Jak powstał stan? Jaka jest jego istota? Co to jest prawo? Na te i wiele innych pytań narodziły się dziesiątki różnych teorii. Szeroki wachlarz doktryn wiąże się z wieloma poglądami naukowców na ten problem, a także z wszechstronnością samego zjawiska. Główne teorie wyjaśniające pochodzenie państwa to teologiczna, patriarchalna, organiczna, ekonomiczna, kontraktowa, psychologiczna i inne.
Jeśli chodzi o pojęcie prawa, hipotezy dotyczące jego pochodzenia są nierozerwalnie związane z pojęciem powstania państwa. Istnieje doktryna teologiczna, teoria prawa naturalnego, doktryna prawa naturalnego, teoria normatywna i oczywiście psychologiczna. Naukowiec i filozof Lew Iosifowicz Petrażycki opracował najnowszą doktrynę. Psychologiczna teoria państwa i prawa opiera się na założeniu, że państwo powstało podczas podziału społeczeństwa zgodnie z przejawami dwóch indywidualnych cech: podporządkowania i kontroli.
Istota teorii
Jednostka ma psychologiczną potrzebę istnienia w społeczności, ma poczucie kolektywnej interakcji. Zwolennicy tej opinii uważają ludzkość i państwo za wynik osobistych interakcji między ludźmi i różnymi związkami, które stworzyli. Społeczeństwo i metropolia są wynikiem realizacji naturalnych potrzeb jednostki w określonej organizacji.
Psychologiczna teoria prawa. Przedstawiciele
Na początku XX wieku rosyjski naukowiec L. I. Petrażycki opracował doktrynę powstania państwa. W formie drukowanej jest opisany w pracy „Teoria prawa i państwa w związku z teorią moralności”. Wyznawcami nauk są A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Autor psychologicznej teorii prawa urodził się w 1867 r. w szlacheckiej rodzinie polskiej. L. I. Petrazhitsky ukończył Uniwersytet w Kijowie, a następnie studiował w Seminarium Rzymskim w Niemczech. Po przeszkoleniu wrócił do Rosji, gdzie zaczął studiować ogólną teorię prawa. Na początku XX wieku naukowiec opublikował dwie prace drukowane, w których zsyntetyzował psychologię z teorią władzy.
Psychologiczna teoria prawa powstawała w kilku okresach:
1. Od 1897 do 1900. Autor doktryny napisał swoją pierwszą pracę naukową. Pracom towarzyszyło kilka aplikacji. L. I. Petrazhitsky odzwierciedlił główne postanowienia swojej teorii w książce z 1900 r. „Eseje o filozofii prawa”.
2. Od 1900 do 1905. Naukowiec zaczął szczegółowo opracowywać metodologię swojego przyszłego nauczania. Ta żmudna praca znalazła odzwierciedlenie w pracy „Wstęp do nauki prawa i moralności. Psychologia emocjonalna.”
3. Od 1905 do 1909. LIPetrażycki przystąpił do budowy jednolitego systemu wiedzy prawniczej w oparciu o wypracowaną wcześniej metodologię. Jego praca została ujęta w dwutomowy rękopis Teoria prawa i państwa w związku z teorią moralności. Druk najnowszej książki stał się prawdziwym wydarzeniem w światowej literaturze.
Widoki EN Trubetskoya i MA Reisnera
Filozof i prawnik E. N. Trubetskoy zwraca uwagę, że solidarność jest główną cechą jednostki. Ludzie różnią się między sobą cechami psychicznymi i siłą fizyczną. W centrum świadomości niektórych ludzi leży zrozumienie zależności od elity, zasadności pewnych opcji relacji i działań, co daje poczucie stabilności i spokoju w ich duszach. Drugą część jednostek wyróżnia chęć podporządkowania innych swojej woli. Tacy ludzie stają się liderami w społeczeństwie.
Socjopsychologiczne podejście do rozwiązania problemu powstania państwa odkrył M. A. Reisner. Jego zdaniem głównym punktem w tworzeniu imperium jest ideologia organizująca życie w społeczeństwie. Filozof uważał, że głównym źródłem wierzeń państwowych jest masowa psychika ludzi. Badanie kształtowania się państwa ogranicza się do poznania doświadczeń psychicznych, które konstytuowały ideologię polityczną, oraz analizy zachowań ludzi. Państwo, jak wierzył naukowiec, obejmowało ludność, terytorium i władzę. Ucieleśniała całą ideologię polityczną, a mianowicie wpływ rasy, terror, konieczność ekonomiczną i religię na czele.z ideologią prawa. Państwo jest wytworem wdrażania przez populację przekonań, norm i zasad, w których tkwi ich zależność od różnych rodzajów władzy.
Podstawowe przepisy teorii prawa
Psychologiczna teoria prawa L. Petrażyckiego zawiera następujące punkty:
- Nauczanie obejmuje prawo pozytywne i intuicję. Pierwsza oficjalnie działa w państwie, podczas gdy druga leży u podstaw psychiki ludzi i składa się z doświadczeń grup i stowarzyszeń.
- Prawo pozytywne to aktualne regulacje ustanowione przez państwo, ustawodawcę.
- Ze wszystkich znanych stanów psychicznych człowieka, głównymi są emocje, które skłaniają do działania. W budowaniu relacji z innymi ludźmi jednostka opiera się na prawie intuicyjnym. Ten typ jest uważany przez autorów teorii za prawdziwy, ponieważ zachęca do niezależnych i wolicjonalnych działań.
