Nie ma prawie ani jednego mieszkańca nie tylko Barnaułu, ale całego terytorium Ałtaju, który nie znałby katedry Pokrovsky. Przetrwawszy długie dziesięciolecia ateizmu i teomachizmu, zawsze pozostawał niezwyciężoną twierdzą prawosławia i duchowym oparciem dla milionów Rosjan. Odrestaurowany w całej okazałości, dziś ponownie zajął ważne miejsce wśród religijnych ośrodków kraju.
Duchowe centrum pracujących obrzeży
W połowie XIX wieku z ubogich w ziemię prowincji rosyjskich rozpoczęło się aktywne przesiedlanie mieszkańców na terytorium Ałtaju, bogate w niezabudowane obszary. Wielu z nich osiedliło się w Barnauł i osiedliło się na jego zachodnich obrzeżach, które nazwano Hare Sloboda. Katedra wstawiennicza w Barnauł jeszcze nie istniała, a liczni osadnicy spożywali posiłki w małym drewnianym kościółku.
W 1863 r. został rozebrany, a na pustym miejscu wzniesiono nowy kościół z cegieł wyprodukowanych przez miejscową fabrykę. Jednak pod koniec stulecia nawet on okazał się niewystarczająco przestronny na znacznie powiększony obszar. Z inicjatywą zbudowania bardziej przestronnegoGłos zabrali sami parafianie, a dzięki ich niestrudzonej pracy w 1904 r. wybudowano dzisiejszą katedrę wstawienniczą w Barnauł.
Świątynia, która stała się ozdobą i dumą miasta
Cała praca została wykonana z funduszy przekazanych przez mieszczan, wśród których lokalni kupcy wykazali się szczególną hojnością. Nowo wybudowana katedra, która wkrótce uzyskała status katedry, stała się jednym z wiodących ośrodków religijnych diecezji i była wybitnym dziełem architektury świątynnej.
Jego projekt został zaprojektowany w modnym wówczas pseudorosyjskim, czy też, jak to się nazywa, bizantyjskim, z charakterystycznymi w takich przypadkach pięcioma kopułami. Zbudowana z czerwonej cegły, ze świecącymi w słońcu krzyżami, katedra wstawiennicza w Barnauł ostro kontrastowała z nudnymi budynkami dzielnicy robotniczej, która ją otaczała.
Świątynia jest ofiarą polityki teomachistów
Obraz wnętrza katedry powstał znacznie później, w latach 1918-1928. Pomimo tego, że do tego czasu bolszewicy przejęli władzę w kraju, katedra działała do końca lat trzydziestych, a miejscowy artysta barnaulski N. V. Shvarev zdołał stworzyć w niej znaczną liczbę wybitnych obrazów o tematyce religijnej.
Tematy do swoich fresków czerpał z obrazów wielu słynnych rosyjskich mistrzów, których nazwiska zdobiły historię rosyjskiej sztuki. Niektóre ikony zawarte w ikonostasie również należą do jego pędzla.
Katedra Pokrovsky wBarnauł został zamknięty w wyniku zakrojonej na szeroką skalę antyreligijnej kampanii w 1939 roku. Zburzono dzwonnicę, a z kopuł zrzucono na ziemię krzyże. Ten akt wandalizmu przedstawia zdjęcie zamieszczone w artykule. Jednak sam budynek przetrwał i przez następne pięć lat zbezczeszczona, ale na szczęście niezniszczona katedra wstawiennictwa Barnaułu była wykorzystywana jako magazyn.
Renesans, który rozpoczął się w latach wojny
Wiadomo, że w latach wojny, w celu podniesienia patriotycznego ducha ludności i dla jej bliższego zjednoczenia w walce z wrogiem, rząd zdecydował się na otwarcie szeregu cerkwi prawosławnych wcześniej zabranych z Kościół. Wśród nich była katedra wstawiennicza w Barnauł, zwrócona wierzącym w 1943 roku. Od tego czasu rozpoczął się jego powolny, ale konsekwentny powrót do zdrowia.
Należy zauważyć, że od końca wojny do połowy lat osiemdziesiątych na całym terytorium Ałtaju funkcjonowały zaledwie trzy lub cztery kościoły. Ta okoliczność zadecydowała o roli katedry wstawienniczej jako wiodącego ośrodka duchowego. Wierzący przybywali do niego z rozległego terytorium, a wszystkie nabożeństwa odbywały się z reguły w zatłoczonej sali.
Katedra, która stała się narodowym sanktuarium
Dzisiaj, kiedy kościoły parafialne są otwarte w prawie wszystkich ośrodkach regionalnych, mieszkańcy regionu uważają, że ich świętym obowiązkiem jest odwiedzanie ich za każdym razem, gdy z powodu pewnych okoliczności znajdą się w Barnauł. Hołd pamięci minionych lat i głęboki szacunek dla tych przechowywanych wjego sanktuaria sprawiają, że raz po raz odwiedzają katedrę wstawienniczą (Barnauł). Jego adres (ul. Nikitin 137) jest również dobrze znany tym, którzy nie wstąpili jeszcze do religii, interesują się przeszłością swojego miasta i jego dziedzictwem kulturowym i historycznym.
