W XVII wieku prawosławie pozostało duchowym i religijnym fundamentem społeczeństwa rosyjskiego. Decydował o wielu aspektach życia (od spraw domowych po państwowe) i ingerował w codzienne życie zarówno prostego chłopa, jak i szlachetnego bojara.
Od 1589 r. głową kościoła jest patriarcha. Jego zdaniem byli metropolitowie, biskupi, arcybiskupi, czarni zakonnicy i biali duchowni wiosek i miast. W ciągu stulecia wiele się zmieniło. Ale żaden z nich nie pozostawił takiego śladu w historii Kościoła jak patriarcha Nikon.
Droga do władzy
Przyszły patriarcha od samego początku był jasną postacią. Jego droga do upragnionej ambony jest niesamowita. Nikita Minich (nazwisko światowe Nikon) urodził się w 1605 roku w najbiedniejszej rodzinie chłopskiej. Wcześnie został osierocony i prawie całe dzieciństwo spędził w klasztorze Makariev Zheltovodsky. Z czasem przyjął kapłaństwo i najpierw służył w rejonie Niżnego Nowogrodu, a od 1627 w Moskwie.
Po śmierci trojga małych dzieci namówił żonę, aby poszła do klasztoru, a sam przyjął tonsurę w wieku 30 lat. W 1639 Nikon odszedłAnzersky skete zostawił swojego mentora, surowego starszego Eliazara, po czym przez 4 lata żył jako pustelnik w pobliżu klasztoru Kozheozersky. W 1643 został mentorem wspomnianego klasztoru. W 1646 udał się do Moskwy w sprawach kościelnych. Tam przyszły patriarcha Nikon spotkał się z Vonifatievem i entuzjastycznie przyjął jego program. Jednocześnie jego własny umysł, poglądy i energia wywarły na królu silne wrażenie. Na słowo Aleksieja Michajłowicza Nikon został zatwierdzony jako archimandryta klasztoru Nowospasskiego, który był siedzibą dworu Romanowów. Od tego momentu jego droga do rangi patriarchy była szybka. Został do nich wybrany 6 lat po przybyciu do Moskwy - w 1652 r.
Działalność Patriarchy Nikona
On sam postrzegał to znacznie szerzej niż zwykłą transformację życia kościoła, zmiany obrzędów i redagowania książek. Starał się powrócić do podstaw dogmatu Chrystusa i na zawsze ustanowić miejsce kapłaństwa w prawosławiu. Dlatego jego pierwsze kroki miały na celu poprawę stanu moralnego społeczeństwa.
Patriarcha zainicjował wydanie dekretu zakazującego sprzedaży napojów alkoholowych w mieście w dni postu i święta. Szczególnie zabroniono sprzedawania wódki księżom i mnichom. W całym mieście dopuszczono tylko jedną pijalnię. Dla obcokrajowców, w których patriarcha Nikon widział nosicieli protestantyzmu i katolicyzmu, na brzegach Yauzy zbudowano niemiecką osadę, skąd zostali eksmitowani. Chodzi o zmianę społeczną. Istnieje również potrzeba reformy w kościele. Wiązało się to z różnicami w obrządku prawosławia rosyjskiego i prawosławnego. Również ta kwestia miała znaczenie polityczne, dlatego w tym czasie rozpoczęła się walka z Rzeczpospolitą o Ukrainę.
Reformy kościelne Patriarchy Nikona
Można je podsumować w kilku akapitach:
- Edycja tekstów biblijnych i innych książek używanych podczas nabożeństw. Ta innowacja spowodowała zmianę niektórych sformułowań Credo.
- Znak krzyża musiał być odtąd składany z trzech palców, a nie z dwóch, jak poprzednio. Odwołano również małe pokłony.
- Ponadto patriarcha Nikon nakazał przeprowadzić procesje religijne nie w kierunku Słońca, ale przeciw.
- Trzy wymowy wykrzyknika „Alleluja!” zastąpiono podwójnie.
- Zamiast siedmiu prosphora, pięć zostało użytych dla proskomidii. Zmienił się też napis na nich.
