Od czasów starożytnych wszystkie narody mają dla siebie specjalny rytuał pogrzebowy i specjalne miejsca. Ludzie przychodzą do grobów swoich przodków, oddając im hołd. W wielu kulturach, po śmierci sławnej osoby, na jej pochówku zasypano kopiec, aby potomkowie mogli przyjść w to miejsce i pokłonić się przed nim, przypomnieć sobie dokonania pochowanej tu osoby. W Indiach funkcję tę pełni buddyjska stupa. Zapraszamy do bliższego poznania jej. Po przeczytaniu tego artykułu dowiesz się, że buddyjska stupa, święte wzgórze i kopiec to pojęcia powiązane. Porozmawiamy także o najsłynniejszych zabytkach buddyzmu związanych z założycielem tej nauki.
Pierwsze stupy
W Indiach pierwsze stupy powstały w czasach przedbuddyjskich. Początkowo były to pomniki, które umieszczano na grobach władców w starożytnych Indiach. Słowo „stupa” ma pochodzenie sanskryckie. W tłumaczeniu oznacza to „koronę”, „węzeł włosów”, „górę kamieni i ziemi” lub „górną część głowy”. Tradycja kremacji szczątków doprowadziła do tego, że w Indiach w tamtych czasach nie było pochówków w zwykłym tego słowa znaczeniu. Należało ocalić tylko niespalone szczątki lub prochy. Dokładniew stupach i umieścił to, co pozostało po kremacji.
Relikwiarze
Po pewnym czasie stupy stały się relikwiarzami, w których przechowywano szczątki wybitnych duchowo osobowości. Zaczęto je wznosić za czasów Buddy również na jego cześć. Na przykład Stupa Lotosu została stworzona przez jego ojca, króla Suddhodana, w Nepalu (w Lumbini, gdzie urodził się Budda) za jego życia. Miał kształt cylindryczny z siedmioma lub czterema warstwami lotosów.
Niektóre inne stupy, które powstały za życia Buddy, są również wspomniane w tekstach. Mówimy o czterech stupach relikwiarzowych. Kupcy Tapussa i Bhalika zbudowali dwa z nich na włosach i obciętych paznokciach nauczyciela. Ta sama stupa buddyjska została stworzona przez Anathapindakę. Znany jest inny, który również zbudował na szczątkach Shariputry.
Stupa jako obiekt ofiarowania
Budda życzył sobie zbudowania stupy na jego szczątkach po jego śmierci. Nadał temu pomnikowi nowe znaczenie. Odtąd stupa była postrzegana jako przedmiot ofiar składanych własnej naturze Buddy, która jest symbolem umysłu Buddy. Uważa się, że składając ofiary, ludzie gromadzą pozytywne cechy. Stopniowo coraz bardziej odkrywają w sobie naturę Buddy i ostatecznie dochodzą do oświecenia, do ostatecznego szczęścia.
Różnorodność współczesnych stup
Obecnie nie wszystkie stupy są relikwiarzami, ponieważ nie wszystkie zawierają szczątki ciała. W stupie często umieszczana jest tylko cząstkaszczątki, które trudno nazwać pochówkiem. Może również zawierać święte teksty lub przedmioty, ubrania oświeconego nauczyciela. Ponadto w stupie mogą w ogóle nie być relikwii. W tym przypadku służy jedynie jako oznaczenie miejsca zapadającego w pamięć, stworzonego na pamiątkę ważnych wydarzeń, które naznaczyły buddyzm. Nie jest łatwo krótko mówić o stupach. Jest ich wiele rodzajów. Stupy zbudowane na cześć ważnego wydarzenia nazywane są pomnikiem. Mogą być również wznoszone po złożeniu przysięgi. W tym artykule przyjrzymy się najważniejszym stupom, które zostały stworzone na cześć Buddy. Są relikwiarzami.
8 stup relikwiarzowych
Po śmierci Buddy uważa się, że relikwie, które pozostały po jego kremacji, zostały podzielone na 8 części. Umieszczono je w 8 stupach zlokalizowanych w różnych częściach Indii, w tych związanych z życiem wielkiego nauczyciela, który głosił buddyzm. Krótko scharakteryzujmy każdy z nich.
