Zanim rozpoczniemy rozmowę o tym, jak chrzczeni są staroobrzędowcy, powinniśmy bardziej szczegółowo zastanowić się, kim są i jaka jest ich rola w rozwoju rosyjskiego prawosławia. Losy tego ruchu religijnego, zwanego staroobrzędowcami lub staroprawosławiem, stały się integralną częścią historii Rosji i są pełne dramatów i przykładów duchowej wielkości.
Reforma, która podzieliła rosyjskie prawosławie
Staroobrzędowcy, podobnie jak cały Kościół Rosyjski, uważają początek swojej historii za rok, w którym światło wiary Chrystusowej zaświeciło nad brzegami Dniepru, sprowadzone do Rosji przez równego Apostołom księcia Włodzimierza. Kiedyś na żyznej glebie ziarno prawosławia dało obfite pędy. Do lat pięćdziesiątych XVII wieku wiara w kraju była zjednoczona i nie było mowy o jakiejkolwiek schizmie religijnej.
Początkiem wielkiego zamieszania w kościele była reforma patriarchy Nikona, rozpoczęta przez niego w 1653 roku. Polegała ona na dostosowaniu rosyjskiego obrządku liturgicznego do przyjętego w kościołach greckim i konstantynopolitańskim.
Przyczyny reformy kościoła
Ortodoksja, jakwiadomo, że przybył do nas z Bizancjum, a w pierwszych latach po chrzcie Rosji kult w kościołach odbywał się dokładnie tak, jak to było w zwyczaju w Konstantynopolu, ale po przeszło sześciu wiekach dokonano w nim znaczących zmian.
Poza tym, ponieważ przez prawie cały okres nie było druku, a księgi liturgiczne były kopiowane ręcznie, nie tylko wkradły się one w znaczną liczbę błędów, ale także zniekształcały znaczenie wielu kluczowych fraz. Aby naprawić sytuację, Patriarcha Nikon podjął prostą i pozornie nieskomplikowaną decyzję.
Dobre intencje patriarchy
Polecił pobrać próbki wczesnych książek przywiezionych z Bizancjum i po ponownym ich przetłumaczeniu powielić je w druku. Wcześniejsze teksty nakazał wycofać z obiegu. Ponadto patriarcha Nikon wprowadził trzy palce po grecku – dodając trzy palce do siebie podczas robienia znaku krzyża.
Taka nieszkodliwa i całkiem rozsądna decyzja wywołała jednak reakcję przypominającą eksplozję, a przeprowadzona zgodnie z nią reforma kościelna spowodowała rozłam. W rezultacie znaczna część ludności, która nie akceptowała tych innowacji, odeszła od oficjalnego kościoła, który nazwano Nikonian (od patriarchy Nikona) i uformował się z niego ruch religijny na dużą skalę, wyznawcy który stał się znany jako schizmatycy.
Podział wynikający z reformy
Jak wcześniej, w czasach przed reformą, staroobrzędowcy zostali ochrzczeni dwojgiempalcami i odmówili uznania nowych ksiąg kościelnych, a także księży, którzy próbowali odprawiać na nich nabożeństwa. Stojąc w opozycji do władz kościelnych i świeckich, przez długi czas byli poddawani surowym prześladowaniom. Zaczęło się to od Rady Gminy 1656.
Już w okresie sowieckim nastąpiło ostateczne złagodzenie stanowiska Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w stosunku do staroobrzędowców, co zostało zapisane w odpowiednich dokumentach prawnych. Nie doprowadziło to jednak do wznowienia Eucharystii, czyli modlitewnej komunii między tamtejszymi cerkwiami a staroobrzędowcami. Ci ostatni do dziś uważają tylko siebie za nosicieli prawdziwej wiary.
Ile palców krzyżuje Staroobrzędowców?
Ważne jest, aby zauważyć, że schizmatycy nigdy nie mieli kanonicznych sporów z oficjalnym kościołem, a konflikt zawsze powstawał tylko wokół rytualnej strony kultu. Na przykład sposób chrztu staroobrzędowców, polegający na składaniu trzech palców zamiast dwóch, zawsze stał się dla nich powodem do potępienia, podczas gdy nie było narzekań na ich interpretację Pisma Świętego czy głównych postanowień dogmatu prawosławnego.
Nawiasem mówiąc, kolejność dodawania palców do znaku krzyża zarówno wśród staroobrzędowców, jak i zwolenników oficjalnego kościoła zawiera pewną symbolikę. Staroobrzędowcy chrzczeni są dwoma palcami – wskazującym i środkowym, symbolizującymi dwie natury Jezusa Chrystusa – boską i ludzką. Pozostałe trzy palce są przyciśnięte do dłoni. Oni sąsą obrazem Trójcy Świętej.
