Historia Buddy, przebudzonego mędrca z klanu Siakja, legendarnego założyciela światowej religii buddyzmu i duchowego nauczyciela, pochodzi z V-VI wieku p.n.e. (dokładna data jest nieznana). Błogosławiony, czczony przez świat, kroczący w dobroci, całkowicie doskonały… Nazywa się inaczej. Budda żył dość długo, około 80 lat i w tym czasie przeszedł niesamowitą drogę. Ale najpierw najważniejsze.
Rekonstrukcja biografii
Zanim opowiemy historię Buddy, należy zwrócić uwagę na jeden ważny niuans. Faktem jest, że współczesna nauka ma bardzo mało materiału do naukowej rekonstrukcji jego biografii. Dlatego wszystkie znane informacje o Błogosławionym zaczerpnięto z wielu tekstów buddyjskich, na przykład z dzieła „Buddhaczarita” (przetłumaczonego jako „Życie Buddy”). Jej autorem jest Ashvaghosha, indyjski kaznodzieja, dramaturg i poeta.
Również jednym ze źródeł jest praca„Lalitavistara”. Tłumaczy się to jako „Szczegółowy opis gier Buddy”. Nad stworzeniem tej pracy pracowało kilku autorów. Co ciekawe, to właśnie Lalitavistara kończy proces przebóstwienia, przebóstwienia Buddy.
Warto również wspomnieć, że pierwsze teksty dotyczące Przebudzonego Mędrca zaczęły pojawiać się dopiero cztery wieki po jego śmierci. Do tego czasu opowieści o nim zostały już nieco zmodyfikowane przez mnichów, aby wyolbrzymiać jego postać.
I musisz pamiętać: w pismach starożytnych Indian nie było chronologicznych momentów. Uwagę skupiono na aspektach filozoficznych. Po przeczytaniu wielu tekstów buddyjskich można to zrozumieć. Tam opis myśli Buddy przeważa nad opowieściami o czasie, w którym miały miejsce wszystkie wydarzenia.
Życie przed urodzeniem
Jeśli wierzysz w opowieści i legendy o Buddzie, to jego droga do oświecenia, holistycznej i pełnej świadomości natury rzeczywistości rozpoczęła się dziesiątki tysiącleci przed jego prawdziwymi narodzinami. Nazywa się to kołem przemiany życia i śmierci. Pojęcie to jest bardziej powszechne pod nazwą „samsara”. Cykl ten jest ograniczony karmą - uniwersalnym prawem przyczyny i skutku, zgodnie z którym grzeszne lub słuszne czyny człowieka determinują jego los, przyjemności i cierpienia przeznaczone dla niego.
Więc wszystko zaczęło się od spotkania Dipankary (pierwszego z 24 buddów) z uczonym i bogatym braminem, przedstawicielem wyższej klasy o imieniu Sumedhi. Był po prostu zdumiony jego spokojem i pogodą ducha. Sumedhi po tym spotkaniu obiecał sobie osiągnąć dokładnie to samopaństw. Zaczęli więc nazywać go bodhisattwą – tym, który dąży do przebudzenia dla dobra wszystkich istot, aby wydostać się ze stanu samsary.
Sumedhi zmarł. Ale jego siła i pragnienie oświecenia nie są. To ona określiła jego mnogie porody w różnych ciałach i obrazach. Przez cały czas bodhisattwa kontynuował doskonalenie swojej łaski i mądrości. Mówią, że w przedostatnim czasie urodził się wśród bogów (dewów) i był w stanie wybrać najkorzystniejsze miejsce na swoje ostatnie narodziny. Dlatego jego decyzja stała się rodziną czcigodnego króla Siakji. Wiedział, że ludzie będą mieli więcej zaufania do kazań kogoś tak szlachetnego pochodzenia.
Rodzina, poczęcie i narodziny
Według tradycyjnej biografii Buddy, jego ojciec nazywał się Shuddhodana i był radża (osobą rządzącą) małego indyjskiego księstwa i głową plemienia Siakja, rodziny królewskiej u podnóża Himalaje ze stolicą Kapilavatthu. Co ciekawe, Gautama to jego gotra, klan egzogamiczny, odpowiednik nazwiska.
