Czym jest madhab Hanbali? Kto jest jego założycielem? Odpowiedzi na te i inne pytania znajdziesz w artykule. Madh-habs nazywane są szkołami religijno-prawnymi. Islamska kredo istnieje od wieków. W tym czasie powstała imponująca liczba szkół, z których niektóre były tylko polityczne i teologiczne, a inne teologiczne. Czym jest madhhab Hanbali, dowiemy się poniżej.
Znaczenie
Wiele osób zastanawia się, czym jest madhab Hanbali. Rozwój myśli naukowej w islamie wpłynął na pojawienie się słynnych teologów. W oparciu o dzieła takich mistrzów pojawiły się potężne szkoły praktycznego stosowania Świętego Koranu i Sunny. Wszystko, co w tych szkołach dotyczy szariatu, forma relacji, codzienny kult, rozwiązywanie kwestii prawnych i innych spraw odbywa się zgodnie z idżtihadem założyciela tej instytucji edukacyjnej.
Słowo „madhhab” oznacza „iść”, „iść”. Dlatego w religii każdy kierunek oparty na czyjejś opinii nazywano madhabem. Wyrażenie „podążać za madhabem tej osoby” oznacza akceptację jego opinii w sprawach religijnych i podążanie jego ścieżką.
Twórcy kierunku wzięli za podstawę hadisy Proroka Mahometa i Koranu. Istniały pewne różnice między madhabami właśnie z powodu hadisów. Faktem jest, że niektóre hadisy nie mogły dotrzeć do założycieli, co spowodowało decyzję odmienną od innych kierunków. Mimo to między szkołami nie było nieporozumień.
Madhabs w islamie
Nie wiesz, czym jest madhab Hanbali? Ogólnie rzecz biorąc, do dziś zachowały się tylko 4 madhaby wśród muzułmanów sunnickich: Maliki, Hanbali, Shafi'i i Hanafi. Madhab z Zahirytu praktycznie zniknął. Madhab Jafari jest szeroko rozpowszechniony wśród szyitów.
Założyciel
Założycielem Hanbali madhhab jest Imam Abu Abd Lah Ahmad bin Hanbal. Wiadomo, że urodził się w Bagdadzie i zmarł w tym samym mieście (165/780 - 241/855). W jego szkole było kilka kierunków, które opierały się na różnych opiniach Sahaby i Tabiyinów, wątpliwościach i rozbieżnościach w fatwach Ibn Hanbala. Były to niespójne przekazy jego ustaleń.
Rozważany przez nas madhab miał podstawy teoretyczne i nigdy nie rozpoznał zamknięcia „bram idżtihadu”. Madh-hab nie zyskał wielkiej popularności. Dziś jest to główna szkoła w Arabii Saudyjskiej.
Początki Madhhab
Jaka jest historia madhabu Hanbali? „Madhabulhanabil”, jak nazywają to Arabowie, wywodzi się od twórcy tego madhabu, wielkiego faqiha i muhaddi, Imama Ahmada ibn Muhammada. Urodził się w Bagdadzie (jak omówiono powyżej) w miesiącu Ribiul Awal 165 AH.
Ahmad poświęcił całe swoje życie na zdobywanie umiejętności. Od dzieciństwa zaczął zapamiętywać Koran, rozumiał tajniki języka arabskiego. W wieku 15 lat zajął się nauką hadisów. W wieku 20 lat Ahmad zaczął podróżować i zdobywać wiedzę po całym państwie islamskim. Odwiedził Mekkę, Jemen, Kufę, Medynę, Basrę, Szam i inne ośrodki nauki islamu tamtych czasów. Jego mentorami byli tak znani kapłani jak Ash-Shafi, Sufyan ibn Wayna, Vaki, ibn Mahdi i inni. W ten sam sposób odebrano mu wiedzę i przekazali ją tacy mistrzowie jak Al-Bukhari, Yahya ibn Adam, Abu Daud i wielu innych.
Nie przestał się uczyć, dopóki nie został mujtahidem, imamem muhaddithów, imamem madhhaba i mistrzami swojego okresu. Imam Ash-Shafiee (ra) opisał go następująco: „Opuszczając Bagdad, nie wyjechałem tam z większą wiedzą na temat fiqh, bardziej ascetycznym, bardziej bogobojnym i doświadczonym niż Ahmad ibn Hanbal.”