Żywą ilustracją chrztu staroobrzędowców może być słynny obraz Wasilija Iwanowicza Surikova „Bojar Morozowa”. Na nim zhańbiony inspirator moskiewskiego ruchu staroobrzędowców, wywieziony na wygnanie, podnosi dwa złożone razem palce do nieba – symbol rozłamu i odrzucenia reformy patriarchy Nikona.
Jeśli chodzi o ich oponentów, zwolenników Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, symboliczne znaczenie ma też przyjęty przez nich, zgodnie z reformą Nikona, dodatek palców. Nikonianie są chrzczeni trzema palcami - kciukiem, palcem wskazującym i środkowym, złożonymi w szczypce (schizmatycy z pogardą nazywali ich "szczypcami"). Te trzy palce symbolizują również Trójcę Świętą, a dwoistość Jezusa Chrystusa jest w tym przypadku przedstawiona przez palec serdeczny i mały palec przyciśnięty do dłoni.
Symbole zawarte w znaku krzyża
Schizmatycy zawsze przywiązywali szczególne znaczenie do tego, jak dokładnie wykonali na sobie znak krzyża. Kierunek ruchu ręki jest dla nich taki sam jak dla wszystkich prawosławnych, ale jego wyjaśnienie jest osobliwe. Staroobrzędowcy czynią znak krzyża palcami, kładąc je przede wszystkim na czole. Wyrażają przez to prymat Boga Ojca, który jest początkiem Boskiej Trójcy.
Ponadto, kładąc palce na brzuchu, wskazują w ten sposób, że w łonie Najczystszej Dziewicy Jezus Chrystus, Syn Boży, został niepokalanie poczęty. Następnie przesuń rękę w prawą stronęramię, wskazują, że w Królestwie Bożym zasiadał po prawicy – czyli po prawicy Ojca. I wreszcie ruch ręki w lewe ramię przypomina, że na Sądzie Ostatecznym grzesznicy wysłani do piekła będą mieli miejsce po lewej (lewej) stronie Sędziego.
Dlaczego staroobrzędowcy żegnają się dwoma palcami?
Odpowiedzią na to pytanie może być starożytna tradycja znaku krzyża, która ma swoje korzenie w czasach apostolskich, a następnie została przyjęta w Grecji. Przyjechała do Rosji w tym samym czasie, co jej chrzest. Naukowcy mają przekonujące dowody, że w okresie XI-XII wieku. po prostu nie było innej formy znaku krzyża na ziemiach słowiańskich, a wszyscy zostali ochrzczeni tak, jak robią to dzisiaj staroobrzędowcy.
Można to zilustrować słynną ikoną „Wszechmocny Zbawiciel”, namalowaną przez Andrieja Rublowa w 1408 r. dla ikonostasu katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu. Na nim przedstawiony jest Jezus Chrystus siedzący na tronie i podnoszący prawą rękę w dwupalcowym błogosławieństwie. Charakterystyczne jest to, że w tym świętym geście Stwórca świata złożył dwa, a nie trzy palce.
Prawdziwy powód prześladowania staroobrzędowców
Wielu historyków wierzy, że prawdziwym powodem prześladowań nie były te rytualne cechy, które praktykowali staroobrzędowcy. Zwolennicy tego ruchu chrzczeni są dwoma lub trzema palcami – w zasadzie nie jest to takie ważne. Ich główną wadą było to, że ci ludzie odważyli się otwarcie sprzeciwić się królewskiej woli, tworząc w ten sposób niebezpieczny precedens dla…czasy przyszłe.
W tym przypadku mówimy o konflikcie z najwyższą władzą państwową, ponieważ rządzący wówczas car Aleksiej Michajłowicz poparł reformę Nikona, a odrzucenie przez część ludności można uznać za bunt i zniewagę zadaną mu osobiście. A rosyjscy władcy nigdy tego nie wybaczyli.
Starzy wierzący dzisiaj
Kończąc rozmowę o tym, jak chrzczono staroobrzędowców i skąd wziął się ten ruch, warto wspomnieć, że dziś ich społeczności znajdują się w prawie wszystkich rozwiniętych krajach Europy, w Ameryce Południowej i Północnej, a także w Australii. W Rosji Kościół Staroobrzędowców ma kilka organizacji, z których największą jest założona w 1848 r. hierarchia Biełokrynicka, której przedstawicielstwa znajdują się za granicą. Zrzesza w swoich szeregach ponad milion parafian i ma swoje stałe ośrodki w Moskwie i rumuńskim mieście Brail.
Drugą co do wielkości organizacją staroobrzędowców jest Staroprawny Kościół Pomorski, do którego należy około dwustu oficjalnych wspólnot i szereg niezarejestrowanych. Jej centralnym organem koordynującym i doradczym jest Rosyjska Rada DOC z siedzibą w Moskwie od 2002 roku.
