Syandemowy Klasztor Wniebowzięcia: historia, opis

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

W historii Klasztoru Wniebowzięcia Syandem było wiele wydarzeń, które można potraktować inaczej. Z jednej strony procesy, które spadły na los klasztoru od czasu jego założenia, można uznać za karę. A z drugiej strony szczególna uwaga Wszechmogącego dla tych, którzy postanowili Mu służyć w tych trudno dostępnych miejscach. W końcu mówi się: „Kogo kocham, ukarzę”. Dziś jest tu spokojnie i cicho, i nic nie przypomina szalonych czasów, kiedy cudzoziemcy niszczyli świątynie i zabijali mnichów… Ale nie zawsze tak było. Zajrzyjmy w głąb wieków.

Lata praktyk

Klasztor Wniebowzięcia Syandem stał się klasztorem kobiet na początku ubiegłego wieku (1909). A wcześniej pustynia Syandem spłonęła i odrodziła się jak ptak Feniks. Klasztor znajduje się w pobliżu wsi Syandeba, między jeziorami Roshchinskoe, zwanym również Bannoe lub po fińsku Kyulyujarvi i Syandebskoye. toRejon Olonecki w Republice Karelii. A w starych dokumentach klasztor nazywał się „Afanasjewo-Syandemski Pustelnia”.

Jej założycielem był pochodzący z tych miejsc św. Atanazy z Syandem. Pragnienie służenia Panu zaprowadziło go do Walaam. Tam spotkał swojego duchowego mentora, świętego wielebnego Aleksandra ze Świru. Upór i samozaparcie młodego człowieka przyciągnęły uwagę nauczyciela, a dwaj asceci stali się czcicielami. Oznacza to, że w jednej z jaskiń Wysp Valaam złożyli razem najbardziej intymne apele do Stwórcy. Jednak po pewnym czasie mnich Aleksander wycofał się do lasów nad rzeką Svir, gdzie spędził siedem lat w całkowitej samotności.

Fundacja klasztoru

Po siedmiu latach odosobnienia mnich Aleksander ze Świru zaczął budować skete. A potem dołączył do niego Atanazy, aby ponownie otrzymać instrukcje od opata. W tym okresie Matka Boża objawiła się mnichowi Aleksandrowi, o czym świadczył jego modlitewnik.

W 1533 r. opat mnich spoczął, a Atanazy z kilkoma uczniami udał się do lasów Karelii, dokładnie do miejsca, w którym dzisiaj odrestaurowywany jest klasztor Wniebowzięcia Syandem. Piękno tych miejsc było nie do opisania i to właśnie tutaj powstała Pustynia Syandem.

Do najbliższej osady było dziesięć wiorst, a do Ołońca dwadzieścia wiorst. Olonchanowie pozwolili Atanazemu i mnichom osiedlić się w tych miejscach, zdając sobie sprawę, że będzie to dobrodziejstwem dla wszystkich mieszkańców. Arcybiskup Pimen z Nowogrodu pobłogosławił budowę kaplicy wcześć Trójcy Życiodajnej, w pobliżu której umieszczono osiem cel dla mnichów.

Wiosną zaczęli orać działkę. Jednak z zazdrości mieszkańcy Ołońca oczernili mnicha przed Pimenem, mówiąc, że zbudował pustelnię siłą, bez ich zgody. Atanazy udał się do klasztoru Svir, a miejsce, które wybrał, było puste.

W klasztorze Svir

Atanazy powrócił do klasztoru, którym kiedyś kierował jego mentor. Został wybrany opatem i prawdopodobnie w tym okresie otrzymał kapłaństwo. W każdym razie w 1577 r. w dokumentach klasztoru nazywany jest mnichem kapłańskim.

Ale w tym samym roku Atanazy (obecnie były opat klasztoru Aleksandra Świrskiego) składa petycję do nowogrodzkiego arcybiskupa Aleksandra. Mnich prosi o pozwolenie na budowę świątyni Trójcy Życiodajnej i dołączonego do niej klasztoru na miejscu Ermitażu Syandemskiego. A na potrzeby braci przeznacz ziemię na grunty orne. Arcybiskup pobłogosławił przedsięwzięcie Atanazego. Tak powstał Klasztor Syandem.

Rozbudowa rezydencji

Czas minął, klasztor rozrósł się, a praca mnichów przyniosła owoce. Po pewnym czasie pustelnia Svir była nie do poznania: na dziedzińcu klasztornym prezentowano pod dostatkiem żywności i niezbędnych sprzętów gospodarstwa domowego. A świątynie wzniesione przy klasztorze uderzały swoim blaskiem.

Hegumen Atanazy był dla braci nie tylko przykładem pracowitości, ale także duchowym mentorem. On sam odbył długą rozmowę z mnichem Adrianem Andrusowskim, który był także Schemamonkiem Walaama. Założył klasztor nad brzegiem jeziora Ładoga,więc między dwoma rozmówcami była odległość 20 wiorst.

Ksiądz Atanazy Syandemski opuścił swój klasztor w dostatku już w bardzo podeszłym wieku. Został pochowany na przylądku Jeziora Roshchinsky. A jakiś czas później, nad miejscem ostatniego spoczynku założyciela klasztoru, wybudowano kościół św. Atanazego i Cyryla Aleksandryjskiego.

