Katolicyzm w Rosji: historia powstania, etapy rozwoju

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Historia i nowoczesność katolicyzmu w Rosji sięga IX-XI wieku. Po upadku Związku Radzieckiego na terytorium Rosji działały tylko dwa kościoły katolickie. Znajdowały się one w Moskwie i Petersburgu. Ponadto w przedstawicielstwach firm w tym kraju byli polscy księża. Nie byli jednak oficjalnie zarejestrowani, wykonywali usługi tylko w stosunku do swoich rodaków mieszkających w Federacji Rosyjskiej. Katolicyzm w Rosji jest dziś reprezentowany przez archidiecezję, trzy diecezje. Na terenie Rosji istnieje również prefektura apostolska.

Definiowanie katolicyzmu

Termin ten odnosi się do największej gałęzi chrześcijaństwa na świecie. Rozprzestrzenił się na kraje europejskie i Stany Zjednoczone. Katolicyzm jest religią świata, reprezentowaną w prawie każdym kraju na świecie. Miała decydujący wpływ na rozwój historyczny, kształtowanie się państw Europy Zachodniej i Stanów Zjednoczonych. Definicja „katolicyzmu” pochodzi od łacińskiego słowa „uniwersalny”.

Wszystkie księgi Biblii są uważane za kanoniczne w tej religii. Tylko kapłani interpretują tekst. Dają celibat, ślub celibatu, dziękiktórzy są oddzieleni od świeckich. Jeśli opisujesz, że to jest katolicyzm, krótko i wyraźnie, najważniejsze w nim jest spełnianie dobrych uczynków dla zbawienia duszy. Papież posiada skarbnicę dobrych uczynków, rozdając je wszystkim, którzy ich potrzebują. Ta praktyka nazywa się odpustami. Krótko za to katolicyzm był krytykowany przez przedstawicieli prawosławia. W rezultacie w chrześcijaństwie doszło do kolejnego rozłamu – pojawili się protestanci.

W Rosji

W latach 90. nastąpiło masowe ożywienie religijności w całym kraju, co wpłynęło na różne wyznania. Wiele osób było rozczarowanych komunistycznym ideałem i chętnie szukało nowych pomysłów. Ktoś poszedł do prawosławia, ktoś zajął się odrodzeniem katolicyzmu w Rosji. Wiele osób popadło w sekty, radykalne społeczeństwa. Pojawiło się wielu proroków, opętanych, heretyków, którzy zgromadzili wokół siebie całe tłumy do kilku tysięcy wyznawców. Wszystko to trwało latami, jednak wielu wyznawców przeszło od jednego proroka do drugiego, nie pozostając długo w określonej grupie.

W 2004 roku na Kongresie Kultury Chrześcijańskiej w Lublinie poruszył kwestię powierzchownego postrzegania katolicyzmu we współczesnej Rosji. Dla byłych komunistów religia oznaczała jedynie zmianę znaku. Okazało się, że znacznie łatwiej jest zmienić sierp i młot krzyżem niż zmienić sowiecki sposób myślenia.

Według statystyk, katolicyzm w Rosji jest najczęściej reprezentowany przez przywódców ruchów charytatywnych.

Początki

Rosja, graniczy z Europą iAsia zawsze była otwarta na wpływy wielu wyznań. Chociaż książę Włodzimierz przyjął chrześcijaństwo bizantyjskie, które determinowało historyczny rozwój Rosji. Ale jednocześnie tradycja łacińska rozwija się w kraju przez całe 1000 lat.

Przyjęcie chrześcijaństwa w Rosji nie było jednorazową akcją, proces ciągnął się przez wiele lat. W tym samym czasie kaznodzieje pochodzili zarówno z krajów zachodnich, jak iz Bizancjum. Warto zauważyć, że źródła historyczne zawierają informację, iż w 867 r. w Konstantynopolu ochrzczono Rosjan. Niewiele wiadomo o tym, gdzie osiedlili się ci ludzie. Historycy spierają się o to, w IX wieku wspomina się o metropolii „Rosia”, ale nie ma ona nic wspólnego z Kijowem. Najprawdopodobniej mówimy o Tmutarakan Rus.

Jednak kroniki rosyjskie milczą na ten temat, a pierwszy rosyjski metropolita pojawia się w nich w XVII wieku. Pierwszy słynny chrześcijański kaznodzieja w Rosji Wojciech przybył na prośbę księżnej Olgi w 961 roku z Niemiec. Olga zaczęła rządzić Kijowem w 945 roku. Była chrześcijanką kanonizowaną na równi z apostołami. Przyjęli chrzest w Bizancjum, ale odmówili konstantynopolańskiej hierarchii kościelnej. W 959 zwróciła się do władcy Niemiec z prośbą o wysłanie biskupa. Ale kiedy 2 lata później przybył do kraju, syn Olgi Światosław, przekonany poganin, był już u władzy. A biskup nie wpłynął na sytuację w kraju.

