Rozmieszczenie ikon w salach świątynnych cerkwi nie jest jednak przypadkowe, podobnie jak kanony używane przy pisaniu samych obrazów. Każda znajdująca się tam ikona podlega pewnym tradycjom, zasadom lokalizacji na centralnym ikonostasie.
Określona kolejność, w jakiej znajdują się określone obrazy, ma swoją własną nazwę. Przypadkowo lub arbitralnie w sali świątyni nie można umieścić ani jednej ikony. Poziom Deesis jest jedną z takich niepodważalnych zasad rozmieszczenia wizerunków na części centralnego ikonostasu w świątyni, ale nie tylko. Ta koncepcja ma inne znaczenia.
Co to jest w ikonostasie?
Poziom Deesis ikonostasu to tradycyjny porządek obrazów w drugim rzędzie. To właśnie drugi rząd uważany jest za główny, zarówno w dużym, głównym ikonostasie cerkwi, jak i w małym.
Oczywiście centralne miejsce w tym rzędzie zajmuje obraz Pana. Z reguły jest to ikona przedstawiająca Chrystusa Wszechmogącego, rzadziej - inna, na przykład obraz„Zbawiciel w Mocy”. Dalej w rzędzie jest Jan Chrzciciel i oczywiście Matka Boża. Ranga Deesis nie ogranicza się oczywiście do tych obrazów.
Jakie inne ikony znajdują się w rzędzie deesis?
Drugi rząd ikonostasu cerkwi zawiera zarówno obrazy obowiązkowe, jak i wtórne. Ich liczba zależy bezpośrednio od wielkości ikonostasu i statusu kościoła. Oznacza to, że poziom deesis będzie zawierał znacznie więcej obrazów w katedrze miejskiej niż w wiejskim, niezbyt dużym kościele.
Jak już wspomniano, centralne miejsce w rankingu zajmuje obraz Pana. Dalej po bokach Jezusa znajdują się dwa wizerunki, zaliczane do każdej rangi deesis, niezależnie od statusu czy wielkości świątyni. Są to ikony przedstawiające Matkę Bożą i Jana Chrzciciela.
Ponadto miejsca na ikonostasie zajmują archaniołowie - Michał i Gabriel, apostołowie - Paweł i Piotr. Za nimi są ikony z wizerunkami męczenników, świętych, wielebnych.
Jakie jest znaczenie serii deesis?
Oczywiście ranga Deesis powstała nie bez powodu, a układ obrazów malujących ikony ma pewne znaczenie. Zrozumienie tego absolutnie nie jest trudne nawet dla osoby, która jest daleko od światopoglądu religijnego przy uważnym spojrzeniu na ikonostas.
Pośrodku rzędu znajduje się wizerunek Pana, patrzącego przed nim surowo. Obrzęd Deesis kontynuuje Matka Boża, która jest po prawicy Chrystusa. Spojrzenie Matki Bożej nie jest już skierowane na wierzących, ale na Pana. Obraz Jana Chrzciciela lubChrzciciel, znajdujący się po lewej ręce Jezusa, również jest zwrócony ku Panu. Położenie pozostałych obrazów, które uzupełniają wiersz, jest podobne.
Tak więc istota tego rzędu jest intuicyjna i postrzegana przez każdą osobę. Poziom Deesis przedstawia sąd Pana nad ludźmi. Matka Boża i Jan działają jako orędownicy, orędownicy dusz ludzkich. Dlatego ich wizerunki w ikonostasie są zwrócone ku Chrystusowi, zwrócone do Niego, a nie do patrzących na nie parafian świątyni.
Dlaczego serial tak się nazywa?
Słowo kryjące się za nazwą „deesis” ma pochodzenie greckie. Jego dokładna wymowa jest przedmiotem sporu językoznawców i filologów. Wielu z nich jest skłonnych wierzyć, że „deesis” to uproszczona wymowa, czyli zrusyfikowana forma słowa. Wymów to bardziej poprawnie - "deisis". Jednak duchowieństwo nie zajmuje stanowiska w kwestii poprawnej wymowy, kler dopuszcza obie opcje.
Słowo „podbródek” jest pierwotnie słowiańskie. Ma kilka znaczeń, ale w kulcie to słowo oznacza ściśle określony porządek czegoś. Może to być sekwencja modlitw podczas nabożeństwa, jego statut lub inny porządek.
