W większości nauk i wierzeń religijnych istnieje kategoria wtajemniczonych, którzy spędzają całe dnie poświęcając cały swój czas na praktykę religijną. W tym celu rezygnują z małżeństwa, świeckich karier i zwykłej rozrywki dla świeckich. Nazywają takich ludzi mnichami od greckiego słowa „monos”, co oznacza „jeden”. Zostaną one omówione dalej.
Pochodzenie monastycyzmu
Trudno powiedzieć, kiedy i gdzie po raz pierwszy pojawił się monastycyzm. A przede wszystkim ta trudność wiąże się z pytaniem kim są mnisi? Czy są to zwykli pustelnicy poświęcający się sprawom duchowym, które zawsze były obecne w ludzkim społeczeństwie? Czy też można zostać mnichem dopiero po przejściu pewnej inicjacji związanej ze złożeniem konkretnych ślubów? Czy można nazwać mnicha fanatykiem religijnym, który całe życie przeżył na pustyni z własnej woli, bez sankcji duchowych nauczycieli? W zależności od tego, jak podejdziesz do tego pytania, pojawi się odpowiedź na pytanie, kim są mnisi.
Jako forma instytucjonalna monastycyzm był już znanycztery tysiące lat temu i był związany z kultem boga Śiwy, którego wielbiciele opuścili świat i prowadzili wędrowny tryb życia, medytując i głosząc, żyjąc z jałmużny. Można zatem stwierdzić, że najstarsze formy tego modelu duchowości związane są z religią plemion praindoeuropejskich. Ale czy narodził się w nich monastycyzm, czy też został zapożyczony od kogoś innego? Czy było coś podobnego w innych narodach? Kiedy to zjawisko pojawiło się po raz pierwszy? Na te pytania nie ma odpowiedzi. Jeśli spojrzeć na monastycyzm szerzej jako model behawioralny, to znaczy jako psychologiczny typ dyspensacji istoty ludzkiej, to prawdopodobnie istnieje on tak długo, jak sama ludzkość.
Monastycyzm w hinduizmie
Wspomniany wyżej kult Śiwy stał się kolebką, z której rozwinęła się współczesna, różnorodna twarz hinduizmu. Obejmuje wiele kierunków i szkół, z których większość obejmuje jakąś formę monastycyzmu. Kim są mnisi w hinduizmie? Nazywani są sannjasinami. Składane przez nich śluby różnią się w zależności od wyznania hinduistycznego. I mogą żyć jako samotni wyrzutkowie lub w zorganizowanych społecznościach w klasztorach zwanych aśramami. Ich szaty są z szafranu. I, jak wszystkim mnichom, nie wolno im posiadać własności i mieć intymnych relacji z kobietami. Sensem takiego życia jest osiągnięcie mokszy, czyli wyzwolenia z łańcucha odrodzenia i rozpadu w absolucie.
Monastycyzm w buddyzmie
buddyjski monastycyzmwyrosła z wnętrzności hinduizmu i w zasadzie nie różni się od niej. Należy powiedzieć, że w przeciwieństwie do hinduizmu, w większości wyznań buddyjskich tylko niezamężni mnisi mogą być duchownymi, więc ich rola jest nieco ważniejsza. Ponadto uważa się, że tylko w tym charakterze człowiek może osiągnąć nirwanę - najwyższy cel religijny w naukach Gautamy. Rozpoznać je dość łatwo, chociaż różnią się znacznie od siebie szatami. Jednak każdy mnich buddyjski goli głowę. Styl życia ponownie zależy od konkretnej szkoły. W niektórych z nich mnisi składają kilkaset ślubów. Inną interesującą kwestią jest to, że czasami w szkołach buddyjskich monastycyzm może być tymczasowy.
Chrześcijański monastycyzm
Jeśli chodzi o chrześcijański monastycyzm, powstał on w II wieku na pustyniach Egiptu. Od tego czasu rozwinęła się i nabrała własnych cech na Wschodzie i na Zachodzie. Ale zanim omówimy tę kwestię, wyjaśnijmy, kim są mnisi w chrześcijaństwie. Oczywiście ich rola różni się nieco od ich hinduskich i buddyjskich „kolegów”, ponieważ w przeciwieństwie do tych wyznań w chrześcijaństwie, monastycyzm nie jest warunkiem osiągnięcia ostatecznego celu religijnego – zbawienia. Jednak zawsze byli ludzie, którzy porzucili wszystko, aby całkowicie poświęcić się Kościołowi. Początkowo ich motywacją było pragnienie pełnego wypełnienia ewangelii i doskonalenia swojej duszy i życia zgodnie z nią. Początkowo mnisi naprawdę opuścili świat i spędzali dnie i noce na modlitwie. Więcz biegiem czasu wszystko stało się bardziej skomplikowane, ale tak jak poprzednio, wszyscy składają trzy śluby - celibat, ubóstwo i posłuszeństwo wobec kościoła.
Zachodni monastycyzm
W krajach Europy, w których dominuje rzymski system prawa, każdy zawsze starał się różnicować. Dlatego z czasem monastycyzm został podzielony na odrębne zakony, które opierają się na różnych ideałach i stawiają sobie różne zadania. Istnieją dwie główne kategorie - zakony aktywne i zakony kontemplacyjne. Ci pierwsi starają się pokazać wiarę w służbę i aktywne działania społeczne – kaznodziejskie, charytatywne i tak dalej. Kontemplatorzy, przeciwnie, oddalają się do cel i poświęcają czas na modlitwę. Na stosunkach tych dwóch wektorów życia duchowego i ich specyficznej organizacji w rytmie dnia, na stopniu ascetycznego rygoru budowane są różne formy zachodniego monastycyzmu.
Dlatego odpowiedź na pytanie, kim jest mnich w Kościele zachodnim, jest bardzo łatwa, jeśli wiesz, do jakiego zakonu należy. W średniowieczu istniały nawet zakonne zakony rycerskie, które będąc mnichami toczyły wojny i brały udział w bitwach. Dziś pozostały tylko wspomnienia o tym, kim jest mnich-wojownik.
Wschodni monastycyzm
Historycznie, w Kościele Wschodnim ruch monastyczny zawsze próbował się zjednoczyć. Dlatego wszyscy noszą te same ubrania i żyją według tej samej zasady we wszystkich częściach świata. Pod jednym dachem koegzystują zarówno „aktywiści”, jak i pustelnicy. Co oznacza mnich w prawosławiu? To przede wszystkimosoba, która stara się żyć jak anioł. Dlatego nazywa się tonsura - przyjęcie rangi anielskiej. Dlaczego i jak zostaje się mnichem we współczesnej ortodoksji jest jednoznacznie trudno powiedzieć. Jedni idą do klasztoru z religijnego maksymalizmu, inni od niepowodzeń w życiu osobistym, jeszcze inni uciekają od swoich problemów w świecie, jeszcze inni w imię kariery, bo tylko mnisi mogą zajmować najwyższe stanowiska w kościele. Są też mnisi ideologiczni, dla których monastycyzm jest najbardziej akceptowalnym i wygodnym sposobem życia. W każdym razie zjawisko to jest dość złożone i, co najgorsze, bardzo słabo poznane.
