Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Monastery: opis, historia założenia, recenzje

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Od wieków najważniejszą częścią kultury narodowej, a także jednym z głównych czynników jednoczących społeczeństwo rosyjskie, jest wiara prawosławna. Po najcięższym okresie porewolucyjnych niepokojów i masowych prześladowań, jakim Kościół był poddany wszędzie w czasach sowieckich, w dzisiejszej Rosji aktywnie odradzają się kościoły i klasztory. Według opinii klasztor Gornalsky Belogorsky to miejsce o szczególnej atmosferze, w której panuje dobroć, pokój, miłość, spokój i cisza. Zaprawdę, dusza tu spoczywa, chcę być czystsza i czynić dobro.

Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Monastery: znajomy

Klasztor znajduje się 30 km od miasta Sudżi (obwód kurski) na białych kredowych klifach jednego z malowniczych brzegów rzeki Psel. Według legendy za panowania tutejszych książąt Perejasławskichistniała starożytna fortyfikacja. Pustynia położona jest na wzgórzu, otoczona ze wszystkich stron głębokimi wąwozami, w zaskakująco pięknym miejscu. Widok klasztoru z autostrady, jak zapewnia wielu odwiedzających, jest naprawdę hipnotyzujący. Dla pielgrzymów jest wygodny hotel. Ogólne wrażenie gości, którzy opuścili recenzje klasztoru Gornalsky St. Nicholas Belogorsky, wyraża się w kilku słowach: w tych miejscach niezwykle łatwo jest oddychać, tutaj człowiek dosłownie znajduje oświecenie. Data pierwszej wzmianki o klasztorze: 1671. Adres na pustyni: wieś Gornal, rejon Sudzhansky, obwód Kursk. Rektorem jest opat Pitirim.

Historia założenia klasztoru

W przybliżeniu w 1671 r. (jak już wspomniano, naukowcy uważają tę datę za czas założenia klasztoru) hieromnichowie z Ostrogożskiego klasztoru Diwnogorska zdewastowanego przez Tatarów (obwód woroneski) Ławrientij i Teodozjusz razem osiedlili się na tych ziemiach ze Starszym Nektariyem. Wkrótce klasztor został podarowany przez ziemie carskie, młyn nad rzeką Psel, przepływającą w pobliżu wsi Wielkie Rybicy, a także wiele ksiąg, szat liturgicznych, naczyń i różnych naczyń kościelnych. Z klasztoru Ostrogożskiego osadnicy przywieźli ikonę św. Mikołaja Cudotwórcy, na którego cześć wzniesiono tu mały drewniany kościółek.

Pierwszym opatem pustyni był Hieromonk Teodozjusz. Klasztor żył ze sprzedaży wapna. Dzięki dochodom mieszkańcy wznieśli drewniany kościół pw. Przemienienia Pańskiego, który ze względu na znaczne rozmiary zaczęto nazywać katedrą. W dokumentachjego opis został zachowany. Świątynia miała kamienną mozaikową posadzkę, piękny rzeźbiony ikonostas, jasne i świeże ikony w zachodnim przedsionku oraz kolejny ikonostas w piśmie greckim. Główną atrakcją katedry był obraz Matki Bożej Pryażewskiej, malowany na płótnie. Wiadomo jednak, że klasztor został zsekularyzowany wkrótce po jego założeniu. Katedra Przemienienia Pańskiego była używana jako kościół parafialny do 1863 roku.

Zgrzybiały

Do roku 1733 pustelnia „popadła w ruinę”: zawaliła się dzwonnica, kościół Przemienienia Pańskiego stał się niezdatny do nabożeństw. Drewniane zabudowania klasztorne zostały rozebrane, materiał wykorzystano do budowy kaplicy na cmentarzu w pobliżu klasztoru, w której umieszczono antyczne ikonostasy. W tym samym czasie, za panowania opata Paisiusa, w klasztorze wzniesiono murowany kościół pw Przemienienia Pańskiego, dzwonnicę oraz mur klasztorny.