Król Magadha Ajatashatru wzniósł jedną z nich w Rajgir, Shakyas w Kapilavastu, Lichchhavi w Vaishali, Koliya w Ramagram, Buli w Allakap, Mallas w Pave. Inna gałąź Mallów zbudowała stupę w Kushinagara, a bramin z Vettapidy wzniósł ją w swoim rodzinnym mieście. To właśnie 8 stup, pod którymi znajdują się szczątki Buddy. Nazywane są wielkimi stupami relikwiarzowymi.
4 Miejsca pielgrzymek wyznaczone przez Buddę
Takie koncepcje jak "8 miejsc pielgrzymek" i "8 sutrycznych stup" lub "8 stup Tathagaty" są również powszechne. Są połączeni z życiem. Tathagata, czyli Budda Siakjamuni. Sam Budda wyznaczył 4 miejsca pielgrzymek związane z jego życiem. W pierwszym się urodził, w drugim osiągnął oświecenie, w trzecim udzielił pierwszych nauk, w czwartym wszedł w parinirwanę. Miejsca te są tradycyjnie utożsamiane odpowiednio z Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath i Kushinagara.
Cztery ważne stupy
Stupa Lotosu została stworzona w Lumbini, która została zbudowana przez króla Suddhodana (ojca Buddy) za jego życia. Główna część ma postać lotosu. Symbolizuje narodziny Buddy.
Stupa Oświecenia została wzniesiona w Bodhgaja, inaczej - zwycięstwo nad wszelkimi przeszkodami. Jej twórcą jest Król Dharmy Bimbisara. Ta stupa została wzniesiona po oświeceniu Tathagaty. Jest to najważniejszy z ośmiu symbolizujący cel ścieżki buddyjskiej – całkowite oświecenie, rozpoznanie własnego umysłu. Pomnik ten jest także symbolem pokonania wszelkich zasłon i przeszkód.
Stupa mądrości (lub 16 bram) została zbudowana w Sarnath. W tym momencie Tathagata udzielił swoich pierwszych nauk, które znane są jako Cztery Szlachetne Prawdy.
Stupa parinirvana została wzniesiona w miejscu wyjazdu nauczyciela, w Kushinagar. Jego główną częścią w kształcie jest dzwon, co oznacza doskonałą mądrość Buddy. Ta forma symbolizuje wejście w parinirvanę.
Cztery stupy związane z cudami
Do powyższych 4 miejsc pielgrzymek dodano 4 kolejne, związane z cudami dokonanymi przez Buddę. Są to Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti i Rajgir. W ostatnim spacyfikowanym Buddziewkurzony słonia. Zwierzę przysłał mu Devadatta, jego kuzyn.
Buddyjska stupa jedności, czyli pojednania, została zbudowana, aby uczcić pojednanie Sanghi. Tutaj, po odejściu Buddy, odbył się Pierwszy Sobór Buddyjski. Zostały na nim utrwalone teksty Vinayi i Sutr.
Stupa Cudów została zbudowana w Śrawasti na cześć zwycięstwa odniesionego przez Buddę nad sześcioma nauczycielami w gaju Jetavana, które podarował mu kupiec Anathapindaka. Ci nauczyciele mieli zły pogląd. Budda pokazał podwójny cud. Wzniósł się w powietrze, gdzie jednocześnie emitował z siebie płomienie i strumienie wody, a następnie, siedząc na lotosie, ukazał przed nimi wielu Buddów na niebie. Pomnik ten został wzniesiony przez pewną Lisabi.
Stupa zejścia Tuszity z nieba została zbudowana w Shinkasi. Budda Siakjamuni powtórzył praktykę zademonstrowaną przez poprzednich Buddów. Zgodnie z nią wstąpił do nieba Tuszita. Tutaj Budda głosił Abhidharmę swojej zmarłej matce, a także 33 bóstwom wraz z ich świtą. Następnie zstąpił na ziemię po cudownych schodach stworzonych dla niego przez bogów Indrę i Brahmę. Symbolem tej zbieżności są liczne stopnie prezentowane na pomniku.
Stupa doskonałego zwycięstwa powstała w Vaishali. Tutaj, w czasach Buddy, miasto spustoszyła zaraza. Udało mu się ją powstrzymać. W ten sposób Budda wzbudził miłość i szacunek miejscowych. Kiedy ponownie odwiedził Vaishali, małpy wykopały dla Buddy staw, a także ofiarowały miód nauczycielowi. Miejsce to było kiedyś gajem mango, który kurtyzana Amrapali podarowała Buddzie. Tutaj oznajmił swoim uczniom, że wkrótce odejdzie. Poprosili go jednak, aby ich nie opuszczał. Budda przedłużył swoje życie o trzy miesiące, pokonując w ten sposób śmierć i czas.