Istnieje jednak inna wersja. Według niej Shuddhodana był członkiem zgromadzenia Kshatriya, wpływowej klasy w starożytnym społeczeństwie indyjskim, w skład którego wchodzili suwerenni wojownicy.
Matką Buddy była królowa Mahamaya z królestwa koli. W noc poczęcia Buddy przyśniło jej się, że wszedł do niej biały słoń z sześcioma lekkimi kłami.
Zgodnie z tradycją Shakya, królowa udała się do domu swoich rodziców, aby urodzić. Ale Mahamaya do nich nie dotarł - wszystko wydarzyło się na drodze. musiałemprzystanek w gaju Lumbini (współczesna lokalizacja - stan Nepalu w Azji Południowej, osada w dystrykcie Rupandekhi). To właśnie tam narodził się przyszły mędrzec - tuż pod drzewem asoki. Stało się to w miesiącu Vaishakh - drugi od początku roku, trwa od 21 kwietnia do 21 maja.
Według większości źródeł, królowa Mahamaya zmarła kilka dni po porodzie.
Widząca pustelnik Asita z górskiego klasztoru została zaproszona, aby pobłogosławić dziecko. Na ciele dziecka znalazł 32 znaki wielkiego człowieka. Widzący powiedział - dziecko zostanie albo czakrawartinem (wielkim królem), albo świętym.
Chłopiec nazywał się Siddhartha Gautama. Ceremonia nadania imienia odbyła się piątego dnia po jego narodzinach. „Siddhartha” tłumaczy się jako „ten, który osiągnął swój cel”. Ośmiu uczonych braminów zostało zaproszonych do przewidzenia jego przyszłości. Wszyscy potwierdzili podwójny los chłopca.
Młodzież
Opowiadając o biografii Buddy, należy zauważyć, że jego młodsza siostra Mahamaya była zaangażowana w jego wychowanie. Nazywała się Maha Pradżapati. Ojciec również brał udział w wychowaniu. Chciał, aby jego syn został wielkim królem, a nie religijnym mędrcem, dlatego pamiętając podwójną przepowiednię dotyczącą przyszłości chłopca, starał się jak najlepiej chronić go przed naukami, filozofią i wiedzą o ludzkim cierpieniu. Specjalnie dla chłopca zlecił budowę trzech pałaców.
Przyszły Bóg Budda wyprzedził wszystkich swoich rówieśników we wszystkim - w rozwoju, w sporcie, w nauce. Ale przede wszystkim ciągnęło go doodbicie.
Gdy chłopiec miał 16 lat, poślubił księżniczkę o imieniu Yashodhara, córkę króla Sauppabuddhy w tym samym wieku. Kilka lat później mieli syna o imieniu Rahula. Był jedynym dzieckiem Buddy Siakjamuniego. Co ciekawe, jego narodziny zbiegły się w czasie z zaćmieniem Księżyca.
Patrząc w przyszłość, warto powiedzieć, że chłopiec został uczniem swojego ojca, a później arhatem - tym, który osiągnął całkowite wyzwolenie z kleshas (zaciemnień i afektów świadomości) i opuścił stan samsary. Rahula doznał oświecenia nawet wtedy, gdy po prostu szedł obok swojego ojca.
Przez 29 lat Siddhartha żył jako książę stolicy Kapilavastu. Dostał wszystko, czego mógł sobie życzyć. Ale czułem: bogactwo materialne jest dalekie od ostatecznego celu życia.
To, co zmieniło jego życie
Pewnego dnia, w trzydziestym roku swojego życia, Siddhartha Gautama, w przyszłości Budda, wyszedł z pałacu w towarzystwie woźnicy Channy. Zobaczył cztery widoki, które na zawsze zmieniły jego życie. Były to:
- Stary żebrak.
- Chorzy człowiek.
- Rozkładanie zwłok.
- Pustelnik (osoba ascetyczna, która wyrzekła się doczesnego życia).
