych ważna jest szczerość, a nie „kopiowanie szablonu”. Wystarczy przyjść do świątyni i pomodlić się przy obrazie do siebie, prosząc o miłosierdzie dla zmarłej ukochanej osoby. Taka modlitwa będzie szczera, a Pan na pewno ją usłyszy.
