Wielu z nas zna historię formowania się chrześcijaństwa w naszym kraju. Nie wszyscy jednak pamiętają rolę, jaką w tej sprawie odegrali metropolita kijowscy. Dlatego celem tego artykułu jest zapoznanie się z głównymi kamieniami milowymi w historii Cerkwi Rosyjskiej, a także z jej obecnym stanem.
Jak pojawiła się rosyjska cerkiew w Kijowie?
Kościół prawosławny w Kijowie jest najstarszą w Rosji. Został założony w 988 roku. Jej początek zbiegł się z fatalną decyzją księcia Włodzimierza o chrzcie jego młodego państwa.
Pierwsi arcypastorzy Kijowscy pochodzili z Bizancjum. Autentycznie wiadomo, że Michael był pierwszym mianowanym na to stanowisko, drugim był mężczyzna o imieniu Leonty. Pierwsi duchowi mentorzy potrzebowali bardzo wiele: musieli nieść światło wiary chrześcijańskiej plemionom pogańskim, tłumaczyć księgi liturgiczne na lokalny dialekt, nawiązywać kontakt z lokalną elitą i budować pierwsze kościoły.
Zwracamy uwagę, że sama instytucja biskupów kijowskich rozwijała się dość aktywnie. Tak więc już w 1051 na ten tematstanowisko to mianował Illarion, autor słynnego „Kazania o prawie i łasce”. Ponadto listę metropolitów kijowskich kontynuowało wiele znanych postaci kultury duchowej: Konstantyn Błogosławiony, Fedor, Michaił i wielu innych.
Zubożenie i odrodzenie metropolii
Poważnym problemem dla starożytnej Rosji była niesławna inwazja Złotej Ordy i późniejsze jarzmo, które zakończyło się całkowitą ruiną rosyjskiej ziemi i kościoła w Kijowie.
Pomimo faktu, że populacja państwa, które znajdowała się w stanie feudalnego rozdrobnienia, gwałtownie spadła, instytucja biskupów nadal istniała. Nawet gdy centrum Rosji z Kijowa zostało przeniesione do innych miast – Włodzimierza, a później do Moskwy, duchowi mentorzy nadal nazywali siebie Kijów.
Kijowscy metropolitowie zrobili wiele dla kraju w czasach próby. Swoim przykładem wspierali rodaków, głosili aktywny opór najeźdźcom.
Po wzmocnieniu roli Moskwy to północne miasto, które stało się stolicą średniowiecznej Rosji, stało się centrum życia rosyjskiego kościoła.
Błognym rokiem rozwoju cerkwi był rok 1461, kiedy Rosyjska Cerkiew Prawosławna uniezależniła się od Cesarstwa Bizantyjskiego, które znajdowało się pod poważną presją Turków Osmańskich. Wtedy to głowę cerkwi w Kijowie zaczęto nazywać Moskwą i Cała Rusi. A duchowi mentorzy Rusi Zachodniogalicyjskiej otrzymali tytuł biskupów Kijowa i Galicji.
Zachodnia Metropolia Kijowska
Ciekawy i pouczający los ZachoduKościół w Kijowie. Metropolici kijowscy, którzy nazywali siebie duchowymi mentorami Kijowa i Galicji, znajdowali się pod silnym wpływem Rzeczypospolitej. W wyniku silnych wpływów katolickich biskupi prawosławni zachodnich rubieży zmuszeni zostali do wyrażenia zgody na unię. Unia zakładała, że zakonnicy, księża i ich duchowe dzieci podlegają papieżowi, zachowując jednak prawo do służby według obrządku prawosławnego.
Ta decyzja nie była kościelna, ale czysto polityczna. Tylko to pomogło zachować integralność samego Kościoła Kijowskiego Zachodniej Rosji.
Jednak w wyniku wydarzeń politycznych związanych z wstąpieniem do Rosji najpierw Lewobrzeżnej, a następnie Prawej Brzegu Ukrainy, Kościół Kijowski stał się częścią Patriarchatu Moskiewskiego, a Cerkiew unicka została odrzucony. Stało się to w 1686 roku.
Historia rozwoju prawosławia w Kijowie od Piotra Aleksiejewicza Romanowa do rewolucji bolszewickiej
Jak wiecie, Piotr Wielki przeprowadził reformy we wszystkich dziedzinach, w tym w życiu kościelnym. Duchowieństwo w Kijowie znalazło się jednak na obrzeżach jego potężnego imperium, więc reformy te prawie ich nie dotknęły. Ponadto Piotr próbował wykorzystać zwierzchnika kijowskiego Kościoła prawosławnego, który podlegał Stolicy Patriarchalnej Moskiewskiej, jako postać polityczną, usiłującą wzmocnić wpływy Rosji na ziemiach ukraińskich.
Dlatego Rosyjski Kościół Prawosławny istniał w carskiej Rosji na bardzo korzystnych warunkach wsparcia ze strony rządu. I tylko reformy Katarzyny Wielkiej, przeprowadzone w 1762 i 1763 roku,zmusił duchowieństwo kijowskie do rezygnacji z większości swoich ziem.
W latach sowieckich
Prześladowania Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ogłoszone przez bolszewików, bardzo zmieniły się również w Kijowie.
Znaleźli się jednak tutaj prawdziwi luminarze wiary, a jednym z nich był metropolita Jan Sokołow. Jan przeżył długie życie pełne prób i radości. W 1944 został mianowany egzarchą Ukrainy. Zrobił wszystko, aby ożywić cerkwie w tej części terytorium sowieckiej Ukrainy.
Metropolitan Joasaph Lelyukhin został mianowany egzarchą Ukrainy w 1964 roku. Próbował bronić Kościoła w trudnym okresie prześladowań. Pozostawił wyraźny ślad w historii Ukraińskiego Kościoła Patriarchatu Moskiewskiego.
Historia rozłamu: 1990-2018
Schizma Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego to jedna z najsmutniejszych kart w najnowszej historii Ukrainy. Powodem rozłamu było zachowanie zwierzchnika rosyjskiego kościoła w Kijowie.
Metropolitan Filaret (Denisenko) celowo wybrał schizmę po rozpadzie ZSRR i odmowie duchowieństwa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego wybrania go na stanowisko patriarchy. W rezultacie ten post został przejęty przez Patriarchę Aleksego II.
Nawiasem mówiąc, sama schizma została przepowiedziana w połowie XX wieku przez słynnego rosyjskiego świętego Wawrzyńca z Czernihowa, który powiedział, że był głową kościoła w Kijowie, popychany dumą i działaniem razem z bezbożnymi władzami, doprowadziłoby to do schizmy. Jednak ten sam Lawrence przewidział, że ten podział zostanie przezwyciężony.
Dzisiaj Filaret Denisenko jest samozwańczym patriarchą utworzonego przez siebie Patriarchatu Kijowskiego. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej osoba ta jest wyklęta jako schizmatyk i zdrajca jedności Kościoła.
W tej chwili Filaret aktywnie wspiera ukraińskich radykalnych nacjonalistów, sam pochodzi z Donbasu, wzywa ukraińskie siły bezpieczeństwa do zbombardowania jego małej ojczyzny, jest członkiem CIA i innych służb dążących do osłabienia Rosji na arenie międzynarodowej.