Ciężkie czasy

Przyszły inne czasy: atak Szwedów i Księstwa Litewskiego w 1582 roku nie ominął klasztoru Syandem. Następnie kościół Trójcy Świętej został zniszczony, a opat, który stał na czele klasztoru, został zabity. Starszym, przewidując zło, udało się zanurzyć jezioro w naczynia kościelne i dzwony, które wciąż tam są.

Jednak mroczne dni minęły, a po 50 latach Kościół Trójcy Świętej został ponownie wzniesiony, a budynki gospodarcze zostały powoli odrestaurowane. W tym czasie w klasztorze było siedmiu starszych. Jednak główną konsekwencją wojny inflanckiej była prawie całkowita utrata wszystkich dokumentów świadczących o nieocenionym wkładzie w fundację klasztoru św. Atanazego.

Prochy klasztoru

1720 był jednym z najbardziej niefortunnych lat dla klasztoru: pożar zniszczył go prawie całkowicie. Jednak żmudna praca mnichów i robotników pozwoliła na szybkie odrestaurowanie zabudowań klasztornych.

W tym czasie odkryto niezniszczalne relikwie św. Atanazego wraz z różańcem i permisywną modlitwą w ich rękach. Przez kilka dni wszyscy mogli je zobaczyć, po czym zostały pochowane w tym samym miejscu. W środku nad miejscem spoczynku wzniesiono świątynięktóre założyciel klasztoru spoczywa pod mahoniową kapliczką.

Klasztor Syandemski został rozbudowany do 1723 r., ponieważ obejmował pustynie Andrusowska i Zadne-Nikiforowska.

Ale po 40 latach Katarzyna II rozpoczęła reformę sekularyzacyjną, w wyniku której pustynia przestała istnieć na 63 lata. Jeśli chodzi o cerkwie należące do pustelni Syandemskiej, w 1802 r. przyłączono je do parafii Tuksińskich, aw 1821 r. przeniesiono do klasztoru Andrusowska. Umożliwiło to ożywienie monastycyzmu.

Odrodzenie klasztoru

W 1827 roku klasztorem Valaam kierował hegumen Innokenty. Dzięki jego trosce i niestrudzonym wysiłkom Pustelnia Syandem zaczęła odradzać się. Przydzielono jej ziemię dekretem Gabinetu Ministrów, a niezbędną kwotę ofiarował ten sam opat Innokenty, który również podarował klasztorowi ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej w srebrnej oprawie. Wpływowa szlachta nie pozostała obojętna na los pustyni. Na przykład cerkiew przy klasztorze zawdzięcza dekorację zakrystii hrabinie Annie Aleksiejewnej Orłowej-Chesmenskiej.

W 1852 r. klasztor Syandemski otrzymał dar od hegumenów klasztoru Walaam, ikony cudotwórców Sergiusza i Hermana. W momencie otwarcia klasztoru Syandem na jego terenie znajdowały się dwa kościoły: drewniany (Wniebowzięcia Matki Bożej) i kamienny (Atanazego i Cyryla Aleksandryjskiego).

New Age

Początek nowego XX wieku upłynął pod znakiem kilku przemian na pustyni. Po pierwsze, w 1902 roku został uznany za niezależny, aleto nie mogło zmienić jej skrajnie trudnej sytuacji finansowej.

W rezultacie w 1909 roku klasztor stał się klasztorem Wniebowzięcia Syandem, którego jednym z głównych celów było oświecenie. Według stanu na 2011 r. mieszkało w nim 18 zakonnic, które nie były w stanie w pełni zapewnić odbudowy klasztoru z jego podupadłego stanu.

Nadszedł jednak czas dość okrutny – nadeszła rewolucja październikowa, a wraz z nią walka z „opium dla ludu”. Pustyn został zlikwidowany, a cały jego majątek przeniesiono do gospodarstwa hodowlanego. Kamienny kościół stał się własnością stacji pozyskiwania drewna Guszkal.

Walki z 1941 roku zakończyły niszczenie klasztoru rozpoczęte przez masy rewolucyjne. Nawet fundacja nie przetrwała.

Odrodzenie

Konsekwencje historycznych kataklizmów dla klasztoru Syandem są smutne. Wiele drewnianych świątyń wzniesionych za czasów jej fundatora zostało bezpowrotnie utraconych. Na przykład katedra Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, na odbudowę której w 1827 roku cesarz Mikołaj I przeznaczył znaczną kwotę, została całkowicie zniszczona.

Jednak w 2013 roku, z błogosławieństwem metropolity Pietrozawodska i Manuila Karelskiego, rozpoczęła się budowa nowego kościoła Wniebowzięcia NMP.

A jednak duch św.klasztor.

Jest jedynym w Karelii, a dzień pamięci jego patrona św. Atanazego uważany jest za 2/15 maja i 18/31 stycznia. Opatka Varvara jest głową klasztoru.

Możesz dostać się do klasztoru różnymi środkami transportu. Jeśli podróżujesz zwykłym autobusem, to z Petersburga lub Pietrozawodska powinieneś dostać się do miasta Ołońca. Następnie lepiej wynająć taksówkę, ponieważ możesz zgubić się we własnym samochodzie (nawigator błędnie wskazuje trasę).

Najlepiej jednak wziąć taksówkę i jechać bezpośrednio. Na przykład z Pietrozawodska do klasztoru Wniebowzięcia Syandem spędzisz w drodze około 2 godzin i 30 minut.

Przybywając tutaj, możesz zanurzyć się we wspaniałym świecie nietkniętej przyrody i cichej, skoncentrowanej służby dla Wszechmogącego.