Kiedy chrześcijaństwo zostało przyjęte w tym kraju w 988 roku, Rosja nadal kontaktowała się z Rzymem. Zachowała się informacja, że Włodzimierz komunikował się ze Stolicą Apostolską. Stąd kaznodzieje katoliccy zostali wysłani do Rosji. Znana jest misja św. Brunona, który udał się do Pieczyngów. Włodzimierz przyjął go serdecznie, a kaznodzieja zawarł pokój z Pieczyngami i nawrócił ich grupę na chrześcijaństwo. Później tą samą ścieżką poszli dominikanie. Ważną cechą tradycji Cyryla i Metodego było to, że nie został zaakceptowany podział Kościołów na zachodni i wschodni.

W VI wieku św. Klemens zginął męczeńską śmiercią na Krymie. Jego kult szerzyli Cyryl i Metody. Część relikwii została przeniesiona do Rzymu. Później Włodzimierz wyjął relikwie i zostawił je w kościele Matki Boskiej Dziesięcinnej. Była to najważniejsza świątynia w Rosji. W XI wieku Jarosław Mądry pokazał go europejskim ambasadorom.

To właśnie ten kult był bastionem sprzeciwu wobec „greekizacji” chrześcijaństwa w Rosji, którą aktywnie kontynuował Konstantynopol. Jednak później książę Andriej Bogolubski zaczął wypierać ten kult, zastępując go Andrzejem Pierwszego Powołanego. Św. Klemens był czczony na równi z innymi świętymi. Krótko mówiąc, katolicyzm pojawił się w Rosji w XVIII wieku, wraz z odrodzeniem kultu św. Klemensa.

Istnieją informacje o tym, jak dominikanie i franciszkanie pojawili się w Rosji przed najazdem tatarsko-mongolskim w XIII wieku. W Kijowie była misja tych zakonników. Jednak po inwazji Batu Chana z europejskiej stolicy Kijowa pozostało właściwie 200 domów. Zniszczone zostały kościoły i klasztor Dominikanów.

W 1247 franciszkanie przeszli przez Rosję do Chana, który na własne oczy zobaczył konsekwencje inwazji. W drodze powrotnej negocjowali z DanielemGalitsky o zjednoczeniu z Kościołem rzymskim.

Warto zauważyć, że krótko mówiąc, katolicyzm w Rosji pozostawił ślady swoich wpływów na wiele sposobów. Wiele koncepcji kościelnych ma łacińskie korzenie - krzyż (crux), pasterz (pastor) i tak dalej.

Ten wpływ znalazł również odzwierciedlenie w sztuce literackiej. Wiele istnień zostało przetłumaczonych z łaciny na słowiański. Wiadomo, że w Rosji istniały kościoły obrządku łacińskiego - w Kijowie, Nowogrodzie, Ładodze.

Powstanie katolicyzmu w Rosji

Przypływ katolicyzmu w Rosji miał miejsce w Czasie Kłopotów. Wtedy zniewolenie chłopów, rozpoczęte przez Iwana Groźnego, zostało faktycznie zakończone. A w Polsce pojawił się młody człowiek, który nazywał siebie swoim synem Dmitrijem. Triumfalnie przemierzał kraj, chłopi widzieli w nim nadzieję wyzwolenia z więzów pańszczyzny. Wraz z nim byli przedstawiciele duchowieństwa łacińskiego. Jednak panowanie księcia zakończyło się w 1606 roku. Wtedy też zniszczone zostały marzenia o zjednoczeniu Cerkwi rosyjskiej z Rzymem. Próby tego były kontynuowane przez całą historię Rosji.

Największe zmiany miały miejsce za panowania Piotra I. Wraz z innymi parafiami pojawiły się kościoły katolickie. Kiedy się otworzyły, duchowieństwo prawosławne oburzyło się znacznie bardziej niż wtedy, gdy zostało utworzone protestanckie. Katolicyzm w Rosji był reprezentowany w kościołach Petersburga, Moskwy, Astrachania, Nieżyna. Jednak nabożeństwa według tradycji łacińskiej odbywały się również w innych osadach.

