Na początku pojawiło się słowo… I to właśnie ono staje się dla każdego wierzącego siłą, która prowadzi do Boga, otwiera serca na miłość i dobroć, troskę i tworzenie. Kazania i rozmowy zwracają do Chrystusa nawet tych, którzy uważają się za ateistów.
Metropolita Antoni z Surozh jest słusznie uważany za głos prawosławia w XX wieku. To właśnie jego rozmowy otworzyły dla wielu drogę do Chrystusa, na łono Kościoła prawosławnego.
Vladyka, na świecie Andrei Bloom, urodził się w 1914 roku w Lozannie w zamożnej rodzinie dziedzicznych dyplomatów. Przez jakiś czas mieszkali w Persji, ale po dojściu bolszewików do władzy w ojczystym kraju podróżowali po świecie, aż osiedlili się w Paryżu. Mnich na wygnaniu miał trudne dzieciństwo. W szkole robotniczej, w której się uczył, został dotkliwie pobity przez rówieśników.
Apel Metropolity do Boga
W młodości Andriej, który właśnie skończył 14 lat, słuchał wykładów księdza Siergieja Bułhakowa. Chłopiec poczuł głęboką niezgodę, postanawiając szczerze walczyć z takimi „bzdury jak chrześcijaństwo”. Przyszły biskup Antoni z Surozh, którego biografia od tego momentu zaczęła obierać inny kierunek, zdecydowałzwróć uwagę na źródło - Ewangelię. Czytając, młody człowiek poczuł niewidzialną obecność osoby, o której czytał…
Metropolita Antoni z Surozh był lekarzem chirurgiem, co było powodem jego udziału we francuskim ruchu oporu. Pod koniec wojny postanowił zostać księdzem i z Bożej opatrzności wyjechał do Anglii. To w tym kraju mnich przeżywa jedno z najważniejszych wydarzeń w swoim życiu.
Słabo mówiąc po angielsku, ksiądz Antoni wygłosił wykład na kartce papieru, która okazała się bardzo szara i nudna. Doradzono mu, jak improwizować więcej. Wtedy ksiądz sprzeciwił się, że byłoby to zabawne. „Jest bardzo dobrze, ludzie będą słuchać”, brzmiała odpowiedź. Od tego pamiętnego dnia zawsze wygłaszał kazania i sam wykładał, bez przygotowanego wcześniej tekstu. Nauki i instrukcje stały się naprawdę cennym dziedzictwem Antoniego z Surozh. Mówił szczerze, głęboko i żywo, co pomogło przekazać współczesnym ludziom wiarę prawosławną w całej patrystycznej czystości, zachowując jednocześnie głębię i prostotę ewangelii.
Słowo Pana
Nieco później ojciec Anatolij zostaje prymasem diecezji Sourozh. Początkowo była to niewielka parafia, otwarta dla grupy emigrantów rosyjskich. Pod przewodnictwem Władyki stała się wzorową, wielonarodową społecznością.
Słowo wielebnego dotarło znacznie dalej niż angielscy wierzący, ukazując bogactwo prawosławia wielu zachodnim chrześcijanom. Ponadto jego nagrania audio, wydawane przez siebie książki, przemówienia i kazania na żywo przywróciły wielu Rosjanom drogę do Boga. Dokładnietaki pozostał w pamięci wiernych mnich Antoni z Surozh. Biografia metropolity została skrócona w 2003 roku, zmarł w Londynie.
Najkrótsze kazanie
Wladyka Antoni z Surozh postanowił opowiedzieć, jak wyszedł, by głosić na jednym z boskich nabożeństw. Ojciec powiedział: „Jeszcze wczoraj na wieczorne nabożeństwo przyszła kobieta z dzieckiem. Ale była ubrana w dżinsy, chusta nie była zawiązana wokół głowy. Nie wiem, kto ją dokładnie zganił, ale każę temu parafianowi modlić się za tę kobietę, dziecko, do końca swoich dni, aby Pan ich ocalił. Z twojego powodu może nigdy nie przyjść do kościoła”. Metropolita Antoni z Surozh odwrócił się i wyszedł. To było jego najkrótsze kazanie.