W tym momencie Siddhartha zdał sobie sprawę z całej surowej rzeczywistości naszej rzeczywistości, która pozostaje aktualna do dnia dzisiejszego, pomimo minionych dwóch i pół tysiąclecia. Zrozumiał, że śmierć, starzenie się, cierpienie i choroba są nieuniknione. Ani szlachta, ani bogactwo nie uchroni ich przed nimi. Droga do zbawienia wiedzie tylko przez samopoznanie, ponieważ przez to można pojąćprzyczyny cierpienia.
Ten dzień bardzo się zmienił. To, co zobaczył, skłoniło Buddę Siakjamuniego do opuszczenia domu, rodziny i całej własności. Porzucił swoje poprzednie życie, aby szukać wyjścia z cierpienia.
Zdobywanie wiedzy
Od tego dnia rozpoczęła się nowa historia Buddy. Siddhartha opuścił pałac z Channą. Legendy mówią, że bogowie stłumili odgłos kopyt jego konia, aby utrzymać jego odejście w tajemnicy.
Gdy tylko książę opuścił miasto, zatrzymał pierwszego napotkanego żebraka i zamienił się z nim ubraniem, po czym uwolnił swojego służącego. To wydarzenie ma nawet nazwę - „Wielki odlot”.
Siddhartha rozpoczął swoje ascetyczne życie w Rajagriha, mieście w dzielnicy Nalanda, które obecnie nazywa się Rajgir. Tam błagał na ulicy o jałmużnę.
Oczywiście, że się o tym dowiedzieli. Król Bimbisara zaoferował mu nawet tron. Siddhartha odmówił mu, ale obiecał udać się do królestwa Magadha po osiągnięciu oświecenia.
Więc życie Buddy w Radżagriha nie wyszło, i opuścił miasto, w końcu trafiając do dwóch braminów pustelników, gdzie zaczął studiować medytację jogiczną. Po opanowaniu nauki przyszedł do mędrca o imieniu Udaka Ramaputta. Został jego uczniem i po osiągnięciu najwyższego poziomu koncentracji medytacyjnej, ponownie wyruszył w drogę.
Jego celem były południowo-wschodnie Indie. Tam Siddhartha, wraz z pięcioma innymi osobami poszukującymi prawdy, próbował dojść do oświecenia pod przewodnictwem mnicha Kaundinyi. Metody były najostrzejsze - asceza, samotortury,wszelkiego rodzaju śluby i umartwienia.
Będąc na skraju śmierci po sześciu (!) latach takiego istnienia, zdał sobie sprawę, że nie prowadzi to do jasności umysłu, a jedynie zaciemnia go i wyczerpuje ciało. Dlatego Gautama zaczął ponownie rozważać swoją ścieżkę. Pamiętał, jak jako dziecko pogrążył się w transie podczas celebracji początku orki, czuł ten odświeżający i błogi stan skupienia. I zanurzył się w Dhyanie. Jest to szczególny stan kontemplacji, skupionej refleksji, która prowadzi do wyciszenia umysłu, a w przyszłości do całkowitego ustania na chwilę aktywności umysłowej.
Oświecenie
Po wyrzeczeniu się torturowania, życie Buddy zaczęło przybierać inny kształt - poszedł samotnie wędrować, a jego ścieżka kontynuowała, aż dotarł do zagajnika znajdującego się w pobliżu miasta Gaya (Bihar).
Przypadkowo natknął się na dom wiejskiej kobiety, Sujata Nanda, która wierzyła, że Siddhartha jest duchem drzewa. Wyglądał na tak wychudzonego. Kobieta nakarmiła go ryżem i mlekiem, po czym usiadł pod dużym drzewem figowym (obecnie zwanym drzewem Bodhi) i przysiągł, że nie wstanie, dopóki nie dojdzie do Prawdy.
Nie podobało się to kuszącemu demonowi Mara, który kierował królestwem bogów. Uwiódł przyszłego Boga Buddę różnymi wizjami, pokazywał mu piękne kobiety, starając się w każdy możliwy sposób odwrócić jego uwagę od medytacji, demonstrując atrakcyjność ziemskiego życia. Jednak Gautama był nieugięty i demon się wycofał.
