Lipieck Metropolia Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Metropolia Lipieck ma długą i dramatyczną historię. Wiadomo, że na należącym do niej terytorium ludność przyjęła chrześcijaństwo jeszcze w okresie przedmongolskim, ale z powodu częstych najazdów koczowników pod koniec XIV wieku została zmuszona do jej opuszczenia. Przez prawie dwa stulecia region górnego Donu pozostawał „dzikim polem”, a mieszkańcy powrócili tu dopiero pod koniec XVI wieku. W tym okresie zaczyna się aktywnie budować cerkwie i klasztory.

Historia diecezji lipieckiej

Do początku XX wieku region Lipieck był częścią diecezji riazańskiej i częściowo woroneskiej. Przez cały okres przedrewolucyjny rozwijało się tu całe życie zakonne. Aby się o tym przekonać, wystarczy sięgnąć do statystyk z lat dziewięćdziesiątych XIX wieku.

Pokazują, że na terytorium, na którym znajduje się obecna Metropolia Lipieck, znajdowało się ponad pięćset działających kościołów i kilkanaście klasztorów, które co roku przyciągały setki tysięcy pielgrzymów z całej Rosji. Ponadto regiony te pokazały światu niezliczone zastępy świętych Bożych, a w XX wieku, kiedy rozpoczęły się prześladowania Kościoła iNowi męczennicy.

Lata porewolucyjne i przedwojenne

Naturalny bieg historii Kościoła został przerwany przez bolszewicki pucz w 1917 roku, który skazał na śmierć wiele prawosławnych świątyń, duchowieństwa i zwykłych wiernych. Jednak życie zakonne w tym regionie nie umarło, a jedynie weszło w nową fazę. Zanim powstała Metropolia Lipieck, czyli jednostka terytorialna podległa metropolicie, na jej miejscu utworzono nieco mniejszą strukturę - diecezję.

Była podporządkowana biskupowi Uarze (Szmarin), który kierował nim, dopóki nie został aresztowany w 1935 r., a następnie rozstrzelany. Dwa lata później jego los podzielił nowo mianowany biskup Aleksander (Toropow), podobnie jak jego poprzednik, który otrzymał koronę męczeństwa. Od tego czasu Lipieck, tracąc znaczenie jako ośrodek diecezjalny, stał się częścią katedry woroneskiej.

Częściowe odrodzenie diecezji w latach wojny

Po straszliwym okresie prześladowań cerkwi, który naznaczył lata trzydzieste, do początku wojny na terenie obwodu lipieckiego nie pozostał ani jeden funkcjonujący kościół, a przedstawiciele duchowieństwa albo zostali rozstrzelani lub zesłany do obozów. Dopiero gdy trudna sytuacja na frontach zmusiła władze do szukania sposobów na umocnienie jedności narodowej, postanowiono zwrócić część kościołów wierzącym.

Pierwszym z nich był kościół Narodzenia Pańskiego we wsi Studenki, który otworzył swoje podwoje w 1943 roku. W latach powojennych dołączył do niego Kościół Przemienienia Pańskiego w Instytuciesamo miasto Lipieck, ale w okresie prześladowań kościoła przez Chruszczowa wiele otwartych wcześniej kościołów zostało ponownie zamkniętych.

Utworzenie metropolii w Lipiecku

Podobnie jak w całym kraju, stosunek władz lokalnych do Kościoła zmienił się dopiero wraz z nadejściem pierestrojki, która spowodowała proces demokratyzacji społeczeństwa. W tych latach wiele kościołów zostało ponownie otwartych, wcześniej zabranych z kościoła i wykorzystanych na potrzeby gospodarstwa domowego. W tym samym czasie rozpoczęto szeroko zakrojoną budowę nowych.

Do roku 2003 życie religijne w mieście i regionie osiągnęło tak szeroką skalę, że decyzją Świętego Synodu została przywrócona niezależna diecezja, na podstawie której na dziesięć lat utworzono Metropolię Lipiecką później. Na jej czele stanął arcybiskup Nikon, który wkrótce został podniesiony do rangi metropolity.

Dziś metropolia Lipieck jest jedną z największych w kraju. Na jego terenie działa ponad dwieście parafii, a także budowa kilkudziesięciu nowych kościołów w miastach i wsiach regionu. Potężny rozmach zyskała także nabożeństwo zakonne, które powstało w XVI wieku. Obecnie na terenie Metropolii Lipieckiej znajdują się cztery klasztory męskie i sześć żeńskich.

Życie kościelne w regionie Wołogdy

Proces szeroko zakrojonych zmian administracyjnych mających na celu poprawę duszpasterstwa i opieki nad parafianami rozwinął się w ostatnich latach w całej Rosji. W 2014 roku Święty Synod dekretem z 23 października powołał do życia nową dużą strukturę kościelną, która stała sięMetropolia Wołogdy. Metropolita Ignacy (Deputatow) z Wołogdy i Cyrylowskiego powierzono jej kierowanie.

Nowa formacja administracyjna objęła trzy diecezje: Wołogda i Kirilłow, Wielki Ustiug i Totem oraz Czerepowiec i Biełozersk. Metropolia Wołogdy jest jedną z największych na swoim obszarze, ponieważ obejmuje swoim zasięgiem całe terytorium obwodu wołogdzkiego, który ma prawie sto pięćdziesiąt tysięcy kilometrów kwadratowych.

Stworzenie Metropolii nad brzegiem Wołgi

Utworzona w 2012 roku Metropolia Niżnego Nowogrodu również stała się częścią procesu przemian administracyjnych i kościelnych. Historia prawosławia nad brzegiem Wołgi sięga czasów starożytnych, ale tutejsza diecezja powstała dopiero w 1672 roku. Populacja w tych częściach, związanych z najważniejszą żeglowną rzeką Rosji, przez wieki stale rosła i do 1912 roku osiągnęła ponad półtora miliona ludzi.

W latach przedrewolucyjnych było około tysiąca stu kościołów i dwadzieścia osiem klasztorów. Przez ponad trzysta lat historii diecezją kierowało czterdziestu ośmiu biskupów. Przeżywszy w latach sowieckich te same ciężkie próby, które spotkały cały Rosyjski Kościół Prawosławny, diecezja odrodziła się w latach pierestrojki. W okresie swojego istnienia zgromadziła znaczne doświadczenie w opiece duchowej parafian, która jest obecnie realizowana w ramach nowej jednostki administracyjnej znanej jako Metropolia Niżnego Nowogrodu.

Wzmocnienie scentralizowanego zarządzaniakościół

Proces przekształcania największych diecezji w metropolie trwa, a jego pozytywne rezultaty nie pozostawiają wątpliwości co do słuszności obranej drogi. Przykładem tego jest Metropolia Sankt Petersburga, która stała się jednym z głównych filarów współczesnego rosyjskiego prawosławia pod kontrolą metropolity Sankt Petersburga i Ładogi Barsanuphiusa.

To całkowicie naturalny proces. Każda nowo utworzona metropolia Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, w tym kilka diecezji, podsumowuje swoje doświadczenia i, dzięki scentralizowanemu przywództwu, pozwala na maksymalne wdrożenie.