Główną religią na Bali jest hinduizm. Wiara Wody Święconej to inna, bardziej poetycka nazwa. Religia Indonezji i Bali wchłonęła wiele elementów buddyzmu i animistycznych kultów miejscowej ludności. W porównaniu z hinduizmem indyjskim ma pewne różnice. Z jednej strony stosunkowo ukryte postrzeganie niektórych idei (np. reinkarnacja), z drugiej rozkwit pewnych elementów, które są na skraju wyginięcia w Indiach, np. kult Dziewicy Baruny (bogini wody), system czterech warn itd.
Historia
Pierwszymi ludźmi, którzy osiedlili się na Bali byli chińscy imigranci, którzy przybyli tu około 2500 pne. Tysiąc lat później balijski książę Airlanga zdobył sąsiednią wyspę Jawę. A wraz z rozprzestrzenianiem się islamu na Jawę w XVI wieku większość arystokracji uciekła na Bali. Wtedy ostatecznie powstał tu hinduizm.
Indonezja to największy kontynent muzułmański na świecie, w którym mieszka ponad 80% muzułmanów. Kultura Bali różni się radykalnie od ogólnie przyjętych tu dogmatów. Podbój, polityka kolonialna, wojna, islam - to cała historiawyspy. Ale jak mówi powiedzenie: „To, co nas nie zabije, czyni nas silniejszymi”, kultura Bali oparła się atakowi. Można sobie tylko wyobrazić, ile musiała przejść, aby przetrwać i jak silna jest teraz.
Panteon
W wyjątkowej religii Bali bogiem jest Sing Hyang Tunggal, co oznacza „zrozumiany”. Tradycyjnie pojawiają się hinduscy bogowie i boginie, z których najpopularniejsza jest Shiva, następnie Deva Shri (bogini żniw), Deva Baruna (bóstwo morza). Ponadto wyznawcy religii Bali czczą wszystkie liczne lokalne bóstwa: duchy gór, rzek, drzew itp.
Kasty
Społeczeństwo jest podzielone na cztery odrębne kasty (varnas), znane od czasów starożytnych w Indiach.
Po pierwsze, jest to varna braminów: są oni podzieleni na wysoce szanowane osoby odpowiedzialne za rytualne oczyszczanie wody niezbędnej do rytuałów oraz osoby niższego poziomu - składanie ofiar podczas ceremonii religijnych.
Warna Kszatrijowie to kasta wojowników. Vaishyowie to warstwa kupców. Varna Shudra to kasta rolników.
Na Bali głównym nurtem religii i tradycji rządzą życie. Również jego rytm wyznaczają również fazy księżyca. Znajdują się tutaj tradycyjne świątynie, odbywają się tu ceremonie, które odbywają się niemal codziennie – nie bez powodu to miejsce nazywa się Wyspą Bogów.
Dzień zaczyna się wcześnie. Każda balijska rodzina niesie datki na szorstkich liściach palmowych, ofiarowując bogom codzienne dary. Trudno tego nie zauważyć, bo tacy ludziewidoczne prawie wszędzie: przed domami, w pojazdach, na ulicach, skrzyżowaniach. Nietrudno sobie wyobrazić, że przygotowanie do tego wymaga dużo pracy i czasu, dlatego bogatsze lokalne gospodynie kupują po prostu gotowe ofiary w dużych ilościach i przechowują je w lodówkach.
1700 kroków
Aby dostać się do jednej z głównych świątyń hinduistycznych na wyspie, musisz pokonać ponad 1700 stopni schodów. Jak mówią miejscowi, w tym przypadku nie można narzekać, bo szczytu nigdy nie zobaczysz. Trudna dwugodzinna wędrówka jest nagradzana wspaniałymi widokami na okolicę, a przy dobrej pogodzie nawet na sąsiednią wyspę Lombok.
Najciekawsza architektonicznie część świątyni znajduje się na jednym z jej niższych poziomów. Prowadzi do niego charakterystyczna brama balijska, za którą widoczny jest wulkan Agung. Dominująca w krajobrazie o wysokości 3142 m jest najświętszą górą wyspy. Balijczycy wierzą, że jest to siedziba bogów i duchowe centrum Bali. Agung ma też swoją ciemną stronę – w 1963 roku w wyniku erupcji zginęło 2000 osób. Niektórzy twierdzą, że jest to spowodowane wielką ceremonią Eka Dasa Rudra, która odbywa się raz na 100 lat, aby ocalić świat przed zniszczeniem. Ostatni miał odbyć się w 1963 roku. Ale już na początku roku Agung zaczął się trząść.
