Jeden z najbardziej wyrazistych symboli islamu, wywodzący się bezpośrednio z czasów proroka, to melodyjne, a jednocześnie ekscytujące wezwanie do modlitwy, słyszane z balkonu minaretu i słyszane przez wiele kilometrów. To jest muezin. Jego szczery głos, niczym światło latarni morskiej, codziennie wskazuje muzułmanom drogę do modlitwy, uniemożliwiając im zanurzenie się w świecie codziennego życia.
Początki tradycji
Wiele podobieństw można znaleźć w innych religiach. Każdy z nich ma swój odpowiednik, swój tradycyjny sposób podtrzymywania ognia wiary. Metody te są różnymi formami wyrażania wewnętrznej potrzeby osoby do jedności z jej pochodzeniem.
W islamie „muezin” to dosłownie „ten, który czyta adhan” (wezwanie do modlitwy).
Tradycja głoszenia azan wywodzi się od proroka Mahometa. W tekście Koranu adhan jest opisany w następujący sposób: „O wy, którzy wierzycie! Kiedy jesteście wezwani do modlitwy w piątek, biegnijcie na pamiątkę Allaha i zaprzestańcie handlu. Byłoby dla ciebie lepiej, gdybyśtylko wiedział. (Koran, sura 62, werset 9)
Znaczenie muezina w życiu społeczności islamskiej jest trudne do przecenienia. Oczywiście tylko szczera osoba, która sama wierzy, może mieć czysty i głęboki głos, zdolny do obudzenia uczuć religijnych. Często muezinami byli imamami – duchowymi przywódcami społeczności, łączącymi te dwie ważne role.
Pierwszy muezin w islamie
Według legendy pierwszym muezinem był niewolnik o imieniu Bilal ibn Rabah, syn Araba i Etiopczyka, który był niewolnikiem. Urodził się w Mekce pod koniec VI wieku i był jednym z pierwszych, którzy nawrócili się na islam. Właściciel próbował zmusić Bilala do wyrzeczenia się wiary, poddając go bolesnym karom. O tym dowiedział się jeden z towarzyszy Mahometa, Abu Bakr, który wykupił Bilala z niewoli i uwolnił go.
W tym czasie znacznie wzrosła liczba osób, które przeszły na islam. Wspólne modlitwy odbywały się codziennie wśród społeczności islamskiej, a koordynacja czasu takich modlitw stała się dość trudna. Było kilka różnych propozycji, jak wezwać ludzi do modlitwy. Jeden z towarzyszy Mahometa, Abdullah ibn Zayd, miał we śnie anioła w zielonej szacie z dzwonkiem w dłoni. Anioł przekazał mu słowa adhanu, aby wybrana osoba zaśpiewała swoim głosem, wzywając w ten sposób wiernych do modlitwy. Mahomet, dowiedziawszy się, że wielu towarzyszy widziało podobne sny, przyznał, że miał rację. A ponieważ w jego otoczeniu to Bilal miał głos wyróżniający się spośród innych, poinstruował go, aby powtórzył mu słowa adhanu, aby się ich nauczył i zaczął śpiewać jako wezwanie domodlitwa.
Kiedy Bilal spełnił wolę Mahometa, Umar ibn Al-Khattab, inny towarzysz proroka, słysząc śpiew, również potwierdził, że miał ten sam sen tymi samymi słowami. Prorok Mahomet w ten sposób definitywnie potwierdził Adhan, a Bilal ibn Rabah jest muezinem, który jako pierwszy wszedł do historii.
Minarety
Bilal założył tradycję śpiewania adhan z dachów najwyższych domów. Jednak w miarę rozprzestrzeniania się islamu zrodził się pomysł zbudowania specjalnej wieży dla muezinów – minaretu. Budowa pierwszych minaretów datuje się na około 670
Z biegiem czasu liczba minaretów stała się znakiem rozpoznawczym meczetu, który decyduje o jego wartości. Główny meczet islamu - Al-Masjid al-Haram (Meczet Zastrzeżony), znajdujący się w Mekce, ma dziewięć minaretów. Drugim najważniejszym jest Al-Masjid an-Nabawi (miejsce pochówku Mahometa) w Medynie - dziesięć.
Podstawowe cechy muezina
Zgodnie z przyjętą tradycją muezin to osoba „mająca słońce”. Oznacza to posiadanie cech, które można opisać jako czystość wewnętrzną i zewnętrzną. Wyraża się to w tym, że muezin musi być pobożny, nie popełniać grzechów, prowadzić godny tryb życia i być wierzącym. Po drugie, musi mieć dość przyjemny i mocny głos, nauczyć się wymawiać azan w melodyjny sposób. Właściwie sama koncepcja „muezina” opiera się na tych dwóch głównych cechach.
Wśród innych wymagań są również następujące:
- być pełnoletni;
- mężczyzna;
- trzeźwy i zdrowy na umyśle;
- czyste i czyste ubranie;
- móc wspinać się po stromych schodach na sam szczyt minaretu.
Zatem rola muezina dla muzułmanów jest znacząca. W tych społecznościach islamskich, w których zachowane są tradycje, w wewnętrznej reprezentacji wierzących głos muezina jest głosem anioła. To z nim wiąże się przejście od zwykłych codziennych czynności do rzeczy ważniejszych – komunikacji z Wszechmogącym. Dlatego ta osoba zawsze była i pozostaje bardzo szanowana.
