Ikona - obraz Jezusa Chrystusa, Matki Bożej, Trójcy Świętej, Świętych itp. Często można znaleźć ikony opisujące dowolne wydarzenia biblijne. Z języka greckiego to słowo jest tłumaczone jako „obraz”. W chrześcijaństwie prawosławnym ikona zajmuje szczególne miejsce. Dla wierzących jest to bezsłowne wezwanie do Boga, rodzaj modlitwy. Kościół demonstruje swoje nauczanie poprzez ikony.
Ikonograficzne typy wizerunku Jezusa Chrystusa
Jezus Chrystus jest głównym obrazem ikon w chrześcijaństwie. Prawdziwy obraz Zbawiciela od dawna budzi kontrowersje, które doprowadziły do powstania kilku rodzajów wizerunków Jezusa:
- Zbawiciel nie stworzony ręcznie;
- Uzdrowisko Wszechmogący (Pantokrator);
- Król Król;
- Wielki Biskup;
- Nie płacz, Mati;
- Chrystus Stary Denmi;
- Anioł Wielkiej Rady;
- Dobra cisza;
- Dobry psałterz;
- Winorośl prawda;
- Uzdrowiska Emmanuel;
- Czujne oko.
Ikonograficzny typ Chrystusa w okresie dojrzewania
Zbawiciel Emmanuel - obraz twarzy Jezusa Chrystusa w okresie dojrzewania. Imię to zostało po raz pierwszy odkryte w proroctwie Izajasza, które mówi o przyjściu Zbawiciela na świat: „…oto Dziewica w łonie przyjmie i porodzi Syna, i będą wzywać Jego imienia: Emanuela” (Iz 7,14). Ikonografia Zbawiciela Emanuela oparta jest na fragmentach biblijnych. Emmanuel oznacza „Bóg jest z nami”. Uważa się, że na tego typu ikonach Pan jest przedstawiony w wieku dwunastu lat. Podstawą tego jest fragment z Ewangelii Łukasza: „A gdy miał dwanaście lat, przybyli też według swego zwyczaju do Jerozolimy na ucztę”. Pojawienie się tego typu ikonografii datuje się na przełom VI-VII wieku. Do tej pory znane są włoskie mozaiki z wizerunkiem ówczesnego Zbawiciela Emanuela. Ikony Jezusa Chrystusa w okresie dojrzewania są dość rzadkie. Znacznie częściej można znaleźć wizerunki Dzieciątka Jezus w ramionach Dziewicy. Takie ikony można częściowo przypisać ikonografii Emmanuela. Ale nadal różnią się wykonaniem i treścią duchową. Ikony Zbawiciela Emanuela praktycznie nie różnią się od ikon Zbawiciela Wszechmogącego (Pantokratora). Pan Bóg na tych ikonach jest ubrany w szaty królewskie, a aureole nad jego głową są podobne. Bliskie jest także duchowe znaczenie ikon. Znaczenie Zbawiciela Emmanuela to uwielbienie Jezusa jako niebiańskiego Króla na ziemi. Każdy powinien to wiedzieć.
Ogólny opis ikonostasu
Spas Emmanuel to samodzielny wizerunek Dzieciątka Jezus Chrystus, który nie jest dodatkiem do wizerunku Matki Bożej. Młody Chrystus ukazany jest nam w tunice i himation, z aureolą nad głową i zwojem w rękach. Aureola nad głową Jezusa mówi o jego boskości przed przyjęciem sakramentu chrztu. Ikona „Zbawiciel Emmanuel” symbolizuje spełnienie boskiego planu, mówi, że wszystko na ziemi jest z góry określone przez Pana Boga. Pomimo tego, że na tych ikonach Jezus Chrystus jest przedstawiony jako dziecko, jego twarz wygląda dość mądrze, a jego spojrzenie jest bardzo przenikliwe i nietypowe dla dziecka. Poza tym ikony te są podobne do ikon dorosłego Jezusa Chrystusa.
Ikona Zbawiciela Emanuela
Unikalna ikona chłopca-Jezusa dotarła do naszych czasów. Jego wymiary są dość duże (2,24 x 1,2 m). Ikona przechowywana jest w Państwowym Muzeum Historycznym, dokąd trafiła w 1925 roku. Przez długi czas była w magazynach i była w opłakanym stanie. Pochodzenie tej kompozycji nie jest znane. Naukowcy nie potrafią ustalić, dla kogo i przez kogo został napisany Spas Emmanuel. Zawiera nie tylko rosyjskie, ale i zachodnie tradycje ikonograficzne. Przypuszczalnie autorem tej relikwii może być Bogdan S altanov lub Wasilij Poznański. Do tej pory ikona „Zbawiciel Emanuel” jest w dobrym stanie. Naukowcy podjęli tytaniczne wysiłki, aby go przywrócić.