Co oznacza nazwa?
Semantyczne znaczenie słowa "deesis" to prośba, modlitwa o coś lub kogoś. Główny rząd ikonostasu został tak nazwany, ponieważ jest wykonany w tradycyjnym prawosławnym stylu modlitewnego wstawiennictwa. Wszystkie postacie drugorzędne zwrócone są twarzami, a nawet ciałami do Boga, modlą się o Jego miłosierdzie iprzebaczenie.
Właśnie w pośredniej modlitwie o przebaczenie i miłosierdzie tkwi dogmatyczne znaczenie rangi deesis. Matka Boża i inni święci modlą się o przebaczenie dla rodzaju ludzkiego Jezusa, uosabiają wstawiennictwo za duszami ludzi przed tronem Pana.
Czy tak nazywają tylko rząd w ikonostasie kościoła?
Poziom Deesis to nie tylko rząd w ikonostasie świątynnym. Termin ten oznacza raczej kompozycję artystyczną, która wyraża określone znaczenie. Może to być kombinacja wielu ikon ustawionych w jednym rzędzie lub długi fresk ścienny. Oczywiście proste ikony są również wykonane w tym samym stylu i o podobnym znaczeniu.
Malowanie ikon w stylu Deesis powstało dzięki utworzeniu liturgii w kościołach bizantyjskich. Okres ten związany był z tzw. czasem ikonoklazmu. W ówczesnych świątyniach Bizancjum podczas nabożeństw na architrawie bariery ołtarzowej umieszczano małą ikonę z fabułą deesis. Z reguły przedstawiano na nim tylko samego Pana, Jana Chrzciciela i Matkę Bożą. Wynikało to z faktu, że taka treść ikony najdokładniej oddawała istotę chrześcijaństwa – przebaczenie, wstawiennictwo, miłość i miłosierdzie.
Po zakończeniu ery ikonoklazmu gatunek deesis pozostał jednym z najpopularniejszych. Małe ołtarze rozwinęły się w tryptyki w domach i oczywiście cały rząd na ikonostasach cerkiewnych.
Jakie oni są?
Oddzielna kompozycja, umieszczona na małej planszy, nazywa się "Królowa pojawia się po prawej stronie"Ty". Chrystus jest przedstawiony na takiej ikonie jak Król Królów. W uroczystych strojach wypisane są również wizerunki Matki Bożej i Jana.
Nie mniej słynna jest kompozycja ikono-obrazowa, na której Pan jest z dwoma archaniołowiami - Gabrielem i Michałem. Ikona o takiej kompozycji nazywa się „Angelic Deesis”. Historia pojawienia się tego wariantu fabuły ikony Deesis jest nieznana. Wielu historyków, którzy studiują prawosławie i wszystko, co z nim związane, uważa, że ten obraz nie jest związany z kierunkiem deesis, ale jest przemyślanym przedstawieniem fabuły Trójcy Świętej. Jednak duchowni przypisują tę wersję ikony obrazom deesis.
Oprócz pojedynczych małych obrazów, złożone rzędy w głównym czerwonym rogu są również określane jako obrazy deesis. Czerwony róg to miejsce w domu, w którym umieszczone są wizerunki świętych, lampy, świece. Oznacza to, że jest to miejsce w domu przeznaczone na modlitwę. W rzędzie deesis domowych dopuszcza się różne odstępstwa od kanonów obserwowane w ikonostasach świątynnych. Na przykład wizerunek Chrzciciela w Rosji dość często zastępowany jest ikoną z twarzą św. Mikołaja Cudotwórcy.
Rzędy świątyń mogą być na klatce piersiowej, wysokości lub głównej. Niezależnie od tego, jak zaprojektowany jest rząd, ściśle przestrzegana jest kolejność zawartych w nim obrazów. Centralne miejsce zajmuje Pan, obok niego figury Chrzciciela i Dziewicy. Za nimi podążają dwaj archaniołowie. Idąc za ich obrazami, przychodzi kolej na apostołów, a następnie znajdują się męczennicy, święci, wielebni.
Przy projektowaniu ikonostasów w świątyniachhale, ten porządek nigdy nie jest naruszany. Dotyczy to jednak również malowideł ściennych deesis w kościołach. Obrazy z fabułą „Angelic Deesis” prezentowane są w świątyniach wyłącznie w postaci pojedynczych ikon znajdujących się w holu.