Różne listy i lokalizacje stup
Należy zauważyć, że opisane powyżej miejsca pielgrzymek, a także stupy, które w nich powstały, tylko częściowo przecinają się ze stupami relikwiarzowymi, o których mowa w Sutrze Mahaparinirvana. Źródła tybetańskie mają różne listy tych, które są związane z życiem Buddy. Ponadto ich lokalizacje również się różnią. Najprawdopodobniej spisy te zostały opracowane na podstawie tradycji ustnej. Wiążą się one z istniejącym zwyczajem pielgrzymek do miejsc pamiętnych. W różnych czasach w tych miejscach powstało wiele stup. Na przykład w Sarnath do dziś przetrwały ruiny kilku z nich. Naukowcy nie mogą zdecydować, który z nich – Dhamekh czy Dharmarajika – został wzniesiony w miejscu, w którym Budda kiedyś udzielił pierwszych nauk.
Osiem stup sutrycznych
Istnieje opinia, że pojęcie „8 stup Tathagaty” nie jest odzwierciedleniem istnienia pewnych konkretnych pomników, a jedynie pozwala na skorelowanie najważniejszych wydarzeń na drodze życia Buddy z tymi miejscami gdzie znajdowało się wiele zabytków buddyzmu. W tradycji tybetańskiej zaowocowało to powstaniem grupy ośmiu stup sutrycznych, różniących się od siebie detalami architektonicznymi.
Stupy w Indiach i poza nimi
Wszystkie powyższe miejsca pielgrzymkowe, a także wielkie stupy relikwiarzowe, znajdują się na północyIndie. To tutaj żył Budda i rozpowszechniał swoje nauki. Po w III wieku. pne mi. Cesarz Aśoka odwiedzał te miejsca, pielgrzymki nabierały tu wielkiego znaczenia społecznego. Ashoka zbudował później wiele stup w całych Indiach. Najstarsze z tych, które przetrwały do dziś, znajdują się w Bharhut i Sanchi (Indie), a także w Nepalu i Patanie. Ponadto zbudowano je w Gandharze (terytorium współczesnego Afganistanu i Pakistanu).
Stupa w Sanchi, której zdjęcie przedstawiono powyżej, znajduje się kilka kilometrów od Bhopalu. Uważana jest za najstarszą z zachowanych do naszych czasów budowli architektonicznych Indii, związanych z buddyzmem. Stupa w Sanchi ma kształt półkuli. Nie ma przestrzeni wewnętrznej. Stupa ta posadowiona jest na okrągłym cokole o średnicy 31 m. Dodatkowo znajduje się tam taras, na którym kiedyś odbywały się ceremonie.
Stupa Borobudur jest również interesująca. Borobudur to najstarsza świątynia buddyzmu, zbudowana około VII-IX wieku. (na zdjęciu powyżej). Znajduje się na około. Jawa, 50 km od Yogyakarty (Indonezja). Borobudur to najczęściej odwiedzana atrakcja tego kraju. Świątynia ta, w przeciwieństwie do innych zbudowanych na płaskiej powierzchni, została zbudowana na wzgórzu. Według jednej wersji znajdował się na środku jeziora. Istnieje teoria, według której Borobudur, odbity w jego lustrzanej powierzchni, symbolizował kwiat lotosu. W prawie każdym dziele sztuki związanym z buddyzmem widoczne są kwiaty lotosu. Budda częstosiedzi na tronie, który wygląda jak kwitnący kwiat. Na stupach Borobudur, jak również w wielu innych świątyniach, widoczne są płatki tej rośliny.
Jak widać, stupy budowano nie tylko w Indiach. Nic dziwnego, bo kultura buddyzmu jest wszechobecna. Nawiasem mówiąc, w naszym kraju można je również znaleźć. Jednym z nich jest stupa Longsal. Został zbudowany całkiem niedawno, w październiku 2012 roku. Ta buddyjska stupa znajduje się w centrum Iżewska, niedaleko placu Karlutskaya.