Przez 49 dni siedział pod figiem. A w pełnię księżyca, w miesiącu Waiszach, tej samej nocy,kiedy Siddhartha się urodził, osiągnął Przebudzenie. Miał 35 lat. Tej nocy zdobył pełne zrozumienie przyczyn ludzkiego cierpienia, natury i tego, czego potrzeba, aby osiągnąć ten sam stan dla innych ludzi.
Wiedzę tę nazywano wtedy „Cztery Szlachetne Prawdy”. Można je podsumować następująco: „Istnieje cierpienie. I jest jego przyczyna, którą jest pragnienie. Zaprzestanie cierpienia to nirwana. I jest ścieżka, która prowadzi do jego osiągnięcia, zwana Ośmioraką.”
Przez kilka kolejnych dni Gautama zastanawiał się, będąc w stanie samadhi (zanikania idei własnej indywidualności), czy uczyć innych zdobytej wiedzy. Wątpił, czy uda im się przybyć na Przebudzenie, ponieważ wszyscy są przepełnieni oszustwem, nienawiścią i chciwością. A idee Oświecenia są bardzo subtelne i głębokie do zrozumienia. Ale najwyższy deva Brahma Sahampati (bóg) stanął w obronie ludzi, którzy poprosili Gautamę, aby sprowadził Naukę na ten świat, ponieważ zawsze będą tacy, którzy go zrozumieją.
Ośmioraka Ścieżka
Opowiadając o tym, kim jest Budda, nie można nie wspomnieć o Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżce, którą przeszedł sam Przebudzony. To droga prowadząca do ustania cierpienia i wyzwolenia ze stanu samsary. Możesz o tym mówić godzinami, ale w skrócie Ośmioraka Ścieżka Buddy to 8 zasad, według których możesz dojść do Przebudzenia. Oto, czym one są:
- Właściwy widok. Oznacza to zrozumienie czterech prawd, które zostały wskazane powyżej, oraztakże inne postanowienia nauczania, których musisz doświadczyć i ukształtować w motywację swojego zachowania.
- Właściwa intencja. Trzeba być mocno przekonanym o swojej decyzji podążania ośmiokrotną ścieżką Buddy, prowadzącą do nirwany i wyzwolenia. I zacznij kultywować w sobie mettę - życzliwość, życzliwość, miłującą dobroć i życzliwość dla wszystkich żywych istot.
- Poprawna mowa. Odmowa wulgarnego języka i kłamstw, oszczerstwa i głupoty, sprośności i podłości, bezczynności i kłótni.
- Właściwe zachowanie. Nie zabijaj, nie kradnij, nie cudzołóż, nie pij, nie kłam, nie popełniaj innych okrucieństw. To jest droga do harmonii społecznej, kontemplacyjnej, karmicznej i psychologicznej.
- Właściwy sposób życia. Wszystko, co może spowodować cierpienie jakiejkolwiek żywej istoty, musi zostać porzucone. Wybierz odpowiedni rodzaj aktywności - zarabiaj zgodnie z buddyjskimi wartościami. Odrzuć luksus, bogactwo i ekscesy. To pozbędzie się zazdrości i innych pasji.
- Właściwy wysiłek. Pragnienie urzeczywistnienia się i nauczenia rozróżniania między dharmami, radością, pokojem i spokojem, skoncentrowanie się na osiągnięciu prawdy.
- Poprawna uważność. Bądź świadomy własnego ciała, umysłu, doznań. Spróbuj nauczyć się postrzegać siebie jako nagromadzenie stanów fizycznych i psychicznych, odróżniać „ego”, niszczyć je.
- Właściwa koncentracja. Wchodzenie w głęboką medytację lub dhjanę. Pomaga osiągnąć ostateczną kontemplację, aby zostać uwolnionym.
I to wszystko w pigułce. Przede wszystkim nazwa kojarzy się z tymi pojęciami. Budda. Nawiasem mówiąc, oni również stanowili podstawę szkoły Zen.