Dzieła Wielebnego
Antony z Surozh, którego prace nigdy nie zostały wyróżnione przez czystą teologię ortodoksyjną, jest znany w wielu krajach. Jego kazania i przemówienia zawsze zawierają oryginalne prawosławne słowo Boże. Filozofia Bierdiajewa odegrała znaczącą rolę w ukształtowaniu się takiego myślenia metropolity. Przede wszystkim interesowała go doktryna opozycji osobowości i indywidualności, bycia, jako rodzaj relacji Ja – Ty.
Cechy teologiczne
W dojrzałej, głębokiej teologii metropolity Antoniego można wyróżnić trzy cechy.
- Ewangelizacja. Ta charakterystyczna cecha jego zbudowań polega na tym, że kazania, nauki i rozmowy metropolity są tak skonstruowane, aby były one mocnym ogniwem łączącym Ewangelię ze zwykłymi słuchaczami. Wygląda na to, że się skracajądystans, który dzieli współczesnych ludzi od żyjącego Chrystusa. Każdy wierzący staje się uczestnikiem historii ewangelii, samo życie Antoniego z Surozh jest tego dowodem.
- Liturgia. Tajemnica Kościoła w przeważającej mierze milcząca, z pomocą teologii świętego, przybiera formę werbalną. Ta różnica tkwi nie tylko w jakiejkolwiek części obrzędu czy sakramentu, ale także w całości komunii kościelnej. Jego słowo brzmi jak sakrament i wprowadza każdego wierzącego do kościoła. Rozmowy metropolity Antoniego z Surozu zawsze były odbierane przez ludzi ze szczególnym poczuciem łaski i bliskości z Bogiem.
- Antropologiczny. Sam Wladyka zauważył tę cechę swoich wykładów. Jego słowa świadomie mają na celu zaszczepienie we współczesnym, przestraszonym i oszołomionym współczesnym życiem prawdziwej wiary w siebie. Metropolita Antoni z Surozh ujawnia niezmierzoną głębię każdej indywidualnej osobowości, jej wartość dla Boga i wszechobecną możliwość komunii między Chrystusem a człowiekiem.
Taka komunikacja jest w pewnym sensie równa. Ludzie mogą zwrócić się do Chrystusa, budując swoją relację z wiarą, taką jak miłość i przyjaźń, a nie niewolnictwo i dominacja. Metropolita rozumie modlitwę jako osobistą, niepowtarzalną i niepowtarzalną komunię z Panem i opisuje ją w swoich pismach.
Słowo Władyki skierowane do tłumu parafian zostało odebrane przez wszystkich jako osobisty apel. Dzięki skupieniu się na jednostce w pełni jej istnienia, kazania metropolity Antoniego z Surozh do dziś wzywają każdego wierzącego doosobisty dialog z Bogiem.
Ojciec lubił powtarzać, że odczucie obecności Pana powinno być natychmiastowe, jak ból zęba. Dotyczy to również samego księdza. Każdy, kto osobiście widział go samego lub w zatłoczonym kościele, nigdy nie zapomni, że emanował szczególnym ciepłem prawdziwego wierzącego.
Siła pasterskiego słowa
Metropolita Antoni nie jest nauczycielem, ale pasterzem. Rozmawia ze wszystkimi o tym, czego dokładnie dana osoba w tej chwili potrzebuje. Osobista komunikacja z wielebnym pomogła wielu wierzącym uświadomić sobie pełnię wyrażenia „Bóg jest miłością”. Każdą osobę, niezależnie od własnej pracy, choroby, wycieńczenia, przyjmował jako syna utraconego i cudownie zwróconego.