W epoce Ahmada kalif Al-Mamun wpadł pod wpływ zbłąkanej sekty. Zaczął popularyzować doktrynę stworzenia Koranu. Ale wkrótce zmarł, więc nie mógł spotkać się z Imamem Ahmadem.
Kiedy al-Mutasim objął stanowisko kalifa, kapłan Ahmad przeszedł ciężkie próby. Został uwięziony na 18 miesięcy, ponieważ odrzucił pomysł stworzeniaKoran. Był też wielokrotnie chłostany, aż stracił pamięć, ale nadal bronił swoich poglądów, ponieważ wiedział, że muzułmanie pójdą za jego opinią. Jeśli powie coś, co jest sprzeczne z Sunny i Koranem, tysiące ludzi zostanie wprowadzonych w błąd.
Zwolniono go z więzienia w 220 roku. W epoce kalifa Al-Wasykabi-Llaha Ahmada nie spotkało go żadne zło. A kiedy al-Mutawakkil objął stanowisko kalifa, zawsze konsultował się z Imamem Ahmadem i szanował go.
Imam Ahmad zmarł w piątek 12 dnia miesiąca Rabi ul-Awwal 241 AH. Gdzie jest pochowany założyciel madhabu Hanbali? Jego grób znajduje się w Bagdadzie (Irak, kalifat Abbasydów). Niech Allah wynagrodzi go dobrocią islamu i wszystkich muzułmanów! Amen!
Funkcje
Wśród powodów małej – w porównaniu z innymi madhhabami – liczby obserwujących można wymienić:
- Hanbali madhhab - fiqh zebrane po utworzeniu trzech słynnych madhhabów.
- Wśród Hanbalis prawie nie było sędziów szariatu, którzy popularyzowaliby ich madhab. Ponadto Hanbali fiqh nie miał władcy, który by go spopularyzował.
- Hanbalis zawsze byli znani ze swojej niezłomnej i bezkompromisowej postawy wobec zwolenników innowacji.
- Uczeni, którzy w pełni studiowali fiqh, często okazywali łagodność i nie chwalili swojego madhhab. W końcu ich celem nie było podążanie za madhhabem, ale za prawdą.
Na etapie tworzenia i rozwoju madhab Hanbali był popularny w Iraku, Szamie i Egipcie, ale z czasem prawie zniknął.
Modlitwa
Więc już wiesz, czym jest madhab Hanbali. Namaz w tej kanonicznej szkole ma pewne cechy. Na przykład uczeni uważają, że Hanbalis układa ręce w ten sposób:
- Pod klatką piersiową i nad pępkiem.
- Pod pępkiem.
Należy zauważyć, że wśród Ulama z Hanbali madhab istnieją różne opinie dotyczące ułożenia rąk podczas modlitwy, o czym wspomniał Ibn Kudama w swoim al-Kafi fi Fiqh al-Imam A'mad.
Uczeni, którzy rozpowszechniali Madhhab
Z czego słyną naukowcy z hanbali madhab? Ibn Taymiyyah, Ibn Hazm i inni mistrzowie odegrali ogromną rolę w rozwoju tej szkoły. Imam Ahmad napisał wiele prac o hadisach. To na przykład słynna książka „Musnad”. Niestety, imam nie napisał żadnych prac na temat fiqh, podobnie jak nie pozwolił swoim uczniom pisać książek o tej nauce.
Było to spowodowane faktem, że imam poświęcił wiele uwagi nauce hadisów, jak wskazuje jego dzieło "Musnad". Pragnął, aby jego uczniowie również czcili asaram i hadisy bardziej niż fiqh.
Zwolennicy Imama Ahmada zaczęli pisać książki o fiqh i propagować jego własny madhhab po jego śmierci. Szczególnie wyróżnili się w tym jego synowie Salih i Abdullah, Ahmad ibn Khani, Ibrahim ibn Ishak, Harb ibn Ismail al-Karamaniy. Najważniejszymi popularyzatorami Hanbali fiqh byli Umar ibn al-Husayn, Abdul-Aziz, Abu Bakr Ahmad.
Jeden z pierwszych, którzy stworzyli książkę o Hanbali fiqh, później nazwaną „MakhtasarulHirakij”, był Abu al-Qasim Umar. Ciężko pracował realizując wszystkie pomysły przedstawione przez Imama Ahmada. Zidentyfikował najwierniejszych z nich i opracował książkę o fiqh. Potem wielu mistrzów kontynuowało jego pracę.
Należy zauważyć, że nie można wymienić wszystkich ksiąg Hanbalis, ponieważ jest ich ogromna liczba.
