W Pismach Żydowskich, Tanach, wymienia się wiele imion Boga, z których każdemu przypisuje się znaczenie, które w takim czy innym stopniu ukazuje jakość, stronę transcendentnego, niepoznawalnego przez doświadczenie esencja Boga.
Należy zauważyć, że dla wierzącego imię Boga jest rodzajem symbolu, wewnętrznej przestrzeni, w której człowiek znajduje bezpieczeństwo i ochronę. W wielu religiach imiona boskie nabrały specjalnego znaczenia, w tym sensie, że w świętym przedstawieniu mają one fundamentalne znaczenie, określając to, co zewnętrzne. Zwracając się w modlitwie do Boga po imieniu, człowiek ukazuje w swojej świadomości tę swoją esencję, która jest z nim związana. Dlatego nazwa dla szczerze wierzącego jest rodzajem pomostu.
Jednocześnie zaniedbanie i używanie imion, którym w kontekście religijnym nadaje się święte znaczenie, „wymawianie imienia Pana na próżno” pociąga za sobą przeciwną zmianę w świadomości człowieka, zamyka drogę do transcendentnej wiedzy przed nim, a zatem ma negatywną ocenę w zrozumieniu religii i wiary.
Elohim
Wśród nazw, które mają pierwszorzędne znaczenie w judaizmie, zwyczajowo wyróżnia się siedem głównychboskie imiona. Wśród tych powszechnie spotykanych w Piśmie Świętym, a zwłaszcza w Pięcioksięgu, są Adonai, Jahwe, Elohim. Ich etymologia jest dość trudna do wyśledzenia, istnieje wiele różnych punktów widzenia. Znacząca liczba religijnych i mistycznych dzieł starożytnych i współczesnych autorów poświęcona jest badaniu i różnym interpretacjom ich pochodzenia i znaczenia.
Tak więc nazwa „Elohim” ogólnie ma znaczenie „pierwotne źródło, stwórca twórców”, jest jednym z najczęstszych w tekście Tanach. Jednocześnie, zgodnie z normami gramatycznymi i semantycznymi, zarówno „elohim”, jak i „adonay” w języku hebrajskim oznaczają liczbę mnogą. „Elohim” żydowscy badacze interpretują w znaczeniu „wyższe siły stworzenia” i „twórca twórców”, co tłumaczy taką wielość. Imię Elohim jest jednym z siedmiu głównych, tajemnych imion Boga uznawanych w judaizmie.
Adonai to imię?
Wiele określeń, które są uważane za nazwy w języku rosyjskim, to w rzeczywistości raczej epitety. „Adonai” to szeroko rozpowszechnione zapożyczenie hebrajskiego słowa „adon”, „adoni”, co oznacza „Pan”, „władca”. Ten epitet występuje dość często w tekście Tanachu (około 450 razy). W świętych tekstach, a także podczas obrzędów religijnych, wzmianka „Adonai” jest używana w celu zastąpienia bardziej intymnych i tajnych imion, aby uniknąć ich nadmiernej wzmianki i tym samym zachować wewnętrzną czystość.
„Adonai” to więcejabstrakcyjny epitet, podczas gdy „Elohim” jest bardziej szczegółowe. W języku rosyjskim naturalnym odpowiednikiem epitetu „Adonai” jest słowo „Pan”, a zatem słowo to nie występuje w Biblii słowiańskiej.
Kabała
Z punktu widzenia Kabały, żydowskiego systemu religijnego i mistycznego, pewne imię Boga odpowiada każdemu z dziesięciu sefirot - jednej z emanacji pierwotnego światła Ein Sof - i jest pewnym kierunkiem boskości ekspansja. W koncepcji kabalistycznej Adonai to imię odpowiadające Sefira Malchut.
Na zakończenie należy zauważyć, że oczywiście wewnętrzne doświadczenie religijne osoby nie jest zdeterminowane tylko przez nazwy, które nadaje boskiej zasadzie. Bez względu na to, jak bardzo są rozważni, priorytet nadal leży na powierzchni - w działaniach osoby.