Ikonograficzny typ Jezusa Chrystusa: Deesis
Deesis to kompozycja do malowania ikon, która zawiera kilka obrazów. W centrum takich ikon jest zawsze Jezus Chrystus. Po obu jego stronach znajdują się w modlitewnych pozach Dziewica Maryja i Jan Chrzciciel. Duchowe znaczenie tych obrazów polega na tym, że Zbawiciel zasiada na tronie i przygotowuje się do sądu, a bliscy Mu proszą, aby byłuprzejmy, miłosierny i przebaczający. Deesis po grecku oznacza „petycję”, „modlitwę”. W ikonostasie ikony te zajmują pierwsze miejsce. Często wchodzą w skład kompozycji przedstawiających wydarzenia biblijne, gdzie również znajdują się na szczycie. Przykładem jest ikona Andrieja Rublowa „Sąd Ostateczny”. W Rosji pojawiła się taka koncepcja, jak poziom deesis - osobny rząd ikonostasu. W centrum zawsze znajduje się wizerunek Zbawiciela, następnie Matki Bożej, Jana Chrzciciela, dwóch archaniołów: Gabriela i Michała, dwóch apostołów itd. W ikonostasie w domu kolejność ikon jest dokładnie taka sama.
Ikona Emmanuel z archaniołami
Istnieje kilka rodzajów deesis: głowa, łydka i pełna długość. Jednym z typów ramion jest ikona Zbawiciela Emanuela z archaniołami. Młody Jezus Chrystus (Emanuel) jest tu przedstawiony pomiędzy aniołami Gabrielem i Michałem, kłaniającymi mu głowy. Kompozycję wyróżniają subtelne i pełne wdzięku twarze wyrażające żal. Twarz Zbawiciela Emanuela jest jaśniejsza niż twarze aniołów. Zbawiciel jest przedstawiony w szacie ochry ze złotymi plamami. Archanioł Michał ubrany jest w różowy chiton, a Gabriel w niebieską szatę. Złote tło ikony nie zachowało się, widać ją jedynie ponad ramionami aniołów. Nie zachowała się również farba na aureolach aniołów. Możesz zobaczyć tylko różowy kolor na ich głowach.
Historia ikony
Wygląd tej ikony można przypisać XII wieku, panowaniu Wsiewołoda Wielkiego Gniazda w Nowogrodzie. Historycywiadomo, że był wielkim koneserem kultury i sztuki bizantyjskiej, przyjechał na studia do Konstantynopola, skąd wezwał mistrzów do malowania katedry św. Demetriusza. Prawdopodobnie to oni stworzyli ikonę o niestandardowym, wydłużonym kształcie. Pisała na trzech spiętych ze sobą deskach lipowych, co jest typowe dla ikon. Wolne krawędzie wskazują, że wcześniej były przeznaczone do srebrnej oprawy. W Rosji takie ramki były szeroko stosowane. Niestety ikona Zbawiciela Emanuela z Archaniołami nie przetrwała do naszych czasów w swojej pierwotnej formie. Widzimy to już przywrócone.
Lokalizacja ikony
Ikona Zbawiciela Emanuela z Aniołami została przywieziona do Moskwy w 1518 roku w celu odrestaurowania, gdzie pozostała. Przez ponad wiek wisiał nad drzwiami ikonostasu w katedrze Wniebowzięcia NMP Kremla moskiewskiego. Później został przeniesiony do Zbrojowni, a stamtąd trafił do Państwowej Galerii Trietiakowskiej w 1963 roku, gdzie pozostaje do dziś.
Podsumowując, możemy powiedzieć, że imię Emmanuel, zgodnie z kanonami kościelnymi, przypisywane jest każdemu wizerunkowi chłopca-Jezusa. Niezależnie od tego, czy jest to samodzielna ikona, czy wizerunek w ramach dowolnej kompozycji (Matka Boża z Dzieciątkiem, Katedra Archaniołów itp.) Obraz Zbawiciela Emanuela mówi nam o prawdzie wcielenia Syna Boga. Ikony Chrystusa chłopca pokazują jego życie jako człowieka. Obalają herezję, że Zbawiciel nie był człowiekiem i pojawił się przed ludźmi w upiornej postaci. Z duchowego punktu widzenia ikona mówi o zjednoczeniu w Synu Bożym dwojganatury: ludzka i boska.