O ekonomicznej niezależności klasztoru

W 1770 roku Gornalsky St. Nicholas Belogorsky klasztor miał 80 chłopskich gospodarstw domowych. Klasztor otrzymywał największe dochody z dwóch fabryk, wapna i cegły, melonów, sadów, wosku i miodu z własnych pasiek. Były też zwierzęta gospodarskie (szczególnie hodowano pracujące woły).

W dniu Nikolina odbyły się targi na pustyni. W 1777 r. w klasztorze św. Mikołaja w Górnalskim im. św. Mikołaja Cudotwórcy konsekrowano nowy murowany kościół. W latach 1781 - 1784. na miejscu starego drewnianego kościoła św. Mikołaja wybudowano refektarz. WKlasztor w 1785 r. miał dość reprezentacyjny wygląd: posiadał dwa kościoły zakonne, budynek bratersko-probocki, a także obszerny refektarz otoczony drewnianymi murami z czterema wieżami.

Chociaż samodzielność ekonomiczna klasztoru Gornalsky Belogorsky przez jakiś czas uchroniła go przed zamknięciem (władze wielokrotnie podejmowały takie próby), to jednak w 1785 roku klasztor został zamknięty i przekształcony w parafię. Z pustyni pozostał tylko Kościół Przemienienia Pańskiego. Nowy kościół św. Mikołaja, cele klasztorne i inne budynki zostały rozebrane na cegły.

O cudownym samozapłonie

Po zamknięciu Klasztoru Górnalskiego Biełogorskiego rano w kościele Przemienienia Pańskiego zaczął mieć miejsce cudowny samozapłon lamp i świec, które powtarzano aż do momentu, gdy mnisi otworzyli przed publiczny. Obraz został sprowadzony w 1671 r. ze zdewastowanego przez Tatarów klasztoru w Diwnogorsku wraz z ikoną św. Mikołaja. Otwarcie obrazu nastąpiło w 1792 roku i od tego czasu zaczęła przynosić cudowne uzdrowienia. Odbudowa klasztoru

W 1858 r. Kosma Kupreev, jeden z bogatych kupców sudżańskich, został uzdrowiony z cudownego wizerunku Pryazhevo i w ramach wdzięczności złożył przysięgę przywrócenia pustelni na własny koszt. W 1863 uzyskał zgodę cara. Z rozkazu władcy klasztor Gornalsky St. Nicholas Belogorsky miał zostać odrestaurowany pod nazwą Pustelnia Belogorskaya Nikolaev zustanowienie w nim archimandry. Jednym z pierwszych mieszkańców klasztoru był sam kupiec i jego synowie.

W 1865 r. w klasztorze położono murowany kościół pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, w 1869 r. konsekrowano kościół wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy. Trzeci kościół klasztorny – katedralny pw Przemienienia Pańskiego – powstał w 1888 roku

Wiadomo, że w 1878 roku wielki rosyjski pisarz F. M. Dostojewski, który wielokrotnie odwiedzał klasztor Belogorsk. Wrażenia z tych wizyt prozaik oddał w powieści Bracia Karamazow.

Trzydzieści lat po rozpoczęciu wskrzeszenia pustyni, na równinie rozrósł się wspaniały zespół architektoniczny klasztoru Gornalsky St. Nicholas Belogorsky, doskonale wkomponowany w lokalny malowniczy krajobraz. Kopuły cerkwi wstawiennictwa i soboru Przemienienia Pańskiego, zbudowane w stylu rosyjsko-bizantyjskim, można było podziwiać z odległości kilkudziesięciu kilometrów.

O zamknięciu

W 1922 roku pustynię zamknięto, jej teren oddano do kolonii, w której przetrzymywano młodocianych przestępców. Po wojnie 1941-1945. w kilku ocalałych budynkach umieszczono szkołę z internatem dla dzieci żołnierzy, którzy zginęli na froncie.