Starche akceptuje i rozumie wszystkich ludzi, którzy przychodzą do niego po pomoc i radę w różnych sytuacjach. Może to być ślepy zaułek mentalnych poszukiwań, ostatnia skrajność życia. Metropolita zaniósł swoją wiarę do wszystkich: prawosławnych i nieprawosławnych, nie-Rosjan i Rosjan, ateistów i chrześcijan. To tak, jakby nakładał na swoje barki brzemię zabrane każdemu wahającemu się i udręczonemu człowiekowi. W zamian mnich oddaje ułamek swojej wyjątkowej wolności, która przejawia się w drobiazgach: wolności od hipokryzji, biurokracji, ciasnoty. Pomaga żyć swobodnie w Bogu.
Rozmowy teologiczne
Rozmowy Antoniego z Surozh poświęcone są głównym zagadnieniom życia i wiary chrześcijańskiej. Przepełnione zrozumieniem i miłością pastoralne słowo niejednokrotnie stawało się prawdziwym zbawieniem dla ludzi, którzy mieli do czynieniaprzeszkody nie do pokonania, sprzeczności nie do rozwiązania. Mnich potrafił uzdrawiać mądrością i głębią swoich rozmów.
Główne pytania, które zadał kapłan, dały odpowiedź na to, co to znaczy być chrześcijaninem, jak pozostać z Bogiem we współczesnym świecie. Metropolita podkreślił, że człowiek jest przyjacielem i uczniem Chrystusa. To znaczy wierzyć w samych ludzi, zaczynając przede wszystkim od siebie, kontynuując ze wszystkimi innymi: obcymi i sąsiadami. Każda osoba zawiera w sobie cząstkę światła Pana i zawsze pozostaje w nim nawet w największej ciemności.
Metropolita o miłości
Miłości poświęcono także kazania metropolity Antoniego z Surozh. „Kochajcie się nawzajem, tak jak ja was umiłowałem…” – tak właśnie brzmi jedno z przykazań Bożych. Te słowa powinny trafić do naszych serc, zadowolić nasze dusze, ale jakże trudno je ożywić.
Metropolita zauważył, że miłość do każdego człowieka objawia się na kilku płaszczyznach: jest to doświadczenie zwykłej, prostej miłości pomiędzy członkami tej samej rodziny, dziećmi dla rodziców i odwrotnie; to radosne, jasne uczucie, które pojawia się między panną młodą i panem młodym i przenika całą ciemność. Ale nawet tutaj można spotkać kruchość i niedoskonałość.
Antony Surozhsky powiedział, że Chrystus wzywa nas do wzajemnej miłości, nie czyni różnic. Sugeruje to, że każdy wierzący musi kochać absolutnie każdą osobę, spotykaną, nieznaną, atrakcyjną i nie tak bardzo. Chce powiedzieć, że każdy z nas jest osobą z wiecznym przeznaczeniem, stworzonąBóg z nicości, aby wnieść swój wyjątkowy wkład w życie ludzkości.
Każdy z nas jest powołany i wprowadzony przez Pana na ten świat, aby robić to, czego inni nie są w stanie zrobić, to jest nasza wyjątkowość. „Musimy kochać każdego z naszych bliźnich, tak jak Bóg kochał nas wszystkich, w przeciwnym razie odrzucamy samego Chrystusa” - dokładnie w to wierzył Antoni z Surozh. Zawsze mówił o miłości jako o szczególnym uczuciu, które powinno być skierowane do całego świata, do Boga i do siebie.
O modlitwie…
Ksiądz zauważył, że Modlitwa Pańska była dla niego jedną z najtrudniejszych od lat. Jest całkiem logiczne, że każda indywidualna propozycja jest przystępna i, co najważniejsze, zrozumiała dla każdego w ramach jego doświadczenia, duchowego wzrostu, pogłębienia wiary. „Ogólnie rzecz biorąc, wielu nie może znaleźć najważniejszego klucza, ponieważ zwrócenie się do Boga jest całą ścieżką życia duchowego” – powiedział Antoni z Surozh. Mówił o modlitwie przez długi czas iz namysłem, pomagając wierzącym uświadomić sobie pełną moc i znaczenie naszego słowa skierowanego do Chrystusa.