Niezgodność między dwoma gatunkami powoduje niepokój społeczny. W tym przypadku prawo odgrywa rolę jednego ze zjawisk życia psychicznego społeczeństwa, które jest obowiązkowym, wymagającym doświadczeniem ludzi.
Psychologiczna teoria prawa. Krytyka
Każda teoria ma zarówno zwolenników, jak i przeciwników. Doktryna ta była krytykowana z kilku powodów. Mówiąc więc o roli przejawów psychologicznych w procesie kształtowania się państwa, nie podano szczegółowych wyjaśnień na temat miejsca psychiki w kształtowaniu się państwa. Wszystkie cechy zostały uznane za takie same i nazwane emocjami lubimpulsy. Psychologiczna teoria prawa nie uwzględnia świadomości, że psychika jednostki dzieli się na trzy sfery: mentalną, emocjonalną, wolicjonalną. Na podstawie tych ostatnich nawiązywane są relacje i budowana jest piramida społeczna, na której opiera się tworzenie państwa. Ludzie o silnej woli stają się liderami w społeczeństwie.
Psychologiczna teoria powstania prawa zawiera pragnienie solidarności jednostek. Ale w rzeczywistości ta opinia jest bezpodstawna. Podaje się wystarczająco dużo przypadków całkowitego braku troski ludzi o bliskich. Autorzy teorii przywiązują główną wagę w kształtowaniu się państwa do czynników psychologicznych, w niewystarczającym stopniu uwzględniając inne okoliczności.
Cnoty doktryny
Psychologiczna teoria prawa jest ściśle powiązana z osobowym mechanizmem powstawania zachowań zgodnych z prawem. Przekładając szereg przepisów prawnych na jakość rzeczywistego zachowania doświadczenia, impulsy psychologiczne jednostki staną się ostatnim ogniwem, które bezpośrednio styka się z konkretnym zachowaniem. Prawo może regulować zachowanie tylko poprzez sferę mentalno-psychologiczną. Tak więc psychologiczna teoria pochodzenia prawa uwzględnia cechy osobowe ludzi, rolę świadomości prawnej w regulacji stosunków społecznych.
Podstawy filozoficzne i metodologiczne
Autor teorii obejmującej naturę prawa podążał za naukami filozofii pozytywnej. Opierając się na podstawach tego trendu, L. I. Petrazhitsky dodał swoje oryginalne myśli. Wsparcie naukowcówliberalna idea niezależności prawa od państwa nie negowała jednak znaczenia dziedzictwa kulturowego. Starał się stworzyć teorię władzy, która mogłaby stać się metodologiczną podstawą świadomości prawnej rosyjskiego społeczeństwa i profesjonalnego orzecznictwa.
Wpływ emocji
L. I. Petrażycki przypisuje wielką rolę temu zjawisku jako typowi normatywnych doświadczeń w swoim nauczaniu. Psychologiczna teoria prawa rozróżnia dwa typy emocji: estetyczne i etyczne. Te pierwsze są często doświadczane jako reakcja na ludzkie działania, na różne zachodzące zjawiska, czy też na właściwości przedmiotów. Naukowiec uważał, że zasady przyzwoitości akceptowane przez społeczeństwo pochodzą z wariacji różnych idei z tymi emocjami.
Etyczne emocje, takie jak poczucie obowiązku, obowiązków, rządzą zachowaniem jednostki. Cechują je takie właściwości, jak autorytaryzm, przejaw sumienia, przeszkoda w wolnym wyborze i nacisk na „właściwe” zachowanie. L. I. Petrazhitsky identyfikuje dwa rodzaje obowiązków - moralne, prawne. Ci pierwsi są wolni w stosunku do innych. Prawne - rodzaj obowiązków, które są uważane za przypisane innym.
Etyka
Oprócz obowiązków, jakie wykonuje jednostka, filozof uwzględnił również normy etyczne. Podzielił je również na kilka typów. Pierwszy nazywa się „standardami moralnymi”. Są jednostronnie obligatoryjne, potwierdzają obowiązki niezależne od innych, nakazują osobieznane zachowanie. Przykładem takich norm są zasady etyki chrześcijańskiej, które opisują obowiązki wobec bliźnich bez roszczeń do spełnienia z ich strony. Drugi typ obejmuje obowiązkowe, wymagające normy, które ustanawiają role dla niektórych członków społeczeństwa, wymagając ich wypełniania przez innych. To, co jest obowiązkiem jednych, jest należne innym jako coś należnego, przypisanego do nich.
Wniosek
Struktura organizacyjna państwa pojawiła się na określonym etapie rozwoju społeczeństwa. Przyczynami powstania tego systemu są różne czynniki, zarówno biologiczne, ekonomiczne, religijne, jak i psychologiczne, narodowe. Istnieje wiele teorii wyjaśniających powstawanie państwa, z których każda ujawnia jeden z możliwych aspektów tego procesu. Ale wszystkie z nich nie mogą twierdzić, że są całkowicie niezawodne. Należy wziąć pod uwagę, że psychologiczne i psychiczne cechy ludzi kształtują się w wyniku działania czynników politycznych, wojskowych, ekonomicznych, społecznych, duchowych i religijnych.