Związki z prawosławiem w czasach nowożytnych

W 1991 roku, wraz z liberalizacją społeczeństwa, negatywystosunek duchowieństwa prawosławnego do katolików nie uległ zmianie. Ktoś współpracował z Kościołem zachodnim, ale tacy ludzie stanowili mniejszość. Opisując katolicyzm we współczesnej Rosji, warto zauważyć, że biskupi tej wiary uważają go za rzadki nawet za obojętny stosunek do katolicyzmu ze strony księży prawosławnych. Niemniej jednak kontakty między nimi trwają.

Przedstawiciele katolicyzmu we współczesnej Rosji należą do najróżniejszych ras i narodowości. Na tym polu pracują księża z całego świata. Co roku taką godność nabiera 2 nowych księży spośród poddanych rosyjskich. Głównym problemem tych, którzy noszą taką godność, jest niestabilność. Często zdarza się, że za kilka lat ci, którzy przyjęli godność, decydują się na odejście z pracy duszpasterskiej i założenie rodziny. Wpływa na to tradycja prawosławna, w której nie ma celibatu – ślub celibatu. Jeśli krótko i jasno opiszemy współczesny rosyjski katolicyzm, jest to nurt chrześcijański, który w coraz większym stopniu potwierdza swoją tożsamość w Rosji. Prawdopodobnie nigdy nie stanie się prawdziwie rosyjskim. Od czasu opisania, jakie narody wyznają katolicyzm w Rosji, badacze zauważają, że są to głównie Litwini, Polacy, Ukraińcy i Białorusini.

Większość nabożeństw odbywa się w języku rosyjskim. Tak pojawia się nowa duchowość. Parafie katolickie istnieją w Moskwie, Petersburgu, Kaliningradzie, Nowosybirsku, Krasnojarsku, Irkucku i Władywostoku. Stanowią ważną część różnorodności religijnej kraju.

Statystyki

W XX wieku katolicyzm w Rosji byłreprezentowanych przez 10 500 000 osób. W sumie w kraju było ponad 5000 kościołów katolickich. Mieli ponad 4300 przedstawicieli duchowieństwa. Otrzymał wsparcie skarbu państwa. Jednak na terenie samej Rosji było ponad 500 000 katolików. Funkcjonowały również dwa seminaria.

Po wybuchu rewolucji październikowej w 1917 r. terytoria zdominowane przez katolików stały się niezależne. Mówimy o Białorusi, Polsce, krajach bałtyckich, zachodniej Ukrainie.

Historia

Stosunki między Związkiem Radzieckim a Watykanem były skomplikowane. Po obaleniu cara i oddzieleniu kościoła od państwa Stolica Apostolska zaczęła mieć nadzieję na zaktywizowanie katolicyzmu na terenie Rosji. Ale ta religia również podzieliła los wszystkich innych religii. Pomimo aktywnych represji i emigracji dużej liczby osób wyznających katolicyzm w Rosji, według różnych badań, w czasach sowieckich w kraju pozostało 1 300 000 katolików.

W 1991 roku Watykan rozpoczął reformę Kościoła rzymskokatolickiego w Związku Radzieckim. Rozpoczęło się wydawanie miesięcznika w języku rosyjskim. Dostarczała informacji o rozwoju katolicyzmu we współczesnym państwie. Tymczasem duchowieństwo prawosławne aktywnie sprzeciwia się szerzeniu tego nurtu chrześcijaństwa. Niewiele informacji o nim właśnie z tego powodu.

Po rozbiorze Polski w 1722 r. wiele osób wyznania katolickiego okazało się poddanymi rosyjskimi. Władze zezwoliły na budowę kościołów, zatwierdzono nową diecezję Chersoniu. Jednak na Białorusi zabroniono wprowadzania w życie rozkazów pochodzących z Rzymu bez zgody władz rosyjskich.

Kościół łaciński i jego rozwój znajdowały się pod stałą kontrolą państwa. Katarzyna nie pozwoliła na publikację papieskiego breve w 1773 r., kiedy to zniszczono zakon jezuitów. Dała temu drugiemu istnienie w Rosji. Niektóre z życzeń Rzymu zostały spełnione – w szczególności wymagania dotyczące szkół i kościołów, swobody przemieszczania się duchowieństwa.

Kiedy cesarz Paweł przyjął tytuł Wielkiego Mistrza Zakonu M altańskiego, do kraju przybyło wielu kawalerów m altańskich. Byli jezuitami. Wraz z nimi przyszedł pomysł, że nie ma znaczących różnic między tradycją łacińską a prawosławną.

Za panowania Aleksandra I pomysł ten był jeszcze bardziej widoczny. Propaganda idei zjednoczenia kościołów odniosła jeszcze większy sukces. Dzięki francuskim emigrantom, którzy masowo napływali w tamtych latach do Rosji, wzmocnili ją. W Petersburgu otwarto szkołę z internatem, w której w duchu katolicyzmu wychowywano osoby z rodzin arystokratycznych.

