Święta Zofia Suzdal jest uważana za jedną z najbardziej czczonych świętych w rosyjskiej tradycji prawosławnej. 29 grudnia - dzień śmierci zakonnicy Zofii - stał się oficjalnym dniem jej pamięci w kalendarzu kościelnym. Głównymi sanktuariami klasztoru są relikwie i starożytna cudowna ikona św. Zofii, do dziś przechowywana w klasztorze wstawienniczym w mieście Suzdal. Wierzący z odległych miejsc przyjeżdżają im pokłonić się, aby otrzymać uzdrowienie z chorób i pomoc w trudnych sprawach.
Sofia Suzdalskaya i Solomoniya Saburova
Niewiele dzisiaj koreluje te dwie nazwy. Tymczasem w życiu doczesnym św. Zofia Suzdal (1490-1542) była jedną z najwybitniejszych kobiet swoich czasów. W historii pozostała jako Solomonia Saburova – żona Wasilija III, ostatniego wielkiego księcia moskiewskiego.
Wybierając piętnastoletnią Solomonię podczas przeglądu narzeczonych prowadzonego przez jej matkę, Sophię Paleolog,Bizantyjski zwyczaj, książę Wasilij wywołał niezadowolenie bliskich. Po raz pierwszy władca Moskwy poślubił „nieregularnego” z bojara, a nie z rodziny książęcej. Mimo to życzliwa i pobożna Solomonia zdobyła miłość i szacunek na dworze.
Princess share
Niestety jej los był tragiczny. Przez całe dwadzieścia lat małżeństwa księżniczka pozostała bezdzietna. Nie pomogły ani żarliwe modlitwy, ani wycieczki do świętych miejsc, ani długie nabożeństwa w świątyniach. Narastało niezadowolenie Wielkiego Księcia, sytuacja wokół nieszczęsnej Solomonii stawała się coraz bardziej napięta. Namiętnie pragnąc mieć spadkobiercę, Wasilij Trzeci zabronił swoim braciom małżeństwa, obawiając się, że tron wielkiego księcia trafi do jego siostrzeńców. Wszystko to zasmuciło mądrą i miłą księżniczkę, ale nic nie mogła zrobić.
Wielki rozwód
Wbrew powszechnemu przekonaniu, to nie Henryk VIII zapoczątkował tradycję królewskich rozwodów.
W 1525 roku, po dwudziestu latach bezdzietnego małżeństwa, Wasilij III postanowił rozwieść się z żoną. Złe języki twierdziły, że nie obyło się bez „uroku” młodej księżniczki Eleny Glinskiej, z którą Wasilij ożenił się nie czekając nawet roku.
Rozwód Wasilija III był pierwszym i bezprecedensowym w historii Rosji. Decyzję księcia poparli bojarzy, ale duchowieństwo zostało surowo potępione, wielu z nich zapłaciło wolnością za ochronę księżniczki.
Mimo to decyzja została podjęta. Książę działał „z własnej woli” i po rozwodzie księżniczka Solomonia musiała zabrać tonsurę i udać się na emeryturę do klasztoru.
Zakonnicaniechętnie
Jak Sofia Suzdalskaya przyjęła wiadomość o swojej tonsurze? Życie świętej zawiera dwie możliwości przyjęcia przez nią monastycyzmu. W pierwszym została przymusowo tonsurowana na polecenie męża, w drugim - nie chcąc waśni i konfliktów domowych oraz widząc swoją bezpłodność, poprosiła o pozwolenie na dobrowolne udanie się do klasztoru.
Współczesna historia głosi, że św. Zofia, a potem jeszcze Wielka Księżna, namiętnie, najlepiej jak potrafiła, stawiała opór tonsurze, depcząc monastyczną szatę ostatnią siłą. Jednak dowiedziawszy się, że tonsura była pragnieniem księcia, Solomonia poddała się. Jednak zakonnica Sofia bardzo długo nie mogła pogodzić się ze swoim nowym statusem.