Do dziś budynek kościoła wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, refektarz, budynek braterski, hotel dla pielgrzymów, kilka budynków usługowych i gospodarczych, wieża i mury klasztorne (prawie całkowicie zniszczone) przetrwały w klasztorze.

Nowa renowacja klasztoru Gornalsky St. Nicholas

Klasztor powrócił do diecezji w grudniu 2001 r., w tym samym czasie wznowiono coroczną procesję religijną z cudownym obrazem Matki Bożej Przyażewskiej. Po przeniesieniu klasztoru do diecezji przeszedł on zakrojoną na szeroką skalę renowację.

Ile prac renowacyjnych wykonano?

Dach kompleksu świątynnego w klasztorze został naprawiony, doposażono cele braterskie i opata, dach budynków braterskich i administracyjnych oraz święte bramy zostały ponownie pokryte dachem. Wymieniono również posadzkę w ołtarzu kościoła św. Mikołaja, całkowicie porządkując belki, więc wcześniej była tu scena (w okresie sowieckim w świątyni był klub). Założyli dębowy ikonostas, namalowali ikony poziomu Deesis, ustawili duże gabloty na cudowną ikonę Matki Bożej Pryazhevsky i ikonę świętych Kijowskich Jaskini, w której arce przechowywane są fragmenty świętych relikwii.

W 2008 roku ukończono malowanie świątyni, które wykonali znani moskiewscy malarze ikon-restauratorzy Aleksander Ławdański i Aleksiej Wroński. Mistrzowie namalowali fasadę, ściany boczne i zachodnie świątyni, a także ściany i sklepienia ołtarza.

Budynek braterski został poddany znaczącej przebudowie, w której odrestaurowano zawalone 10 lat temu podłogi, zainstalowano ogrzewanie i ułożono sieć komunikacyjną. Dodatkowo otynkowano ściany klasztornego refektarza, znajdującego się w przyziemiu.

Dzisiejszy mieszkaniec

Bractwo zakonne ma ośmiu mnichów, wśród których są robotnicy i nowicjusze. Dużym patronatem klasztoru jest pochodzący z tych miejsc Anatolij Iwanowicz Dziuba, który w swojej małej ojczyźnie wybudował kościół ku czci Narodzenia Bogurodzicy, od którego zaczęła się współczesna historia klasztoru, a także przyczynił się do odrestaurowania cudownej Ikony Matki Bożej Pryazhevsky. Dziś do klasztoru odbywa się aktywna pielgrzymka wiernych z różnych miast Rosji.

Na zakończenie

Historycznie, klasztory prawosławne są uważane przez wielu za miejsca o wielkiej mocy duchowej. Chronione są przez państwo jako zabytki kultury, historii i architektury, za murami których od wieków gromadzą się dzieła wybitnych mistrzów malarstwa ikonowego, biżuterii, arcydzieła odlewnictwa i rzemiosł goniących, unikatowe stare księgi rękopiśmienne.

Są jednak publikacje, których autorzy twierdzą, że przeszłość i teraźniejszość klasztorów prawosławnych są zbyt upiększone. Ich zdaniem liczne legendy o „cudach” i „wyczynach” świętych ludzi, o „uzdrawiającej” mocy źródeł klasztornych i „cudownych” ikon są fikcyjne, mające na celu oszukanie zwykłych ludzi i wzmocnienie propagandy religijnej. Wielu wybitnych myślicieli rosyjskich, postacie nauki i kultury z przeszłości w swoich pismach nazywało klasztory potężnymi panami feudalnymi, którzy przejęli gospodarstwa chłopów z okolicznych wsi, a cerkiew - zgniły system z rozwiniętym pionem poniżenia. Dziś od czasu do czasu rażące przypadki naruszeń kościołainstytucje prawa państwowego i godności człowieka.

Czym jest dla ciebie prawosławny klasztor: miejsce duchowej mocy czy siedlisko obskurantyzmu?