Karma to słowo, którego nie można przetłumaczyć. Jednym z jego głównych znaczeń jest „czyn”. Jednak w starożytnym języku hinduskim (zwanym „sanskrytem”) istnieje tak wiele interpretacji karmy, że nie da się jej tak dosłownie rozszyfrować.
Jeśli ujawnisz to znaczenie, w oparciu o jakość jego codziennego użycia, możesz zauważyć, że ogromna część ładunku semantycznego tego słowa została utracona lub po prostu straciła swoją klarowność. Według sondażu przeprowadzonego wśród Amerykanów ujawniono, co następuje: ludzie wierzą, że karma jest przeznaczeniem. Co więcej, jest to koniecznie zły los, zły los, niezmienna i niezrozumiała siła, która pochodzi z przeszłości i jest rzutowana w przyszłość. Amerykanie używają tego słowa w tym sensie, że nie można walczyć z karmą, a ludzie są bezsilni wobec nieubłaganego losu. Dlatego wiele osób uważa, że karma jest fatalizmem i odrzuca koncepcję Wschodu. Rzeczywiście, według niewykształconych ludzi, każdą niesprawiedliwość lub cierpienie można usprawiedliwić karmą: „On jest biedny i to jest jego karma”, „Ona nie ma dzieci - to wszystko jest karmiczne”. Od takich myśli do stwierdzenia, że ci ludzie zdecydowanie zasługują na cierpienie, jest tylko jeden krok. Nadziś jednak pseudobuddyjskie koncepcje zyskały popularność. Wszędzie możesz zobaczyć reklamy typu „diagnostyka karmy”. W wyspecjalizowanych instytucjach ludzie mają możliwość poznania swojej karmy ze 100% dokładnością. Popularne jest również wyrażenie „karma oczyszczająca”, a taki rytuał jest wykonywany przez różnych magów, wróżbitów i czarowników. Jednak niewielu z nich naprawdę myślało o tym, co próbował zrobić.
Błędne postrzeganie jest konsekwencją faktu, że karma jest koncepcją buddyjską, która została przeniesiona ze Wschodu na Zachód wraz z całkowicie niebuddyjską. W tej chwili, szczerze mówiąc, możemy powiedzieć, że wielu współczesnych buddystów postrzega karmę jako fatalny i zły los. Jednak wczesna rodzima tradycja pokazuje, że ten pogląd jest również błędny.
W tradycyjnym buddyzmie karma jest wieloaspektową, nieliniową i złożoną koncepcją. Dziwne, ale w tej kwestii przeszłość nie jest tak ważna, w przeciwieństwie do idei współczesnych Amerykanów. Wiele przedbuddyjskich szkół w Indiach wierzyło, że odpowiedzialność karmiczna przebiega według prostej linii, to znaczy działania w odległej przeszłości jednoznacznie wpływają na przyszłość i teraźniejszość. Taka koncepcja zakładała jednak ograniczoną swobodę wyboru osoby. Buddyści spojrzeli na to pytanie nieco inaczej.
Dla wyznawców nauk Księcia Siddhartha Gautamy karma jest złożoną siecią przyczynowych sprzężeń zwrotnych, w których formowana jest chwila obecna iprzeszłe, obecne, a nawet przyszłe działania. Dlatego teraźniejszość niekoniecznie jest z góry zdeterminowana przez przeszłość. Charakter tego postrzegania karmy symbolizuje strumień wody. Tak więc karma nie jest uległą niemocą. Jest to idea, że osoba może uwolnić swoje ukryte zdolności w chwili obecnej. Nie ma znaczenia skąd pochodzisz. Motywy umysłu w tym momencie są ważne.