Według ówczesnych kronik, przyjmując nowe stanowisko, odnalazła spokój w modlitwie i pracy monastycznej. Jedna z legend mówi, że zakonnica, która nie bała się żadnej pracy, własnoręcznie wykopała studnię dla klasztoru, gdy klasztor nie miał wystarczającej ilości wody. Uszyta przez nią okładka na grobie św. Eufrozji, uszyta przez nią przetrwała do dziś. Sophia z Suzdal była czczona przez współczesnych jako prawdziwa ascetka, która dzięki swojej dobroci i wzorowej służbie zdobyła miłość i szacunek sióstr i wszystkich, którzy ją znali.
Prawie całe jej późniejsze życie jako mnich, ascetka spędziła w murach klasztoru wstawienniczego w mieście Suzdal, gdzie została pochowana w 1542 roku.
Cuda Zofii Suzdal
Krótko po śmierci Zofii, na jej grobie zaczęły się dziać cuda uzdrowienia. Tak więc w 1598 r. miało miejsce pierwsze odnotowane wyzwolenie ze ślepoty księżnej Anny. Literatura faktu. Cztery lata później, w ten sam cudowny sposób, inna kobieta ujrzała światło na grobie świętego. W kolejnych latach opisywane są kolejne cudowne przemiany. Modlitwa Zofii Suzdal pomogła w chorobach oczu, głuchoty, paraliżu i zaburzeniach psychicznych.
Święta Zofia była nie tylko uzdrowicielką, ale także opiekunką. Ukazując się w monastycznym stroju iz zapaloną świecą w dłoniach przed przywódcą wojsk polskich zbliżającym się do klasztoru, Zofia Suzdal uratowała swój rodzinny klasztor.
Jak opisuje to wydarzenie „Historyczne spotkanie o zbawionym przez Boga mieście Suzdal”, kronikarz i duchowny XVIII-wiecznej Anania Fiodorowa: silny strach ogarnął dowódcę Lisowskiego przed wizją świętego i jego prawą ręką wywieziono, podczas gdy inni Polacy padli na ziemię wraz z końmi, dotknięci chorobą. Armia wroga wycofała się, a samo cudowne wydarzenie zostało przedstawione na nagrobku ascety.
Pamięć po śmierci
Oficjalny kościół ogłosił cześć zakonnicy Zofii jako świętą dopiero w 1650 roku - sto lat po jej spoczynku, a kwestię kanonizacji zajęto się dwa wieki później. Jednak wkrótce po jej śmierci ludzie zaczęli czcić ją jako świętą, a wierni sięgnęli do jej grobu. Warto zauważyć, że nawet w starych, drukowanych kalendarzach nazywana jest świętą sprawiedliwą zakonnicą, ale jednocześnie Księżniczką Zofią.
Za panowania Iwana Groźnego, długo oczekiwanego dziedzica księcia Wasilija z jego drugiej żony, Solomonia-Zofia, została upamiętniona jako zakonnica, a cześć miała bardziej lokalny charakter. Warto zauważyć, że już wtedy książę Andriej Kurbski w liście do króla nazwał Zofię-Solomonię czcigodną męczennicą, niewinną i świętą. Według legendy do suzdalskiego klasztoru wstawienniczego przybył sam car Iwan Czwarty i według legend osobiście przykrył grób zakonnicy kocem wykonanym w warsztacie swojej ukochanej żony Anastazji Romanownej, zwłaszcza jako prezent na grób świętego.
Pod rządami kolejnego cara Fiodora Ioanowicza kult św. Zofii Suzdalskiej jeszcze się zwiększył. Do grobu czcigodnej zakonnicy odbywały się liczne pielgrzymki, a członkowie rodziny królewskiej niejednokrotnie faworyzowali klasztor swoimi wizytami. Do dziś zachowała się wyszywana na jej nagrobku okładka z wizerunkiem Zbawiciela, podarowana klasztorowi przez carycę Irinę Godunową. Napis dedykacyjny potwierdza rok i cel ofiary.
