Słowo „sutra” w sanskrycie dosłownie oznacza „nić”. Taka praca może być aforyzmem, regułą, formułą lub kompendium, które łączy się w konkretną myśl lub temat. W szerokim znaczeniu tekst w buddyzmie lub hinduizmie nazywany jest sutrą.
Dobrze znana definicja sutry z literatury indyjskiej opisuje ją jako pojemną, integralną, wyczerpującą i znaczącą pracę z jasno wyrażoną myślą, której zrozumienie prowadzi do doskonałej wiedzy.
Przez wieki sutry były przekazywane wyłącznie ustnie, od nauczyciela do ucznia i dopiero po długim czasie były pisane na liściach palmowych, a następnie publikowane w książkach. Znane nam sutry odnoszą się głównie do naukowych i filozoficznych traktatów hinduizmu, takich jak np. Joga Sutry Patańdżalego, fundamentalny tekst jogi klasycznej sprzed kilkudziesięciu lat.stają się popularne w świecie zachodnim. Wiele takich tekstów jest kanonicznych dla buddyzmu. Tradycyjnie uważa się, że są to słowa założyciela tej religii lub jego najbliższych uczniów. Ze względu na brak jedności między licznymi szkołami tego nauczania, nie wszystkie sutry Buddy są jednogłośnie uznawane za oryginalne dzieła, które przekazują słowa samego Oświeconego.
O
Vajracchchedika Prajnaparamita, która odgrywa ważną rolę w tak znanym kierunku buddyzmu jak Mahajana, zasługuje na szczególną uwagę. Znana jako Diamentowa Sutra, jest również uważana za pierwszą drukowaną książkę na świecie. Ten drzeworytny pomnik został stworzony przez chińskiego mistrza Wang Chi i jest starożytnym zwojem pochodzącym z 868 roku.
„Diamentowa Sutra”
Uważa się, że Vajracchchedika Prajnaparamita została skomponowana w pierwszym wieku naszej ery. Rozpowszechniła się dość wcześnie w krajach azjatyckich, w których praktykowano buddyzm mahajany. Jest ona zawarta w innych sutrach Pradżniaparamity. Jego pełną nazwę można przetłumaczyć jako „Doskonała mądrość, zdolna do rozłupania nawet diamentu” lub „Doskonałość mądrości tnąca diament”.
Stosunkowo długa sutra podzielona jest na 32 rozdziały, a jej recytowanie zajmuje około 45 minut. Diamentowa Sutra jest dialogiem opartym na pytaniach doświadczonego ucznia imieniem Subhuti i odpowiedziach samego Buddy. Warto zauważyć, że ta rozmowa wspominakorzystny wpływ pracy i jej postrzeganie przez przyszłe pokolenia.
Zawartość
Podobnie jak wiele kanonicznych tekstów buddyzmu, „Diamentowa Sutra” zaczyna się od słów: „Tak słyszałem”. Oświecony, po zakończeniu swojej codziennej jałmużny z mnichami, odpoczywa w Gaju Jeta, gdy pojawia się Starszy Subhuti i zadaje mu pytanie. W ten sposób rozpoczyna się dialog o naturze percepcji, w którym Budda stara się głównie pomóc pytającemu uwolnić się od uprzedzeń i ograniczonych idei dotyczących istoty wglądu. Podkreślając, że formy, myśli i koncepcje są ostatecznie iluzoryczne, naucza, że prawdziwego przebudzenia nie można osiągnąć za pomocą konstrukcji teoretycznych i dlatego należy je ostatecznie odrzucić. W całym kazaniu Budda powtarza, że nawet przyswojenie jednego czterowiersza z tej nauki jest niezrównaną zasługą i może prowadzić do oświecenia.