Ale propaganda skończyła się, gdy jezuici zostali wygnani. Polskie powstania doprowadziły do restrykcji wobec katolicyzmu w Rosji.

Kościół katolicki tradycji wschodnich

Pod koniec XIX wieku wszystkie te procesy doprowadziły do faktycznego powstania Rosyjskiego Kościoła Katolickiego o tradycjach wschodnich. W trudnej sytuacji znalazło się duchowieństwo rosyjskie spośród katolików. Nie byli akceptowani przez łacinników,strona prawosławna poddała ich prześladowaniom. I nawet gdy w 1909 roku w Petersburgu otworzyli pierwszy kościół katolicki tradycji wschodnich, wydali manifest o tolerancji religijnej, ich pozycja nie została zalegalizowana. Żyli pod groźbą zamknięcia iw 1913 roku stało się to.

Jednak miało to swoje konsekwencje. Manifest opublikowany w 1905 roku zalegalizował przejście z prawosławia na inne wyznania. Wcześniej był ścigany z mocy prawa. A potem wiele wyznań w kraju oddychało swobodnie i tylko według oficjalnych danych w latach 1905-1909 233 000 osób nawróciło się z prawosławia na katolicyzm. Jednocześnie katolicyzm w Rosji nie otrzymał pełnego zakresu praw. Nawet w tym okresie, w 1906 roku, Konstytucyjna Partia Katolicka została zdelegalizowana, wysyłając katolickiego delegata na wygnanie.

Kiedy rząd dokonywał przeglądu ustawodawstwa w tej dziedzinie, rozpoczęła się pierwsza wojna światowa. A potem projekt nie zdążył się odwrócić.

Stosunek do rewolucji

Z tych powodów rosyjski katolicyzm przyjął rewolucję 1917 roku z entuzjazmem. Jednak tylko kilka miesięcy wolności dla jej przedstawicieli zapewniło te wydarzenia. W 1918 r. rozpoczęły się masowe prześladowania religii. Organizacje duchowe zostały pozbawione wszelkich praw, własność kościelna została przekazana państwu.

Katolicy, którzy próbowali sprzeciwić się temu procesowi, zostali aresztowani. W 1922 r. wprowadzono cenzurę kazań i zakazano nauczania religii. Zamiast organizacji duchowych powstały organizacje ateistyczne. Wkrótce zaczęły się falerepresja. Te z nich, które dotyczyły księży katolickich, nazwano „procesem Ceplak-Budkiewicz”. Stanęli w obliczu surowych wyroków, które wywołały lawinę protestów w Rosji i na całym świecie.

W 1925 rozpoczęto tajne konsekracje biskupie. W ich trakcie zreformowano istniejące w podziemiu formacje katolickie. W 1931 r. prawie cała istniejąca wspólnota katolików wschodnich została wysłana do gułagów.

Pod koniec lat 30. na terenie całego kraju pozostały więc tylko 2 kościoły katolickie w Moskwie i Leningradzie. W 1944 roku Stalin zwrócił uwagę na katolików. Uważał Watykan za bezpośredniego przeciwnika w Europie Wschodniej. A środki, które podjął nie były przypadkowe.

W przededniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej misjonarze katoliccy próbowali dostać się do ZSRR na różne sposoby. Ich działalność była aktywnie tłumiona przez NKWD. Zostali zadenuncjowani jako „agenci Watykanu”. Po wojnie rozwinęły się katolickie stowarzyszenia „katakumbowe”. Dużą rolę odegrał tu Nikodim, metropolita Leningradu.

Warto zauważyć, że w latach 90. rozpoczęło się odrodzenie zakonów. Następnie jezuici wrócili do kraju. Siostry Miłosierdzia Matki Teresy odwiedziły Rosję.

W tej chwili katolicy stoją przed zadaniem przywrócenia dawnego dziedzictwa kościoła. Działalność skierowana jest również na umiejętność niesienia Chrystusa poganom nowych czasów. A te zadania są istotne w państwie, w którym ateizm panował przez 70 lat.

Wniosek

Swoboda działalności katolików w kraju jest gwarancją ustanowienia zasad demokratycznych w Rosji. W państwie, w którym jest wiele spowiedzi, katolicy są zdeterminowani, by zachować wzajemne zrozumienie. Przede wszystkim dotyczy to duchowieństwa prawosławnego. Katolicyzm w Rosji jest integralną częścią tysiącletniej historii państwa, duchowni podkreślają, że siła tego kraju tkwi w jego różnorodności, w tym konfesjonału.