Chrześcijaństwo jest najbardziej rozpowszechnioną i jednocześnie najbardziej tajemniczą religią. W wielu innych systemach teologicznych wszystko jest jasne, wszystko można wyjaśnić, ale w prawosławiu centralna nauka Kościoła o Trójcy jest całkowicie niezrozumiała. Czym jest Trójca Święta? I jak zrozumieć, że wszystkie trzy twarze Bóstwa są jednym, ale nie łączą się w jedną osobę.
Jeśli spytasz o to jakiegoś ortodoksyjnego, wzruszy ramionami: nie wiem. A ta ignorancja nie jest wstydliwa. Człowiek nie może poznać i zrozumieć tajemnicy Trójcy, która nie jest dostępna dla ludzkiego umysłu. Trójca Święta jest opisana w literaturze teologicznej w kilku słowach z cząstką „nie” na początku. Trójca jest więc „niezmieszana”, ale też „nierozłączna”. Ona nie jest jedną Istotą, ale też nie trzema oddzielnymi Istotami, nie trzema bogami. Takie zestawienie nie daje się logicznego wytłumaczenia, dlatego mówiąc o Trójcy często używa się analogii. Na przykład Trójcę Świętą często porównuje się do słońca. Słońce to światło, ciepło i samo słońce. Te koncepcje, substancje są różne, każdy może odczuwać ciepło, ale nie widzieć światła, widzieć światło, ale nie odczuwać ciepła (zimą), ale jednak wszystkie są od siebie nierozłączne. Nie da się oczywiście zrozumieć, czym jest Trójca Święta na takim przykładzie, ale to daje…jakieś niejasne pojęcie o tej tajemnicy.
Czy to dziwne, że miliony wierzących na całym świecie aktywnie korzystają z koncepcji, która jest całkowicie niedostępna dla umysłu? Modlitwa do Trójcy Świętej wchodzi w codzienną regułę, świątynia Trójcy Świętej jest tradycyjną ozdobą wsi i miast, na mównicy leży ikona Trójcy Świętej. Wydaje się, że musisz nie szanować siebie, aby mówić o tym, czego nie rozumiesz. W rzeczywistości wierzący postrzegają to nieco inaczej. Tajemnica doktryny Trójcy i niektórych innych momentów dogmatycznych mówi tylko, że wiara chrześcijańska nie jest wymyślona przez ludzi, jest wyższa od ludzkiego rozumienia, a zatem ma boskie pochodzenie. Możesz wymyślać i wymyślać tylko coś zrozumiałego i dostępnego, a nie odwrotnie. Dlatego tajemnica doktryny Bożej dowodzi pochodzenia wiary chrześcijańskiej z góry.
Wszystkie sanktuaria w chrześcijaństwie mogą być przedstawione. Jeśli Chrystus urodził się i chodził po ziemi, to można go narysować. Anioły ukazały się Matce Bożej i Świętym, co oznacza, że są one również dostępne dla obrazu. Na ikonach przedstawieni są wszyscy święci, aniołowie, a nawet sam Pan. Jest tylko jeden wyjątek: Trójca Święta. Rzeczywiście, w końcu nikt nigdy nie widział Trójcy Świętej, więc jest to niemożliwe do zobrazowania. Co więcej, jeśli trzecią Osobę Trójcy – Ducha Świętego – można jeszcze wyobrażać sobie jako gołębicę, to nikt nigdy nie widział Boga Ojca. To prawda, że nadal rysuje się go jako starca obok swojego młodego syna, ale taki obraz jest całkowicie niekanoniczny, to znaczy nie jest uznawany za poprawny.
Istnieje jednak jeden kanoniczny obraz Trójcy. To jest Trójca Święta- Ikona Andrieja Rublowa. Mnich Andrei przedstawił trzech aniołów, którzy przybyli do Mojżesza. Uważa się, że to Bóg przyszedł w postaci tych aniołów. Ale co jest tak pomysłowego w jego ikonie?
Zaprojektowane oczywiście pięknie, ale są bardziej imponujące ikony, ale ta jest znana. Nie chodzi tu wcale o sztukę malarstwa olejnego. Ikona „Trinity” słynie z treści. Przed modlącym się soborem Bożym we wnętrznościach Trójcy Świętej jeszcze przed wcieleniem Chrystusa. Bóg Ojciec patrzy na Syna, a Syn patrzy na małą miskę na stole. To rozmowa o odkupieniu człowieka, o przyszłym cierpieniu, o komunii. Właśnie z tej semantycznej pełni słynie ikona Trójcy Świętej.