Lokalni kapłani uznali to za gniew bogów i zasugerowali, że najprawdopodobniej wyznaczyli złą datę uroczystości. Niestety nic nie dało się na to poradzić.zrobić, bo udział w Eka Dasa Rudra został potwierdzony przez prezydenta Indonezji i wyższych dygnitarzy. I wtedy nastąpiła erupcja.
Nic dziwnego, że Agung wzbudza szacunek i strach wśród mieszkańców. Z tego powodu każdy tradycyjny balijski dom i zagłówki mieszkańców wyspy są do niego skierowane. Zbudowana u jej podnóża świątynia jest bardzo często odwiedzana przez wielu mieszkańców.
Ngaben - radosna ceremonia pogrzebowa
Historia religii na Bali jest taka, że jej wyznawcy postrzegają wiele rzeczy w zupełnie inny sposób niż Europejczycy. W malowniczej dolinie otoczonej siecią pól ryżowych leży mała wioska Bugbug. Tam od pokoleń przyszli na ten świat przodkowie miejscowej ludności. I tam pożegnali się po raz ostatni podczas Ngaben. Ciała układane są na tymczasowych grobach, czekając, aż sytuacja materialna rodziny pozwoli na zorganizowanie ważnej w życiu każdego wyznawcy religii Bali ceremonii. To dość kosztowna ceremonia. Ponad 40 milionów rupii (około 180 000 rubli) należy przeznaczyć na ngaben dla dwóch osób.
Trudności
To niewiarygodnie wysoka cena dla przeciętnej rodziny. Kwota ta pokrywa koszt kilkudniowej ceremonii z księżmi, noclegami i wyżywieniem dla rodziny i przyjaciół. Ale wyznawcy religii Bali nie skąpią ngaben, ponieważ jest to jeden z najważniejszych rytuałów przejścia. Nie możesz skąpić na zmarłych. Bo wtedy odwiedza nocami swoją rodzinę i prosi o więcej. A miejscowa ludność nie chce i się tego boi.
Atmosferaten rytuał jest raczej radosny, ponieważ ludzie wierzą, że następne wcielenie czeka zmarłego. Może wcielić się w jednego z nienarodzonych członków rodziny.
Religia pełna rytuałów
Ngaben to tylko jeden z wielu balijskich rytuałów przejścia. Pierwsza ceremonia jest wykonywana, gdy dziecko jest jeszcze w łonie matki; inny odbywa się natychmiast po jego urodzeniu. W dwunastym dniu życia kapłan rytualnie oczyszcza dziecko ze złych wpływów. Czterdziestego drugiego - nadają mu imię, a potem wreszcie, po trzech miesiącach życia, może dotknąć ziemi.
Nastolatki czekają na rytualne piłowanie zębów. Ostre zęby są uważane za cechę zwierząt i demonów. Według miejscowych to naprawdę nie boli. Małżeństwo ma również ogromne znaczenie w religii Bali. W rodzinnych świątyniach odbywa się wiele spotkań: ceremonie towarzyszące powstawaniu nowych budynków, obrzędy dla samochodów, dla zwierząt, dla pól ryżowych. Nie sposób zliczyć ich wszystkich i wydaje się, że nie ma dnia na Bali bez wakacji.
Tak więc odbywa się tutaj Dzień Ciszy, podczas którego ulice są puste, życie na wyspie zatrzymuje się na jeden dzień. Galungan to czas, kiedy Bali wygląda najpiękniej. Przed domami stoją ozdobne bambusy, miejscowi grają na instrumentach muzycznych i gotują lavar, tradycyjne danie na bazie wieprzowiny i warzyw. Spożywając ją z rodziną Balijczycy obdarowują się słodyczami i prezentami. Galungan, symbolizujący zwycięstwo dobra nad złem, można porównać do naszych Świąt Bożego Narodzenia. To z najbliższymi ludźmi spędzają todzień.
Nowoczesność
Jednak w dzisiejszych czasach sytuacja na Bali się zmienia. Na terenie pól ryżowych rosną hotele i restauracje, po drogach jeździ coraz więcej skuterów i samochodów, a urokliwe niegdyś miasteczko Ubud zamienia się w mekkę dla turystów. Na szczęście nadal łatwo zejść z utartych szlaków, zgubić się w gąszczu wąskich uliczek i znaleźć prawie nieznaną świątynię.