Możesz podzielić każdą modlitwę na dwie części. Pierwszym jest wezwanie: „Ojcze nasz”. Następnie są trzy prośby. To są linie modlitewne synów, ponieważ wszyscy jesteśmy dziećmi naszego niebiańskiego ojca. Są też prośby, które mogą służyć za gwiazdę przewodnią, aby szczerze poznać głębię własnej wiary. Źródłem naszego życia jest Ojciec Niebieski, wychowawca działający mocą bezgranicznej miłości do nas. Wszyscy jesteśmy braćmi i siostrami Chrystusa w ludzkości.
Podczas modlitwy, według księdza, często pojawia się takie uczucie,jakbyśmy wzywali Pana, aby coś zrobił. Modlimy się jak żebracy wyciągają rękę. A Pan posłał każdego z nas na świat, aby budować Królestwo Boże, miasto Boże, które powinno być razem z miastem człowieka. Dlatego w modlitwie musimy prosić, abyśmy stali się wiernymi budowniczymi tego Królestwa.
Pan nigdy o nas nie zapomni, da materialny, prawdziwy chleb. Wierzący powinni szukać w Bogu spotkania z Nim, jak w słowie, które jest posłane w Ewangelii. To tam Pan wskazuje nam drogę, drogę do niej i do Królestwa Bożego.
Antony z Surozh mówił w pełni i szczerze o miłości, modlitwie, przyjaźni i osobowości człowieka w Bogu.
Naucz się być
Dyskusja o duchowych aspektach starości to bardzo ważna kwestia, o czym niejednokrotnie wspominał Anthony Surozhsky. „Naucz się być” to specjalne kazanie, które ujawnia wierzącym koncepcje starości i problemy, które są nieodłączne w tym wieku.
Metropolita zauważył, że w dawnych lub starszych latach problemy, które czaiły się w przeszłości, są obecne w teraźniejszości i prawdopodobnie pojawią się w przyszłości, zaczynają wychodzić na jaw. Nie wolno nam zamykać oczu na naszą przeszłość, musimy mieć odwagę stawić jej czoła. Bolesne, brzydkie, niezręczne sytuacje pomagają nam odnaleźć wewnętrzną dojrzałość i wreszcie rozwiązać, rozwiązać te problemy i stać się naprawdę wolnymi.
Starzenie się i rozwiązywanie problemów z przeszłości
Każda starsza lub starsza osoba powinna zająć się problememprzeszłości, jeśli naprawdę istnieje wiara, że Bóg jest Bogiem żywych, że wszyscy w Nim żyjemy i istniejemy dla Niego i dla Niego. Nie można po prostu powiedzieć, że doszło do pojednania ze złem, które zostało wyrządzone innym, konieczne jest pogodzenie się z okolicznościami …
Wciąż jest problem teraźniejszości. Kiedy czas przynosi starość i odbiera wszystko, co było młode, ludzie zawsze borykają się z pewnymi problemami. Siła fizyczna słabnie, a zdolności umysłowe nie są już takie same… Większość ludzi próbuje rozpalić węgle w dogasającym płomieniu, chcąc stać się tym samym, co wcześniej. Ale to jest główny błąd, a sztucznie napompowane węgle szybko zamieniają się w popiół, a ból wewnętrzny tylko się nasila.
Zamiast zakończenia
Trudno opisać cały dobroczynny wpływ kazań metropolity na współczesny świat. Przede wszystkim jest to prawdziwy, czysty wpływ pasterza, który mocą słowa wpływa na wewnętrzny świat ludzi, ich aktywność kulturową. Rozmowy Antoniego z Surozh do dziś budzą nadzieję, wiarę i miłość w duszach i sercach. Wielu chrześcijan uważa zmarłego metropolitę za świętego.