O rozpowszechnianiu nauk
Od momentu, gdy Siddhartha osiągnął oświecenie, ludzie zaczęli dowiadywać się, kim był Budda. Zajmował się rozpowszechnianiem wiedzy. Pierwszymi studentami byli kupcy - Bhallika i Tapussa. Gautama dał im kilka włosów z głowy, które według legendy są przechowywane w 98-metrowej pozłacanej stupie w Rangunie (Pagoda Shwedagon).
Wtedy historia Buddy rozwija się w taki sposób, że udaje się on do Varanasi (miasta, które dla Hindusów oznacza to samo, co Watykan dla katolików). Siddhartha chciał opowiedzieć swoim byłym nauczycielom o swoich osiągnięciach, ale okazało się, że już umarli.
Następnie udał się na przedmieścia Sarnath, gdzie wygłosił pierwsze kazanie, w którym opowiedział swoim ascetom o Ośmiorakiej Ścieżce i Czterech Prawdach. Każdy, kto go słuchał, wkrótce stał się arhatem.
W ciągu następnych 45 lat imię Buddy stawało się coraz bardziej rozpoznawalne. Podróżował po Indiach, uczył doktryny wszystkich, bez względu na to, kim byli - nawet kanibali, nawet wojowników, nawet sprzątaczy. Gautamie towarzyszyła także sangha, jego społeczność.
Jego ojciec, Shuddhodana, dowiedział się o tym wszystkim. Król wysłał aż 10 delegacji dla swojego syna, aby sprowadził go z powrotem do Kapilavastu. Ale to w zwykłym życiu Budda był księciem. Wszystko już dawno stało się przeszłością. Delegacje przybyły do Siddharthy i ostatecznie 9 na 10 osób dołączyło do jego sangi, stając się arhatami. Dziesiąty Budda zgodził się i zgodził udać się do Kapilavastu. Poszedł tam pieszo, po drodze głosząc kazaniaDharma.
Po powrocie do Kapilavastu, Gautama dowiedział się o zbliżającej się śmierci ojca. Przyszedł do niego i mówił o Dharmie. Tuż przed śmiercią Shuddhodana został arhatem.
Po tym wrócił do Rajagaha. Maha Prajapati, który go wychował, poprosił o przyjęcie do sangi, ale Gautama odmówił. Kobieta jednak tego nie zaakceptowała i poszła za nim wraz z kilkoma szlachetnymi dziewczynami z klanów Koliya i Shakya. W końcu Budda przyjął ich szlachetnie, widząc, że ich zdolność do oświecenia dorównuje zdolności mężczyzn.
Śmierć
Lata życia Buddy obfitowały w wydarzenia. Kiedy skończył 80 lat, powiedział, że wkrótce osiągnie Parinirvanę, ostatni etap nieśmiertelności, i uwolni swoje ziemskie ciało. Zanim wszedł w ten stan, zapytał swoich uczniów, czy mają jakieś pytania. Nie było żadnego. Potem wypowiedział swoje ostatnie słowa: „Wszystkie złożone rzeczy są krótkotrwałe. Staraj się o własne uwolnienie ze szczególną starannością.”
Kiedy umarł, został poddany kremacji zgodnie z zasadami obrzędu dla Władcy Uniwersalnego. Szczątki podzielono na 8 części i umieszczono u podstawy specjalnie w tym celu wzniesionych stup. Uważa się, że do dziś zachowały się niektóre zabytki. Na przykład świątynia Dalada Maligawa, w której znajduje się ząb wielkiego mędrca.
W zwykłym życiu Budda był tylko osobą statusową. I po przejściu trudnej ścieżki stał się tym, który był w stanie osiągnąć najwyższy stan duchowej doskonałości i włożyć wiedzę w umysły tysięcy ludzi. To on jest założycielem najstarszej doktryny świata, która ma nieopisaną…oznaczający. Nic dziwnego, że obchody urodzin Buddy są świętem na dużą skalę i głośnym obchodzonym we wszystkich krajach Azji Wschodniej (z wyjątkiem Japonii), a w niektórych mają charakter oficjalny. Data zmienia się co roku, ale zawsze przypada na kwiecień lub maj.