Jak wyglądała Księżniczka Solomonia
Do dziś nie zachował się żaden portret księżniczki Solomonii Saburowej. Nie wiemy, czy takie obrazy w ogóle istniały, ponieważ portrety, podobnie jak sztuka świecka, dotarły do Rosji dopiero w epoce Piotrowej, prawie dwa wieki po opisanych wydarzeniach. Zachowało się kilka miniatur z kronik, przedstawiających sceny zaślubin Wasilija III i Salomona, tonsurę księżnej oraz kilka innych znaczących epizodów historycznych z życia pary książęcej. Współcześni opisywali Solomonię Saburovą jako kobietę niezwykłej urody.
XIX-wieczny grawerunek przedstawia młodą ciemnowłosą kobietę o regularnych rysachtwarze w tiarach i drogich ubraniach. Trudno powiedzieć, czy prawdziwa Solomonia była podobna do wizerunku portretowego stworzonego przez artystę z czasów romantyzmu. Jej wizerunek jako mnicha jest znany, ale najprawdopodobniej został namalowany również po śmierci św. Solomonii-Zofii.
Ikonografia Hagia Sophia
Wiele ikon namalowanych w XIX-XX wieku przedstawia św. Zofię Suzdalską zgodnie z bizantyjskim kanonem malarstwa ikon: w klasztornym klobuk i paraman o niebiesko-zielonej, prawie ziemistej barwie, brązowej sutannie i szkarłacie lub ciemnowiśniowy płaszcz. Twarz i dłonie wypisane w kolorze ochry, duże okrągłe oczy, cienki prosty nos, małe usta.
Najstarszy wizerunek św. Zofii pochodzi z drugiej połowy XVII wieku. Oczywiście mamy przed sobą przesadzony kanoniczny obraz świętego i głupotą jest szukać w nim podobieństwa portretowego z opisami i znanymi wizerunkami prawdziwego Salomona. Nazwisko mistrza, który przeniósł obraz na planszę, pozostaje nieznane. Przypuszczalnie najstarsza ikona św. Zofii została stworzona przez malarzy ikon w jej rodzinnym klasztorze. Co ciekawe, w tradycyjnej ikonografii prowadzącej z tego obrazu występuje obowiązkowy atrybut - zwój trzymany przez Zofię z Suzdal. Ta ikona jest uważana za cudowną i mogła być przeznaczona do grobu świętego.
Wyznanie świętego
W kalendarzu cerkiewnym imię Zofii Suzdal pojawia się na rok przed rewolucją. W 1984 roku została „oficjalnie” zaliczona do grona świętych, ale do tej pory tylko lokalnie czczona Suzdal, a od 2007 roku Hagia Sophiaczczony już na poziomie całego kościoła.
Wielebna Sophia zapisała się, by zakopać się w ziemi. Dziwne pragnienie jak na tamte czasy, gdyż tradycyjnie było zwyczajem chować ludzi na jej stanowisku w kamiennych grobowcach-kryptach. Przez ponad cztery stulecia, od 1542 do 1990 roku, jej prochy pozostały nienaruszone.
W 1995 roku jej grób w klasztorze został otwarty, a relikwie Zofii Suzdal uroczyście usunięte z ziemi. Obecnie są eksponowane w zamkniętym relikwiarzu w Katedrze Wstawiennictwa. To główne sanktuarium klasztoru, do którego gromadzą się liczni pielgrzymi. Uderzające jest to, że relikwie, które leżały w ziemi przez ponad czterysta lat, okazały się nieuszkodzone. Jednak po otwarciu grobowca rozpadły się w ciągu kilku minut.
Z czym przychodzą do świętego
Z różnymi prośbami i modlitwami zwracają się do św. Zofii. Już w naszych czasach lista ujawnionych przez nią cudów jest uzupełniana nowymi dowodami. Przeważnie kierowane są do niej prośby o pozbycie się wszelkiego rodzaju chorób. Przede wszystkim jako uzdrowicielka Sophia z Suzdal jest czczona przez ludzi. W czym jeszcze święty pomaga? Jak pamiętamy, za życia Księżniczka Solomonia była bezpłodna. Jednak fakt jest niesamowity – modlitwa do św. Zofii pomaga niepłodnym parom znaleźć długo oczekiwane dziecko.
Istnieją dowody na to, że wskazała drogę do zgubionych, chroniła dzieci przed krzywdą i pomogła złagodzić zrzędliwy temperament osób starszych.